帝国政界往事·大清是如何拿下天下的·终结版

与前两部书一样，作者在《帝国政界往事·大清是如何拿下天下的》中，继续用他充满现代情怀与人文精神且极度个性化的解读方式，从人的角度去诠释至高无上的帝王，诠释那些权重位高的王公大臣，并透过他们去诠释历史上那些大时代、大变局，就此展现给读者一幅幅生动、鲜活、起伏跌宕、荡气回肠，读罢让人掩卷唏嘘的历史画卷，从而使人无法拒绝阅读的快感和诱惑。不过，与前两部书不同的是，这本书分为《帝国政界往事·大清是如何拿下天下的》和《帝国政界往事·大清是如何拿下天下的·终结版》两部姊妹篇。《帝国政界往事·大清是如何拿下天下的》讲述了明末清初，即从所谓努尔哈赤十三副遗甲起兵，到雍正王朝近一百五十年间起伏跌宕的历史风云，展现了努尔哈来、皇太极、袁崇焕、洪承畴、多尔衮、孝庄、康熙、吴三桂等众多历史人物的悲喜人生。历史还是这段历史，人物还是那些人物，所引用的史料也基本大同小异，但是，通过自己深入的分析、独特的解读，李亚平呈现给我们的结论，却与当前权威专家的观点大相径庭，甚至截然相反。譬如，北京满学会会长、著有《正说清朝十二帝》、《努尔哈赤传》、《明亡清兴六十年》等书的著名学者阎崇年先生就对努尔哈赤推崇备至，认为努尔哈赤是中华历史上、也是世界历史上伟大的政治家、军事家和民族英雄，是堪与汉高祖刘邦、唐高祖李渊和明太祖朱元璋比肩的伟大的君主。对于皇太极继承汗位，阎崇年基本持阴谋夺位之说，认为皇太极曾施一箭双雕之计，离间了努尔哈赤与代善的父子之情，为他后来夺取汗位准备了重要条件。而李亚平在列举了大量史实、展现了努尔哈赤一生的所作所为后指出，努尔哈赤不是什么雄才大略的伟人，他只是一个嗜血成性的军事抢劫集团的首领，与开创了新王朝的刘邦、朱元璋等相比远为逊色，如果一定要找出努尔哈赤究竟有什么长处的话，大约只能说，他很幸运，因为他有两个不错、或者说是优秀的儿子——皇太极和多尔衮。因此，李亚平认为努尔哈赤至死也没有完成从一个部落酋长到一位政治家的转变。更遑论伟大的政治家了。反之，李亚平对皇太极却评价极高，认为其文治武功不输于历史上任何一位杰出的帝王，其继承汗位是游牧渔猎部落贵族共和制下的必然选择，阴谋夺位说过于牵强，所以才会有后世史书对其圣矣哉的评价，这个圣字，是后一个朝代学者发自内心的赞叹，与康熙皇帝被他儿子加封圣祖的谥号，显然不可同日而语。李亚平创作的《帝国政界往事》系列，最大的与众不同在于，作者在其著述中运用了大量历史心理学的分析方法，结合文化人类学和社会学的研究成果，从人性与文化的层面分析历史人物的背景、心态和文化传承，从而揭示历史事件的可能形态。譬如对于孝庄皇后下嫁多尔衮和劝降洪承畴的传闻，传统史学和权威专家对此或讳莫如深，或不屑一提。李亚平通过他的研究认为，在实行一夫一妻，一夫多妻，多夫一妻，外婚制，对偶制，嫂婚制等多种婚姻形态的游牧渔猎部族中，父亲死后，儿子娶没有血缘关系的庶母，哥哥死后，弟弟娶嫂子，弟弟死后，哥哥娶弟妹为妻的现象十分正常，也是富有人性化的制度设计。同样，在这些充满生机与活力的部族中，如果一位女性能够把一个英雄收服过来的话，不但不会受到族人的鄙视，相反，她也会像英雄一样受到大家的爱戴与尊敬。因此，在孝庄与多尔衮、洪承畴的关系中，并没有什么龌龊和见不得人的地方。倒是被孔孟之道的纲常伦理强力阉割过的汉族士大夫们对此完全无法想象，只能极尽掩饰和篡改之能事，从而使历史变得七扭八歪、迷雾重重。李亚平的这种分析或解读入情入理，入丝入扣，加上他那通俗、生动的叙述语言，使他的书读来既趣味盎然，又让人对历史的种种吊诡之处一唱三叹，掩卷不能释怀。

写历史的人很多，这样写历史的人很少！2004年夏天，一部名为《帝国政界往事·公元1127年大宋实录》的历史作品突然问世，因其从人性角度和史料细节中，发现历史的鲜活与真实面目，一时洛阳纸贵，海内风行。作者李亚平也成为各大媒体争相报道的热门作家，被誉为黄仁宇之后最会讲历史的人文学者。此后，备受好评的《帝国政界往事》系列之大明王朝纪事大清是如何拿下天下的相继推出，这些作品无一例外，都是从人的视角诠释帝王将相，通过入木三分的精彩剖析，全新解读历史巨变与政治迷局，用轻松有趣的独特方式讲出了历史的真相，使人豁然开朗又难以释怀。2015年夏天，《帝国政界往事·公元1127年大宋实录》推出全新修订典藏版，除经典名篇岳飞必须死，赵匡胤黄袍加身的卧榻情结，司马光王安石的疯狂权斗，宋徽宗浪漫之下的穷奢荒淫，靖康之耻背后的屈辱与无奈等大宋往事都在本书中完整呈现。2015年，根据本书录制的565集大型历史节目《李亚平说宋朝》央视热播，在亿万观众中引发强烈反响！翻开本书，让您一口气读懂大宋三百年高层疯狂权斗的隐秘细节！

朱元璋定社稷，用白骨堆砌理想，善恶再评说，张居正治天下，在死棋局里博弈，生死两重天。从浩如烟波的文字历史资料中筛选出来大量不为历来的史家重视的情节，重新演绎正朔嬗变社稷更迭的故事，可谓举重若轻……应该说这是近年来文史出版物中，一部可圈可点的佳作。朱元璋所创建的大明帝国，将中国的帝制文化传统推到了极致，是中国两千年帝王政治的集大成者。其对于中国政治传统、文化传统的影响既深且巨，以至于六百多年后的今天，依然清晰可见。在刻画朱元璋其人的容貌与作为上，相当传神。这里对相貌的描述，显然更接近未经艺术加工的那幅标准像。这两幅画所揭示出来的东西，具有重大的现实意义和深远的历史意义。大明帝国的未来命运及其对于中国人集体性格的强力塑造，在这里，已经可以部分地窥见端倪。

一人，一世，一场梦；一人，一生，一段情只为一场梦境，一段命中注定摆脱不了的纠缠，她终是走上了为爱付出一切的道路。倾城之貌，甘心为他利用，魅惑人心，夺得天下。而他爱她的心却抵御不了对权利的痴狂。当誓言已破，温柔已逝，那甜蜜的回忆又能残留多少？当尝遍爱情的苦痛却发现自己执着的人竟不是那梦里的纠缠，一切都变成了无知的嘲笑，她已是满目疮痍的心，是否还能承受另一个他深沉不悔的爱呢？梦里相思醉，倾城倾国貌。只是恨相思，浮华皆是梦。

叶天不喜欢女人，可师命难违，只好下山退婚，却发现七位未婚妻的家族都跟自己的身世有关，且在退婚中与未婚妻们心生情愫。

高智商的火星人为他们的子孙玛雅人留下了尘封的记忆方块，当这魔盒似的方块开启之后，一幕幕尘封巳久的高度文明的火星社会智人们的爱恨情仇展露出来，开始了火星时代从繁华到毁灭的历程。

【本文将于3月12日,周日入V,届时三更,请大家继续支持】京城媒婆最头疼的两个人,一个是姜家姑娘姜甜,自幼娇宠长大,雪花肌肤,明眸皓齿,但是咸鱼不说,还极度颜控。还有一个是承恩侯府的嫡子陆泽安,为人阴郁,不苟言笑,不好相处。长街上,风吹动车帘,两个人四目相对。姜甜：这人模样还成？陆泽安：看着好单纯？两人火速陷入爱河。陆泽安要去姜家提亲,震惊众人。陆家人：听说,她脾气不好,作天作地。陆泽安：心思单纯,不扭捏做作,我何德何能。姜家人：这人满腹心计！姜甜：满腹心计,我未来夫君,竟然如此聪明,呜呜呜呜！众人：？？？你们知不知道,你们在说什么。夜里,两人一夜未眠,未来夫君（娘子）,太好,自己配不上怎么办,呜呜呜呜。727开预收PS：有女配是穿越的（剧情不多）全文架空,架空！！！！！！

女人，你敢夺走我的第一滴血？！！一时贪吃，她擦擦嘴就跑，不料兽性总裁上门求负责。五年前，她被渣男贱女欺负陷害，差点坐牢，惨到不行。五年后，她带着一对天才双胞胎儿子高调回国，一路抱稳金大腿，欢乐撕渣渣。外界传闻，权总对她这个半路赖

神秘病毒，丧尸爆发，躺平的梁羽觉醒系统，瞬间学会末世生存技能。综合格斗术学习……全类型枪械术学习……全类型机车驾驶术学习……为了无可替代的明天，为了全人类，梁羽必须站起来。屠戮......丧尸，拯救幸存者，与狡诈者周旋。……【展开】【收起】

六年前，厉家大少厉靖霆回来，将抱着的一团东西往厉老爷和厉夫人怀里一塞：爸，妈，这是您们的孙子。厉老爷将怀里的东西拎起来一看，傻了眼，那是个还在流着口水，吸吮着手指的小包子！厉老爷吹胡子瞪眼：孩子他妈你怎么没给我带回来？他没有妈。厉老爷气的立刻掀了桌，微颤颤的指着这不孝子：老子这么专一，怎么生出个你这始乱终弃的家伙，你竟然给老子在外面瞎搞，还搞出人命来了。六年后，厉靖霆牵着厉思齐的手，指了指前面的女人：思齐，这是你妈，叫妈妈。厉思齐立刻挣脱了他的手，往唐溪那里奔去，抱住大腿：妈妈。唐溪羞愤的脸都红了：厉先生，东西可以乱吃，话不可以乱说，我只是他老师。老师？厉靖霆噙着笑，步步靠近，将这个女人逼至墙角，唇瓣轻轻扫过她的脸颊皮肤：看来你将之前的事都忘了，需不需要我帮你历史重演一下，好让你记起来？厉思齐被夹在两人之间，胖胖的小手捂着眼睛：儿童不宜啊儿童不宜！

日本著名作家森村诚一在出版《人性的证明》六年之后，于1982年又出版了他的新作《新人性的证明》。《新人性的证明》是又一部以推理手法写的揭露日本军国主义罪行的反战小说，它是《食人魔窟》的姐妹篇。一位到日本寻找女儿的中国女译员，深夜突然中毒身亡。日本警察署侦探栋居从死者遗留下的一本小说集中找到线索，查出死者在日本侵华战争时期，曾被日本侵略军的731细菌部队抓去当过人体实验材料。栋居以一个日本人所怀有的赎罪心情，进行了艰苦的调查和侦破工作，终于通过这个女译员的悲惨遭遇，揭露了日军731细菌部队在中国犯下的种种罪恶行径以及这个部队的黑暗内幕。作者以国际舞台为背景，把掲露当年的日本军国主义的罪行同叙述现代发生的故事结合起来，情节曲折动人，又具有文学作品的艺术魅力。编辑对书中某些冗长、累赘的段落略有删节。写完《人性的证明》，六年过去了。我得到了日本陆军秘密部队——731部队的材料。日本加害其他民族的史实促使我写下这部小说。《证明》系列作品，描写的是良心上负有债务的人们。我要在本书中偿还一些日本人的债务。我并不想延长《人性的证明》，但作为日本人中的一员，本书的主题思想是非表达不可的。