第六只手指：白先勇散文精编

当八十岁的白先勇，遇见三百岁的曹雪芹，看文学大师白先勇如何细腻解说《红楼梦》这本天书，看二位小说家跨越时空的心灵相印。《红楼梦》导读是白先勇先生在美国加州大学圣塔芭芭拉分校东亚系主要授课之一，分中英文两种课程，持续二十多年。二○一四年，台大邀请回母校开设《红楼梦》导读通识课，由于《红楼梦》这本天书历来的研究、批评、考据、索隐，林林总总，汗牛充栋，各方争议热烈，任何一家之言，都难下断论。白先勇藉三学期的细说，正本清源，把这部文学经典完全当作小说来导读，侧重解析《红楼梦》的小说艺术：神话架构、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点运用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、千里伏笔，检视《红楼梦》的作者曹雪芹如何将各种构成小说的元素发挥到极致。《红楼梦》早被公认是中国古典文学中最伟大的著作之一，更是集大成的才子书，才子书的真正解人，往往需要惺惺惜惺惺的风流人物。当今之世，白先勇不正是这种才子？他性好《红楼梦》，熟读大半生，尤其跨越两百多年时空，以小说家与小说家心灵相印，岂非最适当的解人？白先勇的细说，除了体大思精的掌握全书真意，更在一字一句、一段一落中，处处见出其中个别呈露的微妙涵义。白先勇要把金针度与人，绝不止浅层的讲故事，说人物，他透过解构、剖析、抒理、同情……出入宏观与微观，如同曹雪芹书写那么强烈的兴致勃勃，将毕生对《红楼梦》的钻研体会，倾囊相授。透过这套书详实而精准的整理呈现，不仅对《红楼梦》的欣赏与理解，指出一条康庄大道，更带给读者对传统、对文学、对文化、对人生的感悟与启发。

每个民族都有一种高雅精致的表演艺术，深刻地表现出那个民族的精神与心声，希腊人有悲剧，意大利人有歌剧，日本人有能剧；俄国人有芭蕾，英国人有莎剧，德国人有古典音乐，他们对自已民族这种雅乐 都极端引以为傲。我们中国人的雅乐 是什么？我想应该是昆曲。这种曾有四百多年历史、雄霸中国剧坛、经过无数表演艺术家千锤百炼的精致艺术，迄令已濒临绝种之危，如何保存我们唯一现存的雅乐，应是文化工作者的当务之急。笔者访问中国当今昆曲第一名旦华文漪女士，畅谈她对昆曲的看法及学艺经过，希望能够引起文化界的注意，共同爱护保存昆曲这项珍贵的民族文化遗产。

当台北市的闹区西门盯一带华灯四起的时分,夜巴黎舞厅的楼梯上便响起了一阵杂沓的高跟鞋声,由金大班领队,身後跟著十来个打扮得衣履风流的舞娘,绰绰约约的登上了舞厅的二楼来,才到楼门口,金大班便看见夜巴黎的经理童得怀由里面窜了出来，一脸急得焦黄，搓手搓脚的朝她嚷道： 金大班，你们一餐饭下来，天都快亮喽．客人们等不住，有几位早走掉啦．

世上有许多作品由于不同的原因可以轰传一时，但能够被公认对下一代作家有普遍的熏陶濡养意义，并长久被人们虔诚记忆的作品却很少很少，《台北人》显然已成为其中的一部。《台北人》标志着白先勇小说的成熟期和高峰期，十四个短篇小说包含敢作家最优秀的代表作《游园惊梦》、《永远的尹雪艳》，集中描述了一在今与昔、历史与现实、传统与现代的断层中挣扎的失根的中国人。十四个短篇由此构成一个有机的整体，饱含历史与人生的沧桑，充满清醒和无奈的叹息。这种浓浓的历史感与作家圆圆熟的小说技巧、典雅流丽的行文风格交相辉映，构成了《台北人》永恒的魅力。

本书分为两辑，主要内容有寂寞的十七岁、金大奶奶、我们看菊花去、闷雷、月梦、玉卿嫂、黑虹、小阳春、青春、藏在裤袋里的手、寂寞的十七岁、那晚的月光、纽约客、芝加哥之死、上摩天楼、香港——九六0、安乐乡的一日、火岛之行、谪仙记、谪仙怨、夜曲、骨灰、蓦然回首、白先勇写作年表。

《玉卿嫂》是白先勇先生早期创作的短篇小说之一。它的成熟的程度比不上白先勇以后作的《游园惊梦》、《台北人》、《永远的尹雪艳》、《孽子》。用他自己的话说就是太直露，不懂得控制。他认为作品的叙事者感情介入太多，未能保持适当的客观与冷静。然而，正是因为这篇作品的太直露，不懂得控制，作家的感情介入太多，才使得这篇作品向读者更多地展示了白先勇隐秘的精神世界，这个世界幽邃而复杂，甚至是扑朔迷离的，但它却密切地联系着白先勇的艺术创作，对深入理解白先勇的许多作品有不容忽视的意义。小说是以叙述者我作为小说的视点和视角中心，使玉卿嫂和庆生的恋爱的悲剧故事看起来全发生在我的面前。并通过一双童稚的眼睛传给我们读者。

当台北市的闹区西门盯一带华灯四起的时分,夜巴黎舞厅的楼梯上便响起了一阵杂沓的高跟鞋声,由金大班领队,身後跟著十来个打扮得衣履风流的舞娘,绰绰约约的登上了舞厅的二楼来,才到楼门口,金大班便看见夜巴黎的经理童得怀由里面窜了出来，一脸急得焦黄，搓手搓脚的朝她嚷道： 金大班，你们一餐饭下来，天都快亮喽．客人们等不住，有几位早走掉啦．　呦，急什麽？　这不都来了吗？金大班笑盈盈的答道，　小姐们孝敬我，各各争著和我喝双杯，我敢不生受她们的吗？金大班穿了一件黑沙金丝相间的紧身旗袍，一个大道士髻梳得乌光水　华的高耸在头顶上；耳坠，项链，手串，发针，金碧辉煌的挂满了一身，她脸上早已酒意盎然，连眼皮盖都泛了红．

在台北市有一个隐形的‘黑暗王国’。那里流传着令人心惊肉跳的传说，包藏着不能见天日的丑恶故事。王国的国民是一群被称为人妖的野性的同性恋的少年，他们身世凄凉离奇，被家庭、社会遗弃后流落到这里，把自己的青春和肉体出卖给社会上的有钱有地位的同类。他们身陷污泥浊水中，内心却渴望人的尊严，渴望世间温情。他们象一群失去窝巢的青春鸟，虽然拼命飞，却不知飞向哪里。作者在书中倾注了对被侮辱被损害者的深切同情。 作者自先勇是台湾当代著名作家， 1937年出生于广西桂林，毕业于台湾大学外文系， 1965年在美国获硕士学位。白先勇把中国古典文学传统和西方现代小说技巧熔于一炉，创造出富有独特艺术光彩的作品，格调典雅集永，人物形神兼备，文字洗练、流丽。《孽子》是作者的第一部长篇小说，是一部洞察人性、关怀社会现状的上乘之作，在海外颇有影响。

拙者，不巧，钝也；匠者，小以驭物，大而铸心；他叫陈拙，于乱世烽烟处崛起！时值晚唐，山河破碎，九州倾泻，国力为艰，且看小主身怀‘鬼神臂’，铸剑造弩，剑锋所指，四海无恙！巧工造物，谷物满仓！那个少年郎，年少自狂放，戏娇娘，笑庙堂，诗酒肆意又何妨？后来大工匠，横刀做脊梁，华夏魂，雄万丈，三千铁甲破云苍！他说：这天下不是长安的，但长安是天下人的，吾惟愿长安万年长，盛唐永昌！她说：请这世间，爱此少年，万万年。

从人工火的发明到农耕文化出现，从茹毛饮血到煎炒烹炸，从羹饮脍炙到七大菜系，从勺子到筷子……中国饮食文化经历了漫长的发展过程，我们从昨日的盛宴中，看到了它的缤纷色彩与博大精深。

几个恐怖小说爱好者，曾经共同组建一个恐怖小说网站，各自创作了最得意的恐怖小说作品，谁知三年后，几个作者相继以各种方式，收到各自所写的惊悚小说，并陷入自身所设的小说境地中。如同《噬人白牙》的情节，月光A在收到自己小说的邮件后，肤上齿痕顿生，生命垂危。继她之后，《校园弃婴》的作者陶子，遇到的异样事件，也与文中同样相似。闻讯后，其他四名作者顿时惊恐，千方百计地毁掉小说原件。但它们依然如幽灵般无孔不入，一旦再度读到那致命的文字，命运将与其紧紧相系。这一切，究竟原因何在

天医门主为报师恩,入赘顾家,受尽屈辱。吃软饭怎么了？我不仅有老婆养,还有五个拥有倾国之姿,手眼通天的绝色姐姐养。还有,我有双重人格,最好别惹我！

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全！一座高台，七尊石像，在今天，它们的存在，可说代表着近百年来中原武林的一段血泪沧桑史！这座为天下武林人物所景仰，已成为武林中尊严和正义象征的祭剑台，系建在汉中府云亭山的太平谷中，七尊半身人像，便排列在这座祭剑台前。七尊半身人像，显然均出自名匠之手，七人虽年岁不同、生相各异，然雕刻之工则无二致，一个个眉目传神，栩栩如生。所有七尊石像都分别连在一座三尺见方的石礅上，石礅向外的一面，镌有每位石像人物的简传，行文流畅，一目了然。

年满十七的鉴婊端水大师的隐居帝师高徒林清时奉师命下山辅佐帝王。 只是谁曾想，只是因为自己的一时心善，居然不慎掉进了一个满级绿茶窝中 林清时看着周围虎视眈眈的诸位男性茶艺大师，不由得替自己摸了把汗。 一号绿茶：性格泼辣，斤斤计较，唯利是图，喜欢上弟弟未婚妻的心机小哥。 二号绿茶：男扮女装，性格阴险狡诈，睚眦必报的毒舌师弟。 三号绿茶：模样生得英武 ，性格温柔娴淑，喜爱挑拔是非的当红小倌。 四号绿茶：表面冷漠硬汉，内里十分偏执黑化的师兄。 五号绿茶：佛口蛇心，表里不一的未婚夫。 家里的闹剧宛如大型养蛊场。 林清时挠着头道：你们看我现在连夜逃跑还有机会吗？ 【看文指南】 1、本文1v1，洁？ 2！甜宠，可食用纯天然无公害，追夫火葬场。3、女主渣，恃美行凶的端水大师。 4、男主绿茶，性格不怎么讨喜。 5、点了收藏恳求别取消了，给渣韭菜一点活路QAQ

嗟！谁说当女人一定就得嫁人！？她也不过才二十来岁，还是个有身价、有前途的当红副总裁，她家的娘却怕她嫁不出去似的，一天到晚逼婚，烦不烦嘛──女人存在的意义是在「创造」宇宙继起之「生命」！？创个头啦！原来老妈打的主意，是要她「生」个孩子来解解闷……哎呀，早说嘛！凭她的魅力，这件事当然是易如反掌啰──嗯……就是他了！他是公认的女性杀手，一天少说也要「杀」个几回合，而她只要耐心的等他「办完事」，再准备个塑料袋，在一旁接一些「多出来」的精子就行了嘛！瞧！多经济、多省事、多有效率说──嗄！她只要一点点够用就行了呗，他干嘛那么大方，一次就「输」给她这么多──

从末世穿越到农家，顾昭身后多了一个拖油瓶，边上还围绕着一堆嗷嗷待训的极品亲戚，但她觉得这样的生活很舒心，只是某个男人死而复生，她有心要走，却被缠上。小包子：娘，你别走！某男人：娘子，你舍得我吗？顾昭：