天幕剧透我成了千古一帝

【预收文《五福晋的吃喝日常》、《被休后的吃喝日常》求收藏】——————本文文案：美食日常流乔薇胎穿,却又成为孤女,阿娘临走前交给她旧物让她去水安镇寻亲。与隔壁邻居家华大娘一起结伴来到水安镇,乔薇无意寻亲,却支起个摊子,开始卖吃食。朝食,卖的是乌米饭团、鸡蛋灌饼宵夜,卖的是小鱼干、炸猪排寒食节卖青团,端午节卖奶茶饮子春去冬来,乔薇终于将小食摊换成了乔家食肆。前头食肆生意火热,酸菜鱼、水煮肉片、暖锅、小酥肉的香味从巷头飘到巷尾。食肆后院一起吃饭的人也越来越多,华大娘一家、巷子里胡玉一家,乔薇歪头一看,原先对她冷淡的赵家捕头,怎么也三天两头地来这蹭饭？1.本文架空,感情戏慢热2.美食做法借鉴网络*以下是预收文《五福晋的吃喝日常》文案*穿成五皇子胤祺的嫡福晋他塔喇氏,芙音表示稳了这位从小被奶奶养大的阿哥,远离皇位斗争——不用担心日后被圈禁或赐死的悲惨结局穿成嫡福晋——不用担心在府里被磋磨至于名下无所出——芙音：还有比这更好的事吗？现在不吃喝玩乐那还等什么时候？于是,府里别的侧福晋格格忙争宠花样百出,芙音：改良后的烤箱做出来的蛋挞味道就是不错府外其他福晋侧福晋忙交际长袖善舞,芙音：这炙羊排还是得配上孜然粉才好吃宫里别的皇子夫妇忙着在康熙后妃面前出风头,偷溜出来放风的胤祺和芙音在御花园却不期而遇……后来,人人都知道五福晋院子里的小厨房花样多胤祺去自个额娘宫里请安,也被喂了一嘴舒芙蕾。就连平日里不苟言笑的康熙也有了好脸色：五阿哥,你这福晋巧心思确实多。还是第一次尝到芙音手艺的胤祺：……回到府里,胤祺在正院门口却迟迟踏不进去,这冷落了两年的嫡福晋的院子确实不好进啊！

这是一个很‘射’的故事。这是一段传奇……《网游之射破苍穹》《护花高手在江湖》《召唤女神》！

每天19:00更新丨腹黑寡言资本家x超能哔哔弹幕机·明艳女主持人 作为中广电视台的新晋主持人，简卓然凭借着出众的美貌和极高的亲和力在中老年观众中一炮而红，瞬间成为爷叔大妈心中的理想儿媳top1人选，节目收视率也一路攀高。 电视台主办的一场赈灾慈善拍卖晚会上，简卓然也拿出了自己珍藏的一套珠宝。 当晚那套珠宝便被明廷太子爷霍峤以四千万的天价投得。 晚会结束后，从来不接受记者采访的霍峤，罕见地出现在了摄像机前。 记者问：霍总出价四千万，是今晚最高。请问是出于集团经营的角度，希望打造良好的集团形象吗？ 霍峤言简意赅：私人行为，支持太太做慈善而已。 记者惊：所以你太太是？ 当天晚上，无数名媛的心碎了。 第二天，无数中老年观众的心也碎了：儿媳莫得了QAQ *** 圈中所有人都知道，霍家那位太子爷霍峤手腕强硬，向来不近女色。 而他之所以会娶简卓然，不过是因着霍家和简家早年的婚约。 听说两人新婚夜当晚，霍家太子爷便连夜飞去法兰克福谈生意了，连表面功夫都不愿意做，是以圈中更加无人将这位霍太太放在眼里。 不久后，一场酒会上。 一位名媛当众奚落简卓然，当初那么多家的千金想嫁到霍家，霍少都看不上眼的。他娶你只不过是因为婚约你不会真以为他喜欢你吧？ 简卓然一脸虚心受教：喔？这样。 ——我们只是塑料夫妻/我当然没有当真/但我看你好像很当真的样子才这么酸不溜秋哎！ 没等她将话说出口，本该与太太一同入场、却因为一个电话耽误了的霍峤，终于在此时出现。 然后简卓然便看见她的塑料老公转了转无名指上的婚戒，然后语气平静道： 那么多家千金随我挑，我娶的当然是最喜欢的那一个。 *先婚后爱小甜饼，1V1，HE *男主先爱上 * 我心慕你，如鹿慕溪水。——《Bible》

一朝穿越，穿成爹不疼、娘不爱，姐妹兄弟个个来欺的废物。在这个以武为尊，光怪陆离的异世，她要如何生存？前身已死，异者入住，欺我？毁我？打我？骂我？很好！废物？真是好笑！她月尹晚终有一天要站在这大陆巅峰！藐视整个天下！有强者找来了？打不过！怎么办？呵，她身后的男人是吃素的？什么？居然有人看上她的男人！好！杀了！有人勾引她的男人？好！灭了！再不忌，她不是还有个护短的师傅么

爹不疼娘不爱的安谨，被当做赔罪的商品卖给林家，嫁给那个病秧子少爷冲喜，婚后，安谨每天都在扶额：谁说他是病人，你们见过这么猛的病人？

波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张自然是丑恶的，自然事物是可厌恶的，罪恶天生是自然的，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中发掘恶中之美，表现恶中的精神骚动。波德莱尔在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象。以《忧郁之四》为例，诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的，具有不祥意味的意象纷至沓来，充塞全诗，它们显示了精神的骚动。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。创新之二在于展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态，是别开生面的。浪漫派诗歌表现爱情的失意、精神的孤独、政治上的失落感，在挖掘人的深层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。忧郁是《恶之花》要表达的最强音。从整部诗集来看，诗人写的是人在社会中的压抑处境。忧郁像魔鬼一样纠缠着诗人。忱郁是对现实生活不满而产生的病态情感，也反映了小资产阶级青年一代命运不济，寻找不到出路，而陷于悲观绝望的心境，正如诗集初版时广告的说明和评论所说的：《恶之花》在于勾画现代青年的精神骚动史，表现现代青年的激动和忧愁。《恶之花》分为忧郁与理想、巴黎即景、酒、恶之花、叛逆和死亡六部分，其中忧郁与理想分量最重，占了全书的三分之二。在这一部分里，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。它追求美和纯洁，试图在美的世界里实现自己的理想，但美就象一个冰冷的雕像，可望而不可及；他寻求爱，但一再受到爱情的欺骗；他向天使祈求欢乐、青春和幸福，企图从烟草和音乐中得到安慰，但阴森丑恶的幻象和纠缠人心的愁苦始终笼罩着他，使他的痛苦有增无减。波德莱尔有一套诗歌理论，运用到《恶之花》中。首先是通感，同名十四行诗指出了不同感觉之间有通感：香味、颜色和声音在交相呼应。随后诗歌作了具体的阐发，表明一切感觉是相通的。在其他诗歌中，波德莱尔提出诗歌应该同别的艺术相通（《灯塔》、《面具》）。波德莱尔认为通感是一种联想的魔法，属于创作的隐蔽法则，艺术家由此能够深入到艺术的更高级的殿堂。雨果称赞波德莱尔创造了新的颤栗。他主张运用艺术包含的一切手段，他主要运用的是象征手法：以具体意象去表现抽象观念，其含义是丰富的、复杂的、深邃的，具有哲理性。在他笔下，时间、美、死亡、偶然、羞耻、愤怒、仇恨……都拟人化了，也就是运用了象征手法。为了捕捉大量的意象，诗人需要发挥想象：想象是真实的母后。波德莱尔将想象看作各种才能的母后，认为是天才的主要品质，能把抽象的精神现象和各种概念以具体的意象传达出来。《恶之花》以其大胆直率得罪了当局，其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。波德莱尔被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最后被迫删去被认为是大逆不道的六首淫诗：《累斯博斯》、《入地狱的女子》、《首饰》、《忘川》、《致大喜过望的少妇》、《吸血鬼的化身》.四年后, 《恶之花》新增了三十五首诗再版,获得了空前的成功。书的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的原罪说出发，认为一切美的、高贵的东西都是人谋的结果，善始终是人为的产物，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。

【轻松+治愈+爽文+唱歌+文抄公】江夏穿越到平行世界，参加了全网直播的高三誓师大会。五音不全的他临危受命，上台演唱。在所有人都等着看他笑话的时候。一首《追梦赤子心》火爆全网，无数为了梦想燃烧青春的学子潸然落泪！一句歌词与其苟延残喘，不如纵情燃烧吧，唤醒终点线前疲惫心灵再次奋力奔跑。网络上顿时引发热议。向前跑，带着赤子的骄傲，不妥协直到变老！······接着！一首《夜空中最亮的星》，唱出追梦少年的勇敢与迷茫。一首《我记得》，唱出儿女与母亲浪漫而又感人的爱。一首《私奔》，唱出冲破城市牢笼追逐热烈爱情的向往。从此，华语乐坛迎来了独属于江夏的治愈新时代！