我家的剑仙大人

孙定锤没有英雄胆，只有痞子气。他认为人生自古谁无死，管他是谁照汗青。 这个世界里圣徒只是传说，痞子才是王道。坑蒙拐骗偷，人生五境界。 在来到一个让自己完全摸不着头脑的超能世界里，身为一个只会骗吃骗喝的小地痞，他连自己都不敢相信有一天他可能会成为一个多么伟岸的人，可有句话叫千古无同局，他来到这里之后带来的蝴蝶效应，让他变成了一个他自己都不太认识的人。 今天，如果我们战死，死在这片战场上，我们虽死犹荣。今天，如果我们战死，那不是为了守卫那些所谓的荣耀。而是为了我们的孩子、我们的父母、我们的爱人和我们死去的兄弟。今天，如果我们战死，我们的名字将被镌刻进永恒的时间里！孙定锤如是说。

我只是一个科学家猴爷很认真地说道：最多只是个会武术的科学家。

一个滞留在地球的外星科考员，想要活下去真的很困难呢。 我，外星人，打钱！

你好，我是齐思远。哦，他们平时叫我又土又无趣的齐组长。没错，我是管妖怪的，还有什么问题吗？嗯，可以。但是我有权不回答你的问题。当然，当然有。不管是妖怪还是鬼怪，其实都在你身边，你没发现而已。无可奉告，妖怪也需要个人隐私。不过我可以告诉你，你每天都能看的见，至于它们想不想吃你这种问题，你让我怎么回答？

说好的新书来啦，这次是张哥的故事，谢谢大家一如既往的支持。

人生本来没有什么太多的追求，一块羊油饼、一碗麻油汤、一间青瓦房足矣，所以你们别逼我。

躯体迅速干枯，头颅却异常鲜活，绽放着惬意恬然的微笑死去。 一连串诡异的死亡事件让平和繁荣的淮安城陷入了严重的恐慌。 三十六号云氏叛逆云灭，奉组织之命展开调查。 答案渐趋明朗之际却峰回路转，数股错综复杂的力量卷入其中：传说中的龙渊阁、突兀介入的黑社会、庞大周密的杀手组织、神秘地域的神秘来客、野心勃勃的云氏家族 事情越来越扑朔迷离，暗流汹涌。 更遑论还有未知变量风亦雨，这个能力弱到成为家族耻辱、帮倒忙到了让人无语地步的小女人，偏又是唯一让优秀到卓越、理性到冷血的云灭无奈的人，结局更是难测。 云之彼岸，在生与死、义与利、爱情与阴谋的艰难博弈中，慢慢揭开了神秘的面纱

一夜重生成同名的十八线艺人，业务能力过硬的叶茴觉得登顶娱乐圈最大的拦路虎，并不是自己【不说真心话就会抽筋】，而是【总有个影帝师兄在身边想要暗戳戳地捆绑自己】。 传言说影帝陆云倾除拍戏外从不让女艺人近身，避免炒作。曾有女艺人想摔倒碰瓷，他也只是侧身一步，直接离开。 营销号看着手中陆影帝把十八线小艺人堵在墙角不撒手的照片，迟疑地找技术人员分析P图痕迹。 传言说影帝陆云倾最不喜别人借着耿直人设大放厥词，曾有新晋流量当众呛声老戏骨，被影帝严词教育，三年没接到电影。 狗仔：那请问对于您的师妹叶茴公然抨击前辈倚老卖老作何评价呢？ 陆云倾：人贵有自知之明，希望该前辈好好检讨自己。 陆云倾：另外，我师妹百分之九十九的情况下说的都是实话。 狗仔：那剩下的百分之一是？ 陆云倾挑眉：是不能详细描述给你听的情况。 场景二： 灯光影影绰绰，四周一片狼藉。 陆云倾：喜欢吗? 叶茴：不喜欢 陆云倾：你从被子里出来，抬起头对着我说一遍 叶茴抬头，用手捂着抽得停不下来的脸，咬牙切齿道：不喜欢 陆云倾轻笑，伸手捧着她的脸蹭她鼻尖：抽得那么厉害，看来是真的不喜欢啊，看来我得换个方式，卖力一点 第二天，叶茴哭唧唧地爬起来，说话颠三倒四地发微博。 【@陆云倾，昨天看师兄的电影，哭了一整夜。另：胸肌腹肌令人流连忘返，希望大家多多支持。】 陆云倾转发：【@叶茴，谢谢你的五星好评，欢迎下次光临。】 【女主叶茴】一心只想当影后·撩完就跑的妖艳贱货（不是 【男主陆云倾】不要问，问就是独宠妖艳贱货的双标影帝 *她的真实和谎言，他都甘之若饴 1v1,甜甜甜，女主只要不说真心话脸就会抽筋。 无原型。

穿越到尚书府韩家大小姐身上，出生便克死生母？被认定八字不详？继母姨娘庶妹虎视眈眈？危机四伏？笑话，她可是金牌毒医，岂能让人随意欺负？手撕渣男收拾白莲花绿茶婊，一时间令人闻风丧胆。城中均传言，韩家大小姐得了失心疯。——那她嫁给命犯天煞孤星、本性暴虐凶残的寒王，不正是绝配？！众人齐齐在背后看好戏。等等！这多出来的小包子是肿么回事？小包子敲着锣在街上收账。今日一共五百两入账。韩若青：妞儿，你不是说今日能给娘入账一千两么，就这么点儿？小包子指了指远处俊逸无双的男人：娘亲，你知足吧，爹说你再去怡红院看男人，就把你这五百两也给没收了！

林枫，一名天才球员，也是一名桀骜不训的青年。王强，一名落魄的大学篮球教练，对篮球他却有着无比崇高的追求。当林枫与王强相遇，师徒二人会创造出什么样的篮坛传奇....

《南回归线》作为亨利·米勒自传式罗曼史的重要作品，主要叙述和描写了亨利·米勒早年在纽约的生活经历，以及与此有关的种种感想、联想、遐想和幻想。亨利·米勒在书中描写的一次次性冲动构成了一部性狂想曲，而他的性狂想曲又是他批判西方文化、重建自我的非道德化倾向的一部分。

本书中收录的十四个短篇小说从女性经验和视角出发，广泛探讨了女性在成长中遇到的问题，内容涉及强奸、婚外恋、肥胖、分娩等与女性密切相关的现实际遇。阿特伍德以其极富原创力的节制笔调，拼接起幻想、幽默乃至暴力的片段，结合写实、内心独白与蒙太奇的运用，以她的故事揭示了人类关系的复杂性，为她笔下深切打动读者的人物注入生命，唤起惶恐与笑声，共情与认同，表现出现代社会中女性越来越复杂的内心世界和她们面对由男人主导的外部世界时迥然各异的心绪。

第一次遇上那女人，他觉得这个美女脾气真大！第二次遇上那女人，他生平第一次跟女人搭讪被拒绝，第三次遇上那女人，他很挫败地发觉她居然对他毫无印象，第四次遇上那女人，他英雄似地救了被飙车族调戏的她，还带着可怜兮兮的她在台北街头飞车、亡命！第五次遇上那女人，他变成她极力想拉拢的大客户……够了！他们已经在巧合之下相遇太多次，让他不得不相信他们之间的神奇缘分！眼看佳人就要到手，她却离奇失踪——什么？！他的妹妹曾经勾搭她的未婚夫，还害他们解除婚约？那他岂不是她心目中那个罪魁祸首的哥哥？难怪她虽然爱他，却还是把他排拒在心房之外……虽然她也说了，如果下一次再巧遇，她就当他的新娘，但是——世界那么大，他怎么知道她会到哪里去流浪……

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。