意外怀孕后，神秘大佬真香了

【种田+马甲+打脸+甜宠】 　　重生后，唐九穿成了没爹没娘的小可怜，房屋土地都被大伯霸占，自个儿还被磋磨成了古代版的灰姑娘。 　　甚至差点被嫁给命硬克妻、还带着两个拖油瓶的男人。 　　啧！看她手撕渣亲戚，脚踩地痞恶棍，顺便撩个哪哪都顺眼的农家汉子。 　　啥？汉子就是差点成了她未婚夫的人？ 　　不！她拒绝当后妈！ 　　可是，汉子死缠烂打，软磨硬泡，马甲剥了一件又一件。 　　最后，唐久久看着面前一身铠甲顶天立地的男人,唐九觉得 后妈什么的，都是浮云！

没有风，没有月，没有人送行，左宗棠是在一天夜里出京的，慈禧任命他为钦差大臣，督为新疆军务，他要去兰州作出征的准备。这个刚毅、坚韧、雄心未老的湖南汉子，面对内忧外患，且兵疲、饷绌、粮乏、运艰，但信心百倍。收复新疆的战争没有退路。白雪皑皑的祁连山下，猎猎长风卷起了大纛，左宗棠抬着自己的棺材，勇往直前。这不是一般意义的决胜负，这是一场维护民族尊严的战争。征战的将士情绪高昂，视死如归。这是为祖国的统一和完整而战，于是冷血变得沸腾，怯懦者变成了红眼的怒狮。左宗棠引以为自豪的湖湘子弟在血雨腥风中冲锋陷阵，在追求和捍卫战争精神，实际上也是在重塑自己的民族精神。　　一年后，新疆全境收复。这是晚清历史最扬眉吐气的一件大事，是晚清夕照图中最光彩的一笔。

穿越封神世界，在这大劫之下，即便大罗金仙也难逃封神，真仙天仙随时丧命，主角穿越成殷商朝臣。原本想着抱着大腿，苟到封神结束，没想到我竟被天道默许只要上来封神榜就直接成圣。沈信立马急了，大喊，都让开，让我去死！准提：此子与我西方有缘，正该修我西方大道，入我门下，日后必能将我佛门发扬光大，我必保之，绝不能让他上封神榜，入那天庭。申公豹：道友请留步！你是我殷商最后的希望，莫要孤身赴那险境，贫道势必召集千山万友助你一臂之力。闻仲：沈大夫乃大商忠臣，擎天玉柱，必当保全性命，护我殷商天下，今仲愿以一死，来换取一线生机。沈信：mmp！

首富千金秦安安在投胎时出了岔子，一魂一魄被引渡到修真界，自出生便被诊断为痴傻，无法与人正常交流，唯有面对小动物时会有少许反应。 首富一家为此操碎了心，养猫养狗养海豚，想尽一切办法配合专家治疗。 十八年后，魂魄归位，无药自愈。 首富一家喜极而泣。 立志此生以治愈秦安安为最终目标的晏君泽得知这一消息，惊喜的同时疑惑不已 他还没出手，这姑娘咋就自己病好了？？？ *** 御兽宗弟子秦安安从小就常做梦，梦里她有个家，家里有爸妈，还有哥哥姐姐，他们全都疼她爱她，视她如珍宝。 直到有一天，她在话本上看到了梦中爸妈兄姐的名字，话本里的剧情与她在梦中所见一模一样，而她在里面，则是个丢了魂魄的痴傻儿。 作为推动剧情发展和男女主感情线的关键因素，他们一家将在三年内家破人亡，不得善终。 秦安安：呵，想得美！

西晋。云暗，风横，见荆棘生鲜血中，见铜驼在荆棘中。穿越，再世为人。但彼时，我还不晓得，我还将第二次、第三次再世为人。我还不晓得，我的命运、晋的命运，都被苍天暗中标好了价格。我被置于砺石之上，反复锻磨。写春秋，用我的血肉。补天裂，用我的骨骼。花已非花，我已非我。终于面目全非，终于膏映青史。苍天误我。我不误苍生。我，不误卿。

我想我的一生正是一自学的极好实例。若将我自幼修学，以至在这某些学问上无师自通的经过，叙述出来给青年朋友，未始无益。于是着手来写《我的自学小史》。学问必经自己求得来者，方才切实有受用。反之，未曾自求者就不切实，就不会受用。俗语有学来的曲儿唱不得一句话，便是说：随着师傅一板一眼地模仿着唱，不中听的。必须将所唱曲调吸收融会在自家生命中，而后自由自在地唱出来，才中听。学问和艺术是一理；知识技能未到融于自家生命而打成一片地步，知非真知，能非真能。真不真，全看是不是自己求得的。一分自求，一分真得；十分自求，十分真得。自学这话，并非为少数未得师承的人而说；一切有师傅教导的人，亦都非自学不可。不过比较地说，没有师承者好像自学意味更多就是了。像我这样，以一个中学生而后来任大学讲席者，固然多半出于自学。还有我们所熟识的大学教授，虽受过大学专门教育，而以兴趣转移及机缘凑巧，却不在其所学本行上发挥，偏喜任教其他学科者，多有其人；当然亦都是出于自学。即便是大多数始终不离其本学门的学者，亦没有人只守着当初学来那一些，而不是得力于自己进修的。我们相信，任何一个人的学问成就，都是出于自学。学校教育不过给学生开一个端，使他更容易自学而已。青年于此，不可不勉。此外我愿指出的是，我虽自幼不断地学习以至于今，然却不着重在书册上，而宁在我所处时代环境一切见闻。我还不是为学问而学问者，而大抵为了解决生活中亲切实际的问题而求知。因此在我的自学小史上，正映出了五十年来之社会变动、时代问题。倘若以我的自述为中心线索，而写出中国最近五十年变迁，可能是很生动亲切的一部好史料。现在当然不是这样写，但仍然可以让青年朋友得知许多过去事实，而了然于今天他所处社会的一些背景。

费希特（Johann Gottlieb Fichte,1762-1814）德国哲学家。尽管他是自康德的著作发展开来的德国唯心主义哲学的主要奠基人之一，但他在西方哲学史上的重要性往往被轻视了。费希特往往被认为是连接康德和黑格尔两人哲学间的过渡人物。近些年来，由于学者们注意到他对自我意识的深刻理解而重新认识到他的地位。和在他之前的笛卡尔和康德一样，对于主观性和意识的问题激发了他的许多哲学思考。费希特也涉及政治哲学，他被一些人认为是德国国家主义之父。《人的使命》发表于1799年夏秋之交，全文分三个部分，第一、二部分基本阐述他过去的哲学思想，而在第三部分，费希特则把信仰当作把握实在的官能，由此可看出他从哲学到宗教的过渡。

该死的高铭暄，你偷走了我的心，却又狠心地把我抛弃，消失得无影无踪！我苏陌颜发誓，即使追到天涯海角也要把你找到，然后当着你的面赏你几个耳光，再大声地告诉你，是我不要你了！可是，当她再次遇见那个他，却怎么也无法实现当日许下的诺言这时的他，静静地坐在轮椅上，仍然像以前那样促狭地望着她，只是无言的微笑可恶，看你以后还怎么从我身边逃开？她扑上前去紧紧地抱着眼前的这个可恨的男人，泪流满面