清穿之贵妃佟佳氏

一场意外,年若瑶穿成了四阿哥胤禛刚大婚三个月的侧福晋年氏,电视剧里嚣张跋扈爱赏人一丈红的华妃娘娘。年若瑶缩着脑袋,她可不敢跋扈,她只能小心翼翼地看着四爷和福晋的脸色过日子。顺便再三叮嘱自己娘家和两个哥哥不可恃宠而骄,低调做人。在年若瑶的再三鞭策下年家上下紧跟着大小姐的步伐替四爷做了事不邀功不讨赏,给点赏赐就吓得哭爹叫娘。四阿哥胤禛：不对劲,这很不对劲,年家到底在打什么鬼主意？直到再次见到怯生生唤自己四爷的年氏,胤禛的心软得一塌糊涂。年家还能打什么主意？不过是低调踏实又本分,一心为了自己罢了。——————————————————————预收文《清穿之赫舍里皇后》元织穿到了清朝后宫,成了那个历史上总被人念叨英年早逝的康熙发妻赫舍里氏。嫁给那个生儿子像鱼甩籽一样的康熙,偏偏自己的两个儿子都没有好下场。一个两岁早夭,一个九子夺嫡后期兄弟反目父子成仇,被人合伙算计到骨头渣里。此时的元织看着怀里原身赫舍里氏难产血崩留下的崽——历史上赫赫有名的废太子胤礽,忍不住在心里感叹,她们娘俩惨是真的惨！后来,拿到九子夺嫡标准答案的元织没事就把阿哥们叫来和胤礽培养感情,谁能料到最后他们都成了坚定的胤礽党,标准的狗腿子。八阿哥：所以站在二哥对立面的只有我是吗？大阿哥以及一众胤礽党：对,是你,只有你！观看指南：1.不会完全按照历史走向来写,半架空,私设如山,请勿考据~-----------------------------完结文《冲喜后我逮谁克谁》求收藏,再次感谢大家~

侯府双女，虽不是一母所生，却生的同样样貌。嫡女卫子纤，侯府千金小姐，爹爹的掌上明珠，全家人的心头肉，却机缘巧合，结实三皇子，当花轿到来的前一夜，庶女卫子楚，冒名顶替，上了三皇子的床。事情已成，无法弥补，姐妹二人，同日嫁进三皇子府。三年姐妹，三皇子府里和睦相处，却在某一日，妹妹站在她面前，偷了她的儿子，偷龙转凤，更是陷害她，害死卫子楚的子嗣。三皇子一怒，三年夫妻，变成最冷漠的陌路人，更是任由妹妹挖她的眼，毁她的容，剥她的心，只为了给未满月的孩子祈福。临死前一刻，卫子纤痛不欲生，发誓一定要报复这两人。

作为一名靠运气活到现在的奇女子—乔可，在某日的清晨发现自己居然又靠着运气实现了自己前半生的梦想。这感受就像天上掉下来一块巨大的韭菜味馅饼瞬间砸晕她，后来，乔可发现...自己的运气貌似还可以让天上掉下来一块提拉米苏和冰镇可乐。 某日，乔可对着温榆桉勾了勾手指：小奶狗过来玩呀~ 温榆桉高冷的她一眼，傲娇的别过头。 然后...乔可躺在床上嘤嘤叫，以后再也不叫温榆桉小奶狗了！ 【存粮充足，日更，无大虐，没有渣，欢迎大家跳坑~】 【微博：爱幻想的小黑呀】

夜好深，夜好沉，夜好静谧。天边看不到月亮，也没有星星，暗黑的穹苍广漠无边，而深不可测。空中有些儿风，轻轻的，微微的，细细的，仅仅能让窗纱轻微的摇曳摆动。这样的夜，我独坐窗前，捧了一杯茶，烧了一点儿檀香。沉坐在椅子里，我看着那金色的香炉中袅袅娜娜升起的一缕烟雾，闻着那清香缭绕。呵，这样的夜！这样的夜，我能做些什么呢？

林觅这辈子做过最恶毒的事，就是在一穷二白的时候，甩了青梅竹马的小男友，还把人自尊踩在脚底下摩擦。六年后，前男友变成顶头上司，用实际行动告诉她什么叫莫欺少年穷。她被迫进入这场由他掌控的成人游戏，走肾不走心。两人心照不宣，无情无爱，抵死缠绵。直到有一天，林觅看见他把一个小姑娘揽进怀里，柔声轻哄。小姑娘娇弱纯真，很是惹人怜爱。她决定单方面终止协议。结果当晚就被堵在了卧室的床上，男人矜贵清冷，嘴角噙着一抹笑，我们之间，没有离婚，只有丧偶。他把她逼到床角，一向冷漠的双眸像是失了控，林觅，敢不敢玩一把大的？假戏真做，你敢吗？

康熙废立太子，几经波折，雍正以异常巧妙的手法，撰改遗诏，夺得皇位！大规模屠戮的异己使雍正背上了谋父、逼母、弑兄、屠弟的罪名！乾隆继位大赦天下，为父补过却发现自己并非太后亲生……高阳以大量历史典故勾勒出康乾盛世，多少引人注目的风流韵事，政争波澜……

父为安国公，母为端敏长公主，还有一个身为皇帝的亲舅舅，姜昭一出生就被封为明月郡主，备受恩宠，可上辈子的她因为病痛所扰选择早早结束了生命。 重生归来，依旧是病痛缠身，但姜昭决定先尝一尝男欢女爱的滋味再寻死。 想了想，她将目光投向了寄居在府中的远房表兄陆照身上。 陆照风姿卓绝、皎如玉树，上辈子却被早有情夫的堂妹下药设计，姜昭匆匆赶过去，正好撞见面色酡红的陆表兄 陆照从一个寄人篱下的破落公子一路艰难爬上了首辅的位置，一生中他最恨的便是被算计娶了作风浪荡的安国公侄女为妻，受尽屈辱。 好在做了首辅之后，他亲手覆灭了安国公府，埋葬了这段不堪回首的往事。 没曾想死后睁开眼，他又回到了被下药的那日， 只是这一次，走到他面前的是那位尊贵清灵的明月郡主 又丧又甜总想寻死的郡主X又狠又冷一心往上爬的首辅 阅读指南： 1、双重生，上辈子女主早死，男主晚死； 2、女主货真价实体弱多病，男主心机不择手段，双向救赎； 3、1V1，前后两辈子双处，超甜文。

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

穿梭于万千世界之中。去领略去见识去感受甚至去掠夺！而这只为了让自己更加强大。只为了让自己不会像蝼蚁一般苟且偷生，拥有实力的人才能掌控自己的命运。（欢迎各位喜欢单机游戏的兄弟来看书，我也尽量会多写一些游戏。）