中国人史纲

我们的丑陋，来自我们不知道自己丑陋。台湾著名作家柏杨以恨铁不成钢的态度，强烈批判中国人的脏、乱、吵、窝里斗、不能团结、死不认错等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。

一九八二年，柏杨在《中国时报》的赞助下深入泰缅边区，实地探访神秘的金三角，在三星期盲目的横冲直撞，随时随地都会伏尸山野的境况中，观察、访谈、蒐辑各种相关资料，以报导文学的方式，在全球各地华文报连载，带读者进入荒城，去听满星叠、美斯乐的枪声和哭声。发表及时报初版以金三角·边区·荒城为名，后来去掉边区二字。全书四十三篇，大抵前半以毒品为中心，下笔便写毒三角之形成，从毒枭大王坤沙逆叙回毒品王朝创始人罗星汉，带出中国晚清鸦片战争及金三角鸦片战争的内情及惨状。柏杨笔触从战争结束转入异域孤军的艰困处境，场景转移到美斯乐，必要时又将两地联系起来，今昔也有所交会。柏杨在一九六零年写《异域》时并没有亲临现场，二十余年之后得履斯土，异域孤军的过去和现况却成为他关注的焦点，但重要的当然是后者，从与缅军交战到被泰军收编，不得不奉命和毒枭作战，以及孤军后裔在这里的生活、教育等。柏杨的报导令人震撼。为了让读者更能掌握现场，书中随文提供了十余张地图，配合书前的摄影图片，则金三角的荒城之沧桑，尽展现在我们的面前。

常常被问起一个问题：读历史，人能够从中取得教训吗？我在1998年7月台北远流出版公司出版的《柏杨曰》第一集序中曾说：历史的教训，因为人类的健忘和野心家的篡改，而微乎其微……现在我补充：原因是经验无法传承，事非经过不知难。这是上帝创造人类开的一项最大的玩笑。尽管人性古今一致、中外不分，可是每一个人的生存基因中都同样有非常顽强的自我毁灭因子，既无法从历史借镜，也很不容易自我克制。世界文明能向前迈进一步，才会有这么艰巨的工程，这里面牵涉到大自然的生态环境、牵涉到国民性与文化的累积，更决定于一个族群政策与制度的抉择。文明的更上层楼，是一个民族救危存亡的里程碑。历史的功能如果纯粹从以上的角度来衡量，不但可读性大减，连值不值得书写都令人质疑。事实上，历史的借镜固然微弱，但，人类的历史实在是世界进化的卷标，让你知道我们从怎么样的原点出发，历经的路程以及终将要奔赴的方向。如果没有历史，人类的生存就茫茫无所归依，所有生存中的颠簸、匍匐、挣扎、奋斗都是汹涌波涛中的一叶扁舟，没有舵手，也没有彼岸。从这个角度认知，历史的功能就不同于使用手册，它不可能告诉你如何开机、如何操作、如何修复、如何换新零件……但，却是整个世界的文明生产制作不可或缺的原创力。中国是世界文明古国之一，有绵长丰富的历史，在整个世界文明发展的进程中，她不只是汪洋大海中的一叶扁舟，简直是一艘惊动四海的航空母舰。人类能不能振衰起弊，和中国历史能不能创造新猷息息相关。可是，中国历史上封建制度太长，暴君暴行接连不断。人民唯一能期待的就是遇到明君以德化民，这实在是天大的骗术。可怜，我们善良的人民几千年来都眼巴巴地在被剐、被杀、被黥、被刖、被磔……之余，叩首仰望明君由天而降。我用《柏杨曰》来读历史、提出我对传统历史不同角度的分析和批判，除了锻练自己诚实面对自己国家的历史之外，也要设法使读历史的人摆脱以往士大夫附庸权贵，为执掌大权的皇帝老爷张目、护短，甚至为他们的酷虐暴行提供最没有良心的合理化理论的习行。我仍然要说我的史观，未必能掌握历史的全貌，而我摆脱传统文化的包袱，不为君王唱赞美歌，而只为苍生、为一个人的立场和尊严，说人话，从以人为本的角度来重新审视历史。

面对中国历史，最深刻的洞见，最辛辣的表达。本书包括《可怕的掘墓人》和《忘了他是谁》两部作品。尧、舜、商纣王、周昭王、楚怀王……本书对历史上命运最难看的二十七位帝王之死进行了大胆的解读：尧是个平凡的老实人，没有半点生活情趣；舜是个野心勃勃的阴谋家，杀害亲眷，负天下之大孝盛名……按柏杨的计算，从黄帝轩辕到清代溥仪，中国出现了三百九十七个帝和一百六十二个国王，这五百五十九个称帝称王的头目中，约有三分之一死于非命。而帝王之死，无论是幸运地因与宫廷里如山如海的美女们昼夜上床，旦旦而伐以致死在龙榻之上，还是不幸地以帝王之尊而被绞死、饿死、囚死，其内因皆是自作孽的制度结构。在男性争权夺势的世界，政治因素高于一切。

面对中国历史，最深刻的洞见，最辛辣的表达。本书包括《姑苏响鞋》、《温柔乡》和《长发披面》三部作品。妲己、西施、虞姬、卫子夫、冯昭仪、赵飞燕、甄洛……本书对历史上命运最难看的三十九位皇后之死进行了大胆的解读。柏杨认为冤狱是中国传统文化之一，而尊贵的皇后们往往更是与之直接相连。生活在深宫中的女人们，其生活的核心内容就是永无休止地夺床斗争，夺床的本质又不外一个权字。她们不是漂亮和不漂亮的差别，而是漂亮和更漂亮的差别，每一个如花似玉的对手都是另一位如花似玉。这些美女被投入到蛇蝎宫廷，她自己也就变成了蛇蝎，而最终的命运还难免被另外的蛇蝎咬死。这些看似高贵美丽的女性，不管是被杀死、绞死、气死、跳河投井，都不过是时代悲剧加时代丑剧。

玄域九洲，万物共存，自夜谷而出，了尘事而归。

五百年前，灵气日渐稀薄的修仙界再遭重创 法则改变，仙路断绝！ 庸碌众随波逐流，醉生梦死； 精英群各展奇谋，博一线仙机。 貌似穿越而来的水馨抚剑而笑 与其和无数人一起，在错误的路上越走越远。 不如执剑逆行，另开仙路！ 只是逆流而行的人，似乎也不只她一个？ PS：第一卷算是前传，画风有点不大一样

丧乐手，应该算是中国民间最诡异的职业了。一个为多赚点钱而选择这个行业的丧乐手，在接活期间遭遇到无数匪夷所思的怪事：千里引尸，棺中的女尸却离奇蒸发，成了棺中无人；诡异的山庄，奇怪的桃花阵，每个出生的男婴双脚不翼而飞，这是被谁下了婴咒？为了能死后为子孙造福，有的人居然择日而死，结果却偏偏死在大凶之时；身上长满绿毛的上尉，臭气熏天，不入棺材就无法入眠！阴森的所在，诡异的氛围，匪夷所思的事件接连发生……原汁原味的本土诡怪故事，惊险离奇的诡异听闻！

重生回到过去，你最想做的一件事是什么？洛修只想把那一封情书追回来。

王爷…王妃她……她又想谋权篡位了！太监哆哆嗦嗦的看着面前形如修罗的摄政王，冷汗涔涔。萧彻藏在面具下的嘴唇轻轻一勾：嗯。太监心都快碎了：那…王妃那边……该…萧彻将奏折放到桌子上：让她篡。太监咽了咽口水，又说道：王妃还说想给您暖床。萧彻又拿起奏折：不行。某日爬床再一次失败的沈惜十分幽怨的看着铜镜里的自己，幽幽的说道：书琴，我不好看吗？书琴一个激灵，又开始了又开始了，她咬咬牙说出了沈惜的心里话：王妃，实在不行……我们下药吧？沈惜闻言笑的露出了一排白牙：我看行！（甜宠+双洁）

人有三魂七魄，但一般人是不知道的。生则任其来，死则随其去，无知无觉，唯有魄师以神秘的魄术，可以咒摄魂魄。一魂三魄为士，两魂五魄为师，三魂七魄为尊，所有的魄术，必须要有魄才能发放，咒摄住的魄越多，就可以修炼更高的魄术，威力也就更大，咒摄得三魂七魄，天地任你纵横。陈七星本是一个孤儿，却因机缘巧合，踏入神秘诡异的魄术界，然而他自身却有着一个不同于常人的地方：他天生比别人少了六个魄，只有三魂一魄,他却不知,自己身负千年罕见的孤绝之魄.极魄孤星，他的路，到底能走多远？

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【正文完】 嘉宁一睁眼，身份变成了即将下乡的女知青。 没干过活的她吃喝都成了问题，幸亏从小戴到大的玉佩跟了过来，养活自己还凑合。 只是隔壁的队长儿子，好像有点眼熟。 第二天，确定对方身份的嘉宁决定连夜收拾包袱跑路。 没想到出门一头栽进人怀里，头顶上一声冷哼差点吓破她的胆：还想跑？ —————— 杏花村大队的人都知道，队长家里的三儿子昏迷三天，醒来像变了个人。 看见今年新来的小知青，眼神恨不得把人吃了。 就在大家都疑惑小知青那里得罪他的时候。 他突然把人娶回家了。 大家都说小知青这是进了龙潭虎穴，出不来了。 果然如此，结婚三天半，小知青没出门。 ——————广告线—————— 预收一：《七十年代娇养女》 前一刻还在参加仙魔大战，后一刻就被人生出来，言菱整个人都不好了。 接着发现隔壁的气息有点熟悉 魔尊也在？ 她都到这了还能追过来？言菱脚一蹬，来，接着打！ 下一刻就听到亲娘的惊讶声。 哎呀，闺女的小脚丫真有劲。 言菱： —————— 颜家儿媳妇生了第六个孩子，三代单传的颜老汉喜得脸上的疤都看不见了，颜婆子到处张罗着给儿媳妇换红糖。 一家人娇养到一岁，刚学会走的小孙女就去找隔壁的小孩打架，出师未捷，人还没找到自己啪一屁股坐地上了。 被颜婆子抱在怀里的言菱无言望天，想不到她一代大能，现在走路都走不好。 —————— 预收二：《七十年代宠妻成瘾》 邓桃是一棵桃树精，辛辛苦苦修炼上千年，就等渡劫之后一举成仙。 没想到刚要修出人身，一道雷把她劈到了七十年代。自己成了个奶娃娃不说，真气散了九成九。 邓家村的麦子一夜成熟，真气再也收不回来。 邓桃：我有一句话要讲。 被迫接受现实的邓桃打算再修炼个一千年，没想到十八岁那年，邓桃才知道自己有个娃娃亲未婚夫，当兵六年，生死不明。 邓桃以为自己逃过了一劫，没想到第三天那人就找上门来。 男人：嫁我，婚后分家，分居两地，不生孩子，不做家务，不下地。 唯恐结婚以后有人打扰自己修炼的邓桃：正合我意。 婚后邓桃千盼万盼，盼到了对方要回部队，然而男人走之前拿出来两张火车票。 邓桃：说好的分居呢？ 男人：乖，白天我不在。