佛教与中国文学

张中行先生的《文言津逮》是讲怎样学习文言的。津逮的本意是由渡口坐船到达目的地，后来用来比喻为学的门径。所以文言津逮也就是文言入门。你想学习如何以文言为借鉴吗？那就请你读张先生的著作吧，你肯定会有收获的。 张先生认为，在学习方法方面，路子是原则问题。我们读《文言津逮》，必须先了解张先生在学习文言的方法问题上所持的根本主张。张先生多次问过，在如何学习文言的方法问题上，多年来一直有两种意见之争：一种意见偏重多读，以熟为基础求会。另一种意见是偏重摸清规律，以知为基础求会。或者说，一条路是以多读为主，以文言的词汇语法知识为……《文言津逮》是张中行先生撰写的关于怎样学习文言的普及读物。先生自述在文言文选注工作中常常遇到与学习文言有关的问题，因此想谈谈这方面的一些常识，以供语文教师和初学文言的人作参考。

文言和白话，实物是古已有之，名称却是近几十年来才流行的。两个名称相互依存，互为对立面：因为提倡照口语写，所以以传统为对立面，并称作文言；因为一贯用脱离口语的书面语写，所以以革新为对立面，并称作白话。文言，意思是只见于文而不口说的语言。白话，白是说，话是所说，总的意思是口说的语言。两者的内涵和关系相当复杂，以下分章节解说。

本书介绍如何欣赏诗、如何学写诗。大胆写诗包括三层意思：一是打破拘束，想到什么就写什么，不问是否合于破题、承题的传统；二是怎样想的就怎样写，不问是否离有大力的时风太远; 三是讲作法，有时难免触及用心和招数，近于泄底，或说杀风景。总之是想知无不言，言无不尽，以期对提到的那些不耻下问的相识，以及他们的同道，舍得花钱买各种诗词选或集来读，并舍得花时间学写，以求搏前月下哼自诌的平平仄仄平的，会有一点点用处。所有这些，有的偏于介绍常识，有的偏于抒发偏见，都分题写,排个次序,算作正文。

禅是中土佛教的重要组成部分，也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道，顿悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，难以言传。但想了解又必须以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式，或乞援于名相，或乞援于观心，结果常常是难于领会，甚至流为神秘主义。本书作者认为，禅是处理人生问题的一种方式，它就不能是人间的，也就必可以用科学常识的语言讲明白。这就需要站在充满神秘气氛的视野外来看，来谈。本于这种看法，作者以科学常识为依据，由人生之道谈起，然后层层深入，谈佛教，谈禅宗，谈禅的所求和修持方法，以及在人生哲学方面的价值和缺欠，最后还谈到它的影响和将来。全书知识面广，理精辟而言浅易，读后可以了解中国佛教的大略，可以了解禅是怎么回事，它并不像有些人说的或设想的那样神秘。

这是一本谈论人生之道的专著。作者在后记里说明，此书是易古人的率性为顺生，意在阐发自已关于怎样活才好的种种人生见解。书稿酝酿于五十年代中期，完成于1991年5月，成书过程约四十年之久。作为著名的文史专家和饱经沧桑的文化老人，作者运用自己厚实的人生经验和丰湛的人文知识，把人生的方方面面梳理为六十个问题，从古今沟通、中外比较的角度条分缕析，推本溯源，而且以散文化的笔墨娓娓道来，使全书在理论与实际相联系、历史与现实相结合的人生思索中，开人眼界、启人胸襟。

《作文杂谈》是怎样的一本书，有什么特点，有什么价值，我想，一位博学的长者的写作体验，好比一桌丰盛的筵席，读者是搛一箸红煨熊掌，还是舀一匙竹荪双脆汤，要随心所欲才好，如果有人从旁不厌其烦地指指点点，说该怎么吃怎么吃，是一定会惹得与筵者皱眉的。但有一点我还是要提一下，就是作者把作文的方法看得很活。他说条条道路通北京，他并不把自己所谈看成学习写作的不二法门，也不认为世界上有这种不二法门。作文在有法无法之间，这也许是中行同志许多宝贵的体验中很重要的一点吧。读者读这本书，不要抱上西天取经的态度，以为可以从中取得无量妙法，要抱逛花儿市的态度，花是随心草，捡顺心的买几朵几枝，赏色闻香，自得其乐。要活读，不要死读，这才合乎作者的意趣。该书是人民教育出版社资深编审张中行先生所著的一本关于如何写作的小书，作者总结自己同语文打五十余年交道的经验和体会，以简明实用的方式与读者交流有关写作的多方面知识。

《艽野尘梦》，作者追忆西藏青海经过事迹、取《诗·小雅·小明》我征租西，至于艽野之意为书名，含有青藏高原风尘录的意思；艽：荒远。艽野：指青藏高原。在书中，作者详强地叙术了自己1909年从军，奉赵尔丰命随川军钟颖总进藏，升任管带（营长），参加工布、波宓 等距役，在驻藏期间同当地藏族同胞、官员和和喇嘛来往密切，同藏族姑娘西原结婚，在1911年10月武昌起义爆发、南北响应的消息传到西藏后，出于对波密起义士兵的一些行动不理解，而又顾念个人安危，于是组织湖南同乡士兵和亲信百五十人取道东归而误入大沙漠，断粮七月余，妨饥挨饿，茹毛饮雪，仅七人生还于西安，西原病卒，等经历；描绘了沿途所见的山川景色、人情风俗和社会生活；同时记录了英、俄帝国主义凯觎和争夺我国神圣领土西藏的罪恶和阴谋活动，清政府的日举国腐败，清封疆大吏之间和军队内竞争 权夺权、勾心壮举角的壮举争；记载耻辛亥革命对西藏和川军的重大影响和军中的同盟会员、哥老会 成员在波客乘机发动兵变、杀死协统罗长祷的实况。从文学的角度看，它不失业部写行优美的游记；从史学的角度来看，它又不失为记录清末民袂川边、西藏情况的重要资料。因此，任乃强先生在《弁言》中说：但觉其人奇、事奇、文奇、既奇且实，实面复娓娓动人，一切为康藏诸游记最。尤以工布波密及绛通沙漠苦征力战之事实，为西陲难得史料。当然，也必须指出，由于时代和阶级的局限，作者在书哺现了大汉族主义的观点和流露出辛亥革命的错误认识，应当予以实事求是和分析批判。我们相信读者是会运用历史唯物主义来看待本书中的问题的。

圣王归来，却发现妻女惨遭迫害。他暴怒！这天，要崩！这地，要裂！要将这不公的世道，撕个粉碎！

在朴素小镇里土生土长的少女三叶，因周围的环境和家传神社加诸的职责等因素心生不满，憧憬着有一天能离开小镇到大都市里生活。某天，她在睡梦中与生活在东京的少年泷交换了灵魂，原本素不相识的少年与少女，在时空奇迹的作用下产生了命运的交集，而唯一维系着两人的，便是彼此的名字。

本文文案： 萧清墨和男朋友在各个世界浪，结果一转眼，发现把男朋友浪丢了？！于是，他只好带着不靠谱的系统寻找男友 _ 大胸甜心: 盲眼鸟人，只想找男友，红骷髅莫名遭牵连 黑暗骑士: 慈悲小丑，被迫不杀生，却和神经病兼罪犯头子撞脸了 钢铁之心: 医毒博士，病人总喜欢作死，每天都想弃医从武 咨询侦探: 神狙，和男友旅游秀恩爱，却误入侦探和罪犯的智力游戏 睡衣宝宝: 绅士教师，学生偷偷做危险‘兼职’，还是老师布置的作业不够多 食人之魔: 傀儡师，应朋友邀请共享晚餐，餐盘里的木头真是让人不知所措 宇宙Boss: 预言师，偷偷开个透视挂，众反派惨遭无情殴打 _ 找回男友后: 香·男朋友·帅今天也很心累，一觉醒来枕边人又双叒叕换了个样子，面对别人看渣男的目光，他只想说——我真的不渣！ 1，《你猜》第二部，没看过前一部不影响阅读 2，综英美非典型快穿，1v1，cp香帅，副cp遵循原著 3，同人作品，有私设，ooc预警 接档文——平凡光环[综英美] 文案： 秦陌活了十多年，用亲身经历讲述了什么是平凡。即使他相貌清俊，青涩的校园恋爱也与他无关，无灾无难十多年，甚至连小偷都只存在于别人口中。 这种生活，持续到他转学美国念高中。 新同桌聪明又热心，就是熟悉后有点话痨; 金发碧眼的邻居善良正直，就是有很多奇怪的朋友; 监护人又美又飒，就是工作很忙经常不着家。 但总的来说，秦陌在美国的新生活依然平凡又美好！ 对此—— 遇到秦陌，战甲变高仿玩具的某富豪：我觉得不太好 搞事情被秦陌乱入，爆炸变成放烟花的阿卡姆精神病们：我们也不好！！ 遇到秦陌后，终于从各种意外死亡事故中，得到片刻喘息的倒霉蛋们：我看见了上帝！！！ 推荐基友的快穿主受预收——《老攻今天也在角色扮演》，作者：花间二狗 文案： 楚泽有一个始终放在心里的竹马，温柔又强大，常笑着让他给自己当老婆。可惜多年之后再见，当年的大哥哥已经成为冷峻沉稳的总裁，两人之间只剩下生疏。 楚泽意外进入游戏系统，任务期间可以进行伪装，楚泽想想，放弃了。 第一个世界，长相甜美的小奶狗赖在他身边； 第二个世界，刚猛大汉挡在他身前； 第三个世界，校霸把他堵在墙角； 楚泽看着他们耳后同那人一模一样的胎记： 冷俊沉稳？嗯？？？ 楚泽没看到的地方，某人一枪崩掉BOSS脑袋，愁的头疼：说好了给我当老婆的，他到底喜欢什么样的啊 【武力值爆表钞能力沙雕总裁攻】【温文尔雅智商超群大佬受】 双竹马沙雕小甜饼

从一名普通游戏策划做起。这句是字数补丁。

玄学大佬带着系统身穿，开局把本世界反派大佬睡了。结果好了。那人成了她续命提款机。牵手一分钟，续命十分钟。拥抱一分钟，续命一小时。接个吻，那就不得了，直接一天起步。

神秘的身份，懵懂的爱情，曾经的迷梦牵动今生的纠结！她可以是冷漠血腥的，也可以温柔如水，今生又该何去何从？