山区的初秋，极为绚丽多彩，令人心荡神摇。小路上落叶缤纷。收割后的田野里红花草（紫云英）铺遍了地面。成群的山雀不时像一片灰云似地落进田间，啄食收割后的余粒。
这里，如果没有敌机偶然临空，人们简直忘了日益迫近的战争就在不远处进行。
山洼里有一所独立小院，很古老了，显得特别苍凉。上百年的风雨吹打，门窗已经糟朽了，贴在石墙上的青苔也都干枯，像一块块黑斑。两株高大的梧桐还枝叶繁茂，显得很有气派，不像有黄落的意思。
在小院的竹篱上爬满了红紫白三色相间的牵牛花，篱下有一丛含苞待放的新菊，在窗前的竹竿绑成的支架上，挂满了丝瓜和扁豆。绿油油的叶子沐浴在温馨的秋阳里，给人一种超尘出世的幽静感，万物在轻灵地生死中转动，人的思想意识也舒卷自如地浮涌……
两个带短枪的红军小鬼在小院外的山路上来回游逛，显得有些无聊。他们不时地瞅瞅在房前一条灰色石桌上对坐的两个人，他们一边品茶，一边热烈地交谈。
说话的人大约有七十来岁，颀长干瘦，稀稀拉拉的头发已经雪白，眼睛闪着壮年人才有的智慧的光亮，和他的年龄很不相称。他的额头很大，光洁无皱，有点哲学家的派头。他的对面是毛泽东，毛泽东一边吸烟，一边微笑着审视着他。显然，对这个老学究式的人物很感兴趣。
“红军没有来之前，那旧衙门可是不得了。县志上是怎说的？望公门不寒而栗，视县令尊若帝天！”老学究很快就忘了对谈者的地位。
“这里的旧风俗，跟我们湖南差不多，父可以不慈，子不可不孝，宗族至上。这里过去不也发生过宗族间的械斗吗？”
“从我记事起，有过五次。最厉害的一次是1904年，双方死伤三百多。现在是亲不亲阶级分，过去是亲不亲宗族分。我看过你写的《湖南农民运动考察报告》，有道理。过去，这里同族为他族所欺凌，必合群往救，不惜流血拼杀。谁家有理无理是不论的，各族只为本族搏杀。人类自相残杀，自古至今，从不间断，可见人性为恶……”这位老学究只顾自己说下去，而不细究毛泽东来拜访他的用意。大概这是文人的通病。“荀子说：‘人之性恶，其善者伪。’董仲舒说：‘性未可全为善，教之然后善。’我认为应该说人性善恶难分。”
毛泽东也侃侃而谈：“恶是历史发展中最活跃的因素，资本主义的原始积累，每个毛孔里都滴着鲜血，可是，它是社会进步的必然代价。我们打土豪分田地，在土豪劣绅来说为之恶，在劳苦大众来说为之善，这一点有个叫黑格尔的外国人说得对：善与恶是不可分割的。现在国民党进攻咱们苏区，为之恶，我们打他们为之善；他们说造反是恶，我们说革命是善……”
毛泽东递给老人一支香烟，老人本不吸烟，但他没有谢绝，接在手里，略怀不安地说：“这一点我与主席所见不同，‘十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。’在老朽来看，战争总是恶的。生灵涂炭，田野荒芜，是大破坏！”
“可是，不破不立，破字当头，立在其中。没有灾难换不来幸福。”
“也许宁愿不要幸福也不要灾难……”
“这是老聃的无为。与其相濡以沫，还不如相忘于江湖。这是幻想，树欲静而风不止，人欲安而盗横行。”毛泽东抬手拍死一个蚊虫，把沾血的手给罗自勉看，“蚊要吸血，人当如何？”
“到底是相濡以沫好，还是相忘于江湖好？”罗自勉陷入一种困惑。他起身到炉边提壶给共和国主席续茶。
毛泽东这才发现，眼前的长条石桌，乃是一块石碑，不解为什么有碑文的光滑面反而朝下。他弯下高大的身躯，带着孩子般的好奇，探进头去瞅看。毛泽东的不修边幅的衣着，补了前头的布鞋，乱蓬蓬的长发，把头歪到石桌下的动作，使老学究产生了一种亲近感，他不像是国家主席，倒像是个脾性随和的邻居，可觉得这人又像国家主席，具有那种“大行不拘细谨，大礼不辞小让”的气度，这大大激发了老人的谈锋。
老人带点神秘的色彩说：“提到这碑，说来话长，这是八大山人朱耷为静居寺书写的古碑，静居寺在一百年前已经倒塌，我的祖先从百里之外偷运来了这块国宝，传到我手上已是第三代了……”
“这是真的？”
“绝对是真的，我这里有一张碑文拓片……”
毛泽东见此拓片，眼睛为之一亮。诗云：
题静居古寺
重到静居独悄然，
隔窗窥影尚凝禅。
不逢野老来听法，
犹见邻僧为引泉。
龛上已生新石耳，
壁间空带旧茶烟。
南宋弟子时时到，
泣把山花对几筵。
……
青云圃八大山人庚辰仲春
“天下古迹，后人伪托居多，大家都相信人杰地灵，许多名人古墓掘开却是空的，冒牌货！”毛泽东叹道，“这就是历史真伪难辨之处，不管是真是假，这块古碑还是很有保存的价值。”
“我敢保证这是真的！”罗自勉以文人的耿直叫了一声，好像一个童叟无欺的商店老板，听到有人说他的货物是假的。
“当然，我想也是真的！”毛泽东愉快地笑了。他觉得人老了，有时像天真的小孩，便立即把疑问收回，“待将来革命成功之后，国泰民安之时，你可以把它献给历史博物馆，还要把你这个收藏者的大名放进去，那么你罗老先生也就流芳百世了。”
“那时候还能留这种东西？”罗自勉忽然产生一种希望和幻想，“那时候不再打菩萨了？共产党也要这些古董？”
“这是中国的文化嘛，好的东西都要继承，《孙子兵法》够老的了，现在对我们还很用嘛……”
“主席有这样的胸怀就好了。”罗自勉喜形于色，他觉得过去由于心情郁结缩紧了的血液，突然流畅起来了，“说实在的，我们那个村苏主席不断地来敲打我，把我当成老古董，我怕他把这碑砸了，才倒放着的。主席有这句话就好办了，我可以正过来放了……”
“你们村苏主席不是叫王虎林吗？”
“正是他！……这人……倒是……”
“那你还是先翻着放吧，农民，有时是很固执的。”毛泽东意味深长地笑笑，“你必须善于等待，我说的是将来，而不是眼下……”
“那我也许等不到了！”罗自勉带着含蓄的伤感说，“我又没有后代……”
“后代是靠不住的，一切的延续靠广大人民。”毛泽东凝视着这个半生孤独的老人，觉得他像一个超然于岁月之外的人物，隐约飘逸幽深难测，猜不透他内心所想，“你是这一带群众信赖的郎中，所有怀念你的人都是你的安慰，这才是砸不碎的碑石。听说你会望诊，不用号脉就知道病情。真的吗？”
“那还能假？望诊是传统医学的精华，”老人似乎悟出了毛泽东来访的目的，露出苦涩的神情，“农会的人说我妖术惑众，所以我是不轻易给人看病的。我剩下的日子不多了，我有我的紧要之事……”
“我近来也有小恙，”毛泽东以恰到好处的谦恭掩饰着内心的好奇，“你能为我望诊一下吗？”
“你有医院，有名医，有西药，当然用不着找我老朽献丑了。不过，你脸色苍黄津液失调，心神抑郁，除恶性疟疾之外，肺亏肾虚，大便干结，泌闭难舒。目前要静心补养，祛忧解烦，可保无虞……”
毛泽东表露出应有的惊愕，罗自勉所言皆中。
“这么说，古代流传的扁鹊见蔡桓公的故事是可信的了？”[1]
“当然，《内经灵枢》中说，‘脏腑美恶皆有形，视其外应，已知其内脏，则知其所病矣。’由此可知，任何一个脏腑器官的病变都会影响精气津液的正常运行，就会在面部和五官呈现出来。心者，生之本，神之处也，其华在面，其充在血脉；肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮；肾者，主蜇，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨；肝者，能极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋；脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，其华在唇四白，其充在肌。凡十一脏，取决于胆也……”
毛泽东对老人，不由肃然起敬。
老人有点悲怆地说：“在我年轻时，远涉他乡，为人医病，勉称行善，实为糊口。我必须有所积蓄以养晚年。若是上天能让我再活二十年，我就会给人间留下比这块古碑更有价值的东西……”
“七十已是古稀，”毛泽东要一眼把老人看穿似地凝视着他光洁宽大的脑门，“你还精神矍铄，思想敏锐，你一定会长寿的，在于都，我就见过三个百岁老人。将来行动困难了，苏维埃会照顾你的，我们要有自己的养老院。”
老人苦笑了一声：“王虎林可不这样看，他把我当成怪人妖孽，不是我能给人看病，早就把我当土豪劣绅打倒了。”
“有这等事？”毛泽东扫了一眼破败的茅屋。老人虽是大家后裔，却一生清贫，无法想象村苏维埃怎么会得出这样的结论，“他们为什么这样对待你？”
“我在研究《周易》。一天，村苏主席叫我去给人看病，看到我正在画八卦，说我宣扬迷信，把我几十年的研究全都烧了。唉！无知之人当道……”老人瘦骨崚崚的脸上流下了两行混浊的泪水，可以使毛泽东感受到他的创巨痛深。那时，这个一生傲骨铮铮信奉士可杀不可辱的老人，为了抢救他呕心沥血的智慧的结晶，跪在地上苦苦哀求。
王虎林却铁面无私。
“你研究《周易》有什么用呢？太难懂了。”毛泽东说。
“我已经研究了半生，深感易理集人类智慧之大成，堪称真正的天书，愚人多以筮书而鄙视之，真叫人抱哭于荆山之下……”
“你是什么时候想到研究《周易》的呢？”
“说来话长了，你到过宁都的翠微峰吗？”
“宁都？”对毛泽东来说，这是个敏感的地方，不正是那个宁都会议使他落到今天这个地步的吗？然而，时间具有奇特的磨蚀力量，现在，两年过去了，那种敏锐的刺激感已经淡化，他已经心定神宁无所震颤了，“那可是个极为惊险的山峰，也是个隐居修炼的好地方，明末清初的著名文学家魏禧不是在那里隐居的吗？”
“这就越说越近了，”罗自勉终于找到了倾诉衷肠的知音，显得特别亲近，“我的祖母就是魏家的姑娘，魏罗两家世代联姻。我的那部《周易》就是当时的‘易堂九子’精研批注过的。……可惜，叫王虎林给我烧了！”
这真使毛泽东有些瞠目而视了。他对面坐的竟然是个不见经传的大学问家。