恐龙文明三部曲·异族

五千个千日之前，上帝产下了八个创世之蛋。它们孵化，世界由此诞生。第一个蛋产生了水，上帝让水沿着巨大的圆周循环流动，水汇成了大河。第二个蛋产生了土地本身，上帝让上地漂浮在大河上。第三个蛋产生了空气，上帝让空气流动在除了水和土地之外的所有地方。第四个蛋产生了太阳，光和热的源头。第五个蛋产生了恒星、行星和月亮，上帝让它们高挂在天空。第六个蛋产生了花、树、蔬菜和根茎，以及植物的其他一切组成部分。第七个蛋产生了以植物为生的动物，包括铲嘴、雷兽、角面和甲壳背。从第七个蛋中还产生了鱼、蜥蜴和生活在水中的贝类。从第八个，也是最后一个蛋中，产生了食肉的巨兽，有恐爪兽、黑死兽、奔跑兽和尖齿颚，等等。

第一次逃上山的时候，他准一的想法是赶快离开这座城市，回到遥远的家乡——卡罗部族，回到过去乡村男孩的简单生活。他肯定自己永远都不会适应这儿让人头晕目眩的、可怕的学徒生活，不能适应那些阴沉着脸的皇家卫兵，还有成百上千的人——十多个人挤在一个地方！阿夫塞以前从未经历过这般拥挤，也从未接触过这么铺天盖地的体臭。他受不了这儿的紧张气氛、生怕不小心侵犯了别人的地盘，或者举止不符合规矩。他发现自己随时随地都得弯腰向前鞠躬致意，弄得他头都晕了。

一个蜘蛛形外星人闹剧般出现在多伦多博物馆，求见古生物学家。但新奇只是索那制造的第一个效果。很快，外星人霍勒斯道出了他此行的目的：破解不同星球文明的周期毁灭之谜。随着研究的推进，两个让人大吃一惊的事实显现于我们面前：地球史前的五次物种灭绝周期与两种来访外星文明远古时期的物种灭绝周期完全相同，似乎有一只上帝之手在操控着文明的进程；几个更古老、未曾经历过这种周期性毁灭的文明则已经将自身电子化，藏身于行星内部的超强掩体中。故事至此，索那成功地将新奇变成了惊奇。故事向着更加出人意料的方向发展，自私的古老文明为防止新文明对其生活的干扰，竟然用方舟将猎户座一等星引爆成了超新星。正当超能粒子流即将再次灭绝三个智慧种族时，奇迹出现了——一只仿佛从另一个宇宙伸过来的巨掌，挡在了超新星与三颗文明星球之间！震撼！此时，你的感受也只有震撼能形容了。

第38届日本推理作家协会奖获奖作品。二十五岁的川本高志，原是横滨东方俱乐部的服务生，抱持着高傲、自尊的心态，用身体开拓出只有自己能走的道路，却也为此走在法律的边缘……这是一部以缜密、感伤的文体，逼真地刻画出叛逆本质的犯罪小说，也可以说是写给男人看的罗曼史。

赵定国是一名普通的DOTA（多塔）玩家。 游戏有输有赢，但娱乐么，开心就好。可是，当有一天打DOTA跟性命挂钩时，赵定国就不淡定了。因为在他的笔记本里，意外出现了一款疯狂的DOTA对战平台！ 若是在平台上的比赛打输了，轻者扣除奖励，重则直接抹杀！ 然而，当赵定国小心翼翼、如履薄冰的获得胜利后，他发现，这里面获得的种种神奇奖励居然能带到现实中来。不管是技能、装备还是血统，只要经历过残酷的死亡团战，一切都有可能！一场场艰难的战斗后，赵定国终于能坦然的从胜利和抹杀之间走过，他不变的追求就是胜利！

在诡异世界里，一头面相丑陋的鼠妖抓住了你，它舔了舔猩红舌头，正准备对你嘿嘿嘿，这时候你是选择①：投鼠祭器。还是②：冲上去就干？有了选择系统，这一切都不是难事，你只需要去面对危险，享受危险，然后驾驭危险便能获得各种奖励。金钟罩，铁布衫，金刚不坏，洗髓经，易筋经，如来神掌……应有尽有。在各种危险中，你一步步崛起，待得大秦王朝崩塌，诡异彻底入侵，式微的人族退无可退，你一人出战，一刀裂苍穹，一拳镇山河！！本书又名《我在诡异世界反复横跳》《遭遇危险就变强》qq群，132065332

《火星崛起》大结局《火星崛起3：晨色之星》终于来了！ 戴罗成为火星之子后，本可以生活在宁静之中，胡狼却突然引发了战争，将戴罗囚禁起来，进行惨无人道的刑罚。当所有人都以为戴罗必死无疑，塞弗罗却从未放弃。他奇袭劫狱，救出了戴罗。戴罗回归后，崛起革命也从小规模叛乱演变为全太阳系的大战。整个太阳系的命运都落在他一人的肩上，戴罗能否取得革命的胜利？而人类又该如何重建新的世界呢？ 改变世界靠的不是仇恨，而是信念与希望。 为了击溃我，他杀死我在乎的人。但只要还没全部毁灭，就有希望。尽管来吧。我是火星的收割者。我明白何谓苦痛。我见过黑暗。这绝不是结局。我会成为黑暗中的晨星，新世界的开拓者，我将带来新生。

曲禾第一次去妖管所登记的时候，她想也没想在本体那一栏填了蛇。 什么蛇？登记员问她。 曲禾：就是一条普普通通小黑蛇。 就业困难的曲禾终于找到了一份工作，娱乐圈顶级流量谢屿的小助理。 上班第一天，曲禾一个回身踢踹飞握刀扑向自家老板的极端狂热粉，成功抢了保镖的活。 这一幕被现场粉丝拍到放上了网。 吃瓜网友：这身手飒到我了，差点以为是在拍电影。 难道你们就注意到小姐姐的身手吗？小姐姐的颜我也很可啊！求出道！ 谢屿粉丝：呜呜呜@曲小禾我们家谢小山就拜托你了！ 后来蛟龙作怪，暴雨不休，因拍戏被困在山中的谢屿意外落水，曲禾紧随其后，一声龙吟冲入云霄，惊动了整个妖管局。 被吓出毛茸茸耳朵的谢屿抱紧她的龙角：你不是蛇吗？ 曲禾：我是蛇啊。 一条普普通通的小黑蛇。 急急忙忙赶来的妖管局高层：您是认真的吗？ //女主在山里长大，因为某些原因对自己的本体有点认知障碍。 -------------预收《大师姐被迫以身饲魔后》------------- 对于楚苕来说，从前修炼时闭关个几十上百年也不觉得苦，总觉得时间一晃就过去了，可躺在炼魔渊底下的那三十年里，她才明白什么叫度日如年。 扒开她的皮囊和血肉，就能看见她骨头上那些深浅不一的斑驳牙印。 可三十年的折磨没能把她熬成钢铁之躯，反而把她变成了一个爱哭鬼&娇气包。 哭得比谁都惨，拔剑速度比谁都快的那种。 很长一段时间里，楚苕都在思考一件事情，明明是炼化魔物的炼魔渊里，为什么都是魔物呢，牙口还忒好，咬得人可真疼啊。 最可恨的是，当初咬她最狠的那只小魔王还找上门来了。 那天望月宗十年一度的收徒大会上，一身黑袍褴褛的少年一步一步踏过问心石阶登上顶峰，他无视了殷勤上前的所有人，走到她的面前，微一俯身，含笑低语： 打从你走后，炼魔渊里没了你的哭声，我就再也没合过眼。 而楚苕一脸的泪，面色发白，颤颤巍巍抬头看他：兄弟，你踩我脚了呜呜呜

他是华国最年轻的少帅，却被安上通敌叛国的罪名，万人追杀，逃至海外。三年后，他是凶名在外的黑暗之王。龙回都市，他势要查清三年前的真相，还自己清白。于是，他决定先给美女总裁当保镖……

【下本开《帐香春暖》,感兴趣的宝可以点点收藏哦】本文文案：穆纭放下过往,准备挽回跟丈夫的感情时,却发现他已经在外面有了别的交好的女子。她不愿意与他人共享夫君,便只能用一纸和离书割断了他们的感情。穆纭最初遇到秦山的时候,只觉得他长相很凶,身材魁梧,看起来就不像是好惹的人。就连她身边的丫鬟,都有些防备他。后来一次意外,穆纭被人强行灌了药。脑中混沌的时候,她主动勾住秦山的脖子,吻了上去。等解了渴,又想离开。秦山察觉她的退缩,低头追寻她的唇,不让她逃走。穆纭被迫接受他的吻,才知道他对自己的爱有多热烈。体型差he排雷：//女非男c；——《帐香春暖》文案——薛如生下孩子没多久,丈夫就意外去世,成了寡妇。好在沈府的大少爷心善,让她当了自己孩子的奶娘,才没让她带着孩子饿死街头。沈府的二少爷为人清冷刻薄,最不喜陌生人靠近。薛如常常出入沈府,自然少不了碰上他。每次碰见,那二少爷就要对她言语刻薄两句,让她不要痴心妄想,勾引他大哥,嫁入沈府。薛如百口莫辩,二少爷却步步紧逼,盯着她的一举一动。她什么时候入府要知道,吃饭时要看着,就连她给大少爷的孩子喂奶时都恨不得要在旁边盯着。薛如又羞又气,但是为了丰厚的工钱,她还是忍耐下去。后来某一天,她被二少爷拖进了房中,才知道他的这些针对,都是嫉妒成瘾。

波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张自然是丑恶的，自然事物是可厌恶的，罪恶天生是自然的，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中发掘恶中之美，表现恶中的精神骚动。波德莱尔在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象。以《忧郁之四》为例，诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的，具有不祥意味的意象纷至沓来，充塞全诗，它们显示了精神的骚动。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。创新之二在于展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态，是别开生面的。浪漫派诗歌表现爱情的失意、精神的孤独、政治上的失落感，在挖掘人的深层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。忧郁是《恶之花》要表达的最强音。从整部诗集来看，诗人写的是人在社会中的压抑处境。忧郁像魔鬼一样纠缠着诗人。忱郁是对现实生活不满而产生的病态情感，也反映了小资产阶级青年一代命运不济，寻找不到出路，而陷于悲观绝望的心境，正如诗集初版时广告的说明和评论所说的：《恶之花》在于勾画现代青年的精神骚动史，表现现代青年的激动和忧愁。《恶之花》分为忧郁与理想、巴黎即景、酒、恶之花、叛逆和死亡六部分，其中忧郁与理想分量最重，占了全书的三分之二。在这一部分里，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。它追求美和纯洁，试图在美的世界里实现自己的理想，但美就象一个冰冷的雕像，可望而不可及；他寻求爱，但一再受到爱情的欺骗；他向天使祈求欢乐、青春和幸福，企图从烟草和音乐中得到安慰，但阴森丑恶的幻象和纠缠人心的愁苦始终笼罩着他，使他的痛苦有增无减。波德莱尔有一套诗歌理论，运用到《恶之花》中。首先是通感，同名十四行诗指出了不同感觉之间有通感：香味、颜色和声音在交相呼应。随后诗歌作了具体的阐发，表明一切感觉是相通的。在其他诗歌中，波德莱尔提出诗歌应该同别的艺术相通（《灯塔》、《面具》）。波德莱尔认为通感是一种联想的魔法，属于创作的隐蔽法则，艺术家由此能够深入到艺术的更高级的殿堂。雨果称赞波德莱尔创造了新的颤栗。他主张运用艺术包含的一切手段，他主要运用的是象征手法：以具体意象去表现抽象观念，其含义是丰富的、复杂的、深邃的，具有哲理性。在他笔下，时间、美、死亡、偶然、羞耻、愤怒、仇恨……都拟人化了，也就是运用了象征手法。为了捕捉大量的意象，诗人需要发挥想象：想象是真实的母后。波德莱尔将想象看作各种才能的母后，认为是天才的主要品质，能把抽象的精神现象和各种概念以具体的意象传达出来。《恶之花》以其大胆直率得罪了当局，其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。波德莱尔被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最后被迫删去被认为是大逆不道的六首淫诗：《累斯博斯》、《入地狱的女子》、《首饰》、《忘川》、《致大喜过望的少妇》、《吸血鬼的化身》.四年后, 《恶之花》新增了三十五首诗再版,获得了空前的成功。书的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的原罪说出发，认为一切美的、高贵的东西都是人谋的结果，善始终是人为的产物，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。