影视诸天小宅男

农家小财迷　朱小蝉：天下无难事，只怕有钱人！现在我有钱了，你有啥问题直说，换我罩你～新科秀才　王秀轩：钱能解决的都不是问题，偏生我没钱。要不，你把自己借给我，来年我还你一大一小？从一介女强人穿越变成在山里挖土刨根果腹的小女娃，是想逼死她就对了?!那可不行，她平生啥都吃，就是不吃亏！既然老天玩这麽硬，她就来个「柔能克刚」，种棉花翻身总行了吧？只是种棉花事小，怎麽靠卖棉花致富那才是真功夫，然而跟个小丫头做生意，旁人不是质疑她便是想骗她，好在有她竹马哥哥罩，他呵护的程度连她阿爹阿娘都得自叹弗如，四处蒐罗新鲜玩意的种子给她，还助她免於地税农税万万税之苦，说起来，她能在短短几年内奠定了「富酬者之路」，还得谢谢他呢，而他的心意，她也不是不知道，可坏就坏在他那眼高於顶的娘，看不起她出身农家不说，还早早备了个娘家侄女等着给儿子当妾室，打小为帮家里脱贫，她已吃了不少苦，可不想再嫁人自找罪受，所以很抱歉，竹马哥哥莎哟娜拉……拉个鬼啊！

本文将于4.16周日入v,当天零点掉落万字更新预收《警惕四维空间在运动番里生存》-谷川早奈觉得这个世界越来越不对劲。原本被列为赛出体育竞技精神的网球已经逐渐转换为了足以将人砸飞的工具。在亲眼目睹了球场上双方分别使用异次元击打、影分身之术、剥夺五感、写轮眼的谷川早奈陷入了沉默。为什么他们不觉得奇怪？随着浮夸的招数层次不出,谷川早奈果断收拾东西准备连夜出逃。然而——被迫重开了。英二发觉自己的幼驯染最近很不对劲。都不摸摸他的猫猫头、也不经常和他牵手、好像一下子就成熟了那般也不和他时常黏在一起了。英二很不习惯,非常非常不习惯。很不习惯的英二猫猫鼓起腮帮去诉苦。结果——还有这种好事？不二一如既往地眯起眼笑,却在闻言之际略微讶异地睁开了双眸、并若有所思地挑起了眉眼,笑吟吟地开口。英二：？察觉到不对劲的英二很是警惕地远离了这个一看就很危险的眯眯眼,并打定主意要好好保护自己的幼驯染。然而——国三,一个重要的转折点。谷川早奈深沉地看向那个正在球场上不停跃动的身影,很是沉重地叹了声气,且不论后者似有所觉地侧眸看来之际、她微弯起眼回以对方一笑。更别说——听说你喜欢一年级的龙马？手冢很平静地抬眸看向了她。谷川早奈：？没等她反应过来,家里的那只英二猫猫便不知从哪儿跑了过来,很气愤地皱着脸,以撒娇的黏糊语调控诉她——早奈！你明明答应过我不养另一只猫猫的！-阅前指南-1.重开即已知部分剧情,设定与原作有出入2.省流：单向修罗场、猫猫争宠3.cp大概率为英二猫（敲黑板+文案存档于23.1.10,欢迎收藏我=w=

我在秘银厅无法得到解答秘银厅表面上的平和、盘恒不去的沉寂，无法告知我卓儿精灵的密谋。然而，为了我的朋友们，我必须了解那些阴谋。而可供我搜寻线索的，恐怕只有一个地方 为寻求答案，崔斯特杜垩登孤身重返幽暗地域，为探索灯光下的黑暗密谋，他身陷囹圄，被百般折磨。他最亲密无间的朋友与最势不两立的敌人联手将他救出监牢，要一同逃离这无星之夜的幽暗地域。他们，是否还能见到星河灿烂？

【本文将于5.2日入v,凌晨万字三更,感谢小天使们的支持！】大学生郢肆因熬夜写论文猝死,一朝穿越到了大清王朝,穿成了与他同名的八阿哥胤禩。想起历史课上八阿哥的结局,被削宗夺爵,死于宗人府。最后的判词是,图谋皇位,结党营私。刚穿来的郢肆瑟瑟发抖,于是便咸鱼摆烂了。说他图谋皇位,那他便早早远离政治,每日栽花种草,绝不与那四哥争。说他结党营私,他便独来独往,看到众兄弟都绕着走。这总行了吧？结果,九阿哥胤禟气势汹汹地冲到他府中,八哥多日不见,在府中的每一日你可有想我？十阿哥胤誐哭哭啼啼,八哥最近为何疏远我？是不是不爱我了？十四阿哥胤禵奶奶地抓着他的手臂,八哥,给小十四买糖！就连那传闻中心思深沉的老四,也因为他最近的疏远,份外在意。这跟屁虫笑面虎最近不粘着我了,他是不是更喜欢别的哥哥？只想栽花种树的胤禩受宠若惊,我想咸鱼摆烂结果居然莫名成了团宠？想到历史上的悲惨结局,胤禩摇摇头,坚定了自己独来独往的决心,不听不看不开门。可看到小九背不出书被太傅责罚时,他还是偷偷给他递了个小抄。看到小十被额娘责罚跪在雨中时,他还是偷偷递了把伞。看到小十四眼巴巴地缠着他,要让他带自己出宫买糖葫芦时,他还是甘愿冒险答应。就连看到臭脾气的老四,因为额娘偏心而失落时,他也忍不住上前安慰。这样的胤禩谁能不爱,等他反应过来,不好意思,结的党已经可以排到皇宫外了。等到结局来临,胤禩等着雍正帝对他手起刀落,结果老四苦笑着摇摇头,八弟,你是不是从没信过我的真心？胤禩：？？？土著女主,但重点在八阿哥与众皇子的交集相处。与历史有出入。

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

穿越而来，李唯给自己总结了三件怪事。第一件关于住宅：睁开第一眼便发现，家住坟墓，睡在棺中，总有不请自来的人想要挖他的家门

古希腊人是谁？生活在狭窄多山的希腊半岛上的古希腊人，创造了诸神的世界，他们特立独行、勇敢开放，纷纷探索海外世界，建立了一个个前所未有的城邦国家。斯巴达和雅典在吕库古、梭伦、克利斯提尼的改革之后，成为希腊城邦国家中的翘楚。在雅典和斯巴达的率领下，希腊城邦完胜兵力数十倍于自己的波斯帝国，撼动了世界，文明格局自此改变。

小说简介：全服的玩家都知道玩家落尘暗恋大神落叶归根，然而她本人并不知道已经暴露了，不是在否认就是去否认的路上，但精明的玩家们已经嗅到了一股狗粮的味道。玩家们：啧，别想骗我们，以我们吃瓜多年的经验来看这落叶cp没跑了。大神（宠溺脸）：是我媳妇没跑了。云珞（慌乱紧张）：我不是，我没有，别乱说，是谁出卖了我，我明明掩饰得很好啊。云珞：我身处黑暗，却心向光明，因为我要看的那个人耀眼灿烂。叶瑾尘：我身处光明，却心向黑暗，因为我要接一个傻瓜回家。