神豪从小卖部开始签到

*叛逆白兔妹妹x白切黑病秧子哥哥*寄养/病弱/墙纸爱家道中落后,夏穗被送到沈家寄养。为了不被讨厌,叛逆的她收起爪牙,摆出一副乖乖小白兔的姿态,打算从沈家独子沈因身上下手。沈因淡然高华,品学兼优,除了从小体弱多病外,其他样样拔尖。大家都以为他是个温润少年,沈因也常常温柔平和地对她笑,叫她妹妹。只有夏穗看出来,根本不是这么回事。暴雨天,房间里密不透风,木条嘎吱作响。夏穗麻木地说：你还要多久才肯放过我？呼吸在过近的距离流动,沈因半跪下来,指腹轻柔地摩挲着她的脸。他微笑着拨动铃铛,哦？你当时趴在床边偷亲我时,可不是这么说的。

两年前，父亲被人醉驾撞死，凶手逍遥法外，他亦被诬入狱，面对这一切，他无力改变！两年后，他获得无上医武传承，医术济世，武道

一觉醒来，张抗抗穿越了。 她看过无数本穿越文，可没见过一穿越就要临盆的。 此刻她大着肚子躺在产房里，医生在一边喊：看见头了，看见头了。 张抗抗： 不生了行不行，不穿越了行不行？！ 张抗抗疼的晕了一波又一波，孩子瓜瓜（呱呱）落地，病房里呼啦啦跑进好几个人。 张抗抗撑着半口气找男人， 可看了一圈，似乎都不是 倒是床头站了四个娃，一个个抬着脸叫她妈。 出院后，张抗抗给小奶娃取名字，才想起来问这四个娃都叫啥。 大娃:我叫大福。 二丫:我叫二福。 三娃:我叫三福。 四娃:我叫四福。 张抗抗:等等，所以这个小的，要叫五福? 妈呀，上辈子就集五福，这到了七十年代，怎么突然就集齐了呢？ 连忙问一句:大名呢，大名叫啥？ 四个娃都摇头，没大名。 张抗抗怎么着上辈子也是个知识女性，连忙说:不行不行，怎么能没大名啊，什么大福二福啊，改！ 大福:那改成啥？ 张抗抗想了想:听着啊，从今天起，你们的大名就叫，爱国，和谐，敬业，富强。 然后看一眼抱在怀里的五福，你，就友善吧。

包括《声音之谜》（即《夜的声》）、《买地方报纸的女人》及《脸》三部短篇小说。

小城三月是萧红的最后一部作品。这位正值青春年华的女作家，在写完这部作品不到半年的时间，就离开人世了。在小城三月中，我们可以真切地聆听到一个东方女性悲惋的哀歌，在这春的悲哀与爱的祈盼中可喟柔肠寸断。使我们更为深切地感受到那个笼罩一切而又窒息着一切的无边夜幕。感受到作者对于人间爱的憧憬和向往，对于人生的追求与思索。作品是以儿童视点叙述了这样一个故事：我的一个叫翠姨的姨悄悄地在心里爱上我了的堂哥。然而，向往着爱的自由的翠姨，却不幸是一位再嫁的寡妇的女儿，而堂哥却是地主家才学出众的公子。他们的爱情，在有数千年传统规范的约束着的愚昧偏僻小镇，只能被不可理喻的冷寂扼杀掉。几乎没有人能意识到翠姨心底的强烈爱情，甚至被她热烈挚爱着的堂哥也不知她缘何悲寂难耐。人们单调而又寂寞地生活着。日复一日，年复一年。似乎生活中本来就没爱只有结婚、闲聊或是忙于其他的礼仪琐事。谁都没有必要向谁诉说什么爱的衷曲。只有我这个略涉世事的孩子惊奇地窥视到了翠姨的一些异常。结果，当人们准备给翠姨和一个又丑又小的男人结婚之际，翠姨却日渐消瘦，悄然病逝家中。然而，更可悲的是，那位堂哥此后提起翠姨，虽常常落泪，却不知翠姨为什么死，大家也都心中纳闷。这是怎样的恋爱啊！执着地爱着一方从来没向被爱的一方吐露心曲。直至爱火将人折磨至死，被爱着的人却不知其生命之火为何而熄。这就是中国女性的东方恋情。在这爱情里，没有心灵的撞击，更没有如红楼梦那样被人拆散的曲折。而是一切都窒息于心底，一切都随着生命之火的泯息而悄然而逝。她的恋爱的秘密就是这样子的，她似乎要把它带到坟墓里去，一直不要说出口，好像天底下没有一个人值得听她的告诉。作者用一个买不到的绒绳鞋做了一个巧妙的暗示，为女主人的悲剧命运埋下了伏笔。天资聪颖，单纯愚昧的翠姨在几度失意，难以买到如意的绒绳鞋时，反复悲叹我的命运不会好的。随着生活的流逝，这个最初可爱的少女对其婚姻和命运日渐恐惧，在心理上笼罩了一层更为可怜的、柔弱的悲凉。尽管翠姨的孤寂，家世较为封闭，但她在我家住的时间，却是一个相对于开明的环境。恰似枯木逢春，给这个乡间少女沉寂的情感世界吹起一片涟漪，也吹进了新绿的生命气息。让她看到了点别样人生的光亮。便不惜一切向着这生命之火慢慢前进。作品中写道：翠姨非常聪明，会弹大正瑟，就是前些年所流行在中国的日本瑟。她还会吹箫或是笛子。我家算是最开通的了。叔叔和哥哥他们都到北京和哈尔滨那些大地方去读书了。开了不少的眼界。回到家，大讲那里都是男孩女孩同学。因此在我家里，一切都是很随意的。逛公园，正月十五看花灯，都是不分男女一起去。因此，在我家里也设了网球场，一天到晚地打网球。可以看出，这个环境带有一定的现代气氛正是在这种气氛的影响下，翠姨不甘于走乡镇女子的婚姻道路和服从于人生的安排。她在认真思索着，执着地探求着。翠姨很喜欢我，因为我在学堂念书，而她没有。她想，什么事我都比她明白。所以她总是有许多事同我商量。看看我的意见如何。她喜欢我的堂哥，也是由于她觉得到底读大学的人好，不野蛮，不会对女人不客气，绝不能像她的妹夫常常打她妹妹翠姨的这一心里活动，其实是对新的生活方式和情感方式以及现代文明的追求。这在翠姨去哈尔滨办嫁妆时，与我哥哥同学接触中可以看出来：翠姨带着哥哥的介绍信，像一个女同学一样被他们召待着。又加上已经学了俄国人的规矩，处处尊重女子，所以翠姨当然受到了他们不少的尊重。请她吃大菜，请她看电影。坐马车的时候，她先上车，下车的时候，人家扶她下来。她的每个动作别人都为她服务，外套一脱就有人接过去了，她刚一表示要穿外套，就给她穿上了。不用说，买嫁妆是最不痛快的。但那几天，她总算是一生中最开心的时候。经过到哈尔滨市去买嫁妆，翠姨就更不愿意出嫁了。她一想到那个又丑又小的男人，她就恐怖。翠姨的心理微妙变化，向我们展示了两种文化。落后的与现代的翠姨的生长环境的乡间民俗，如待人接物、婚仪、行为与我家的网球场，风琴，日本琴等，构成了现代文化气氛，以及哈尔滨校园里男生宿舍的暖气、洋床等，更是将现代文明展现在翠姨的面前。新旧文明，在翠姨的心理产生巨大冲突。形成了心理悲剧。一方面，她从表面上接触了一定的现代文化气氛，并无比向往，对读书人的钦佩，对新文明的渴望。另一方面，她是一个传统的，在旧环境中长大的东方少女。不可能摆脱自己，去追求新的生活。她觉得自己命运不会好的，现在翠姨自己已经订了婚，是一个人的未婚妻。二则她是出嫁的寡妇的女儿，她自己一天把这个背了不知多少遍。她记得清清楚楚。一直到她病故，善解人意的家人知她为何而病，有什么不如意的？陪嫁的东西买的不顺心？什么都问到了，唯独没有问到情感生活。这足以看到那时人们对情感生活的漠视。即使是现代文化的氛围，也是表层的。在深处，仍有着这样或那样的传统习俗和心理。正因为这样，翠姨在这样现代文明氛围的环境中，即对新文明的渴望，却又无法表达或大胆追求自己的理想的爱。强烈的冲突，造成了东方女性的悲剧。春的步履是如此仓促，又是如此的短暂。一切都过去了，只留下悲切的思考给下一个春天。它强烈地呼唤着真正的人生。呼唤着真的情，真的憧憬与真的爱。翠姨的坟头的草籽发芽了，一掀一掀地，和土粘成了一片，坟头里淡淡的青色，常有白色的山羊跑过。这时，城里街头，又装满了春天。暖和的太阳，又转回来了。春天为什么不早一点来，来到我们这城里多住一些日子。然后再慢慢地到另外一个城里去，在另外一个城里也住一些日子但那是不能的了，春天的命运就是这么短。年青的姑娘们，她们正三两成双，坐着马车，去选择衣料去了，因为就要换春装了。她们热心地弄着剪刀，打着衣样，想装成自己心中想得出的那么好，她们白天地忙着。不久，春装换起来了，只是不见载着翠姨的马车来。作者以散文的笔调刻画了春的背景，优美而悲切，使翠姨的悲剧－－寂灭的春天，在她身后留给人更多的思索。

爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。有些人注定要等待别人的，有些人却是注定要被别人等待的。这本书中的故事一半是真一半是假，假的后来都会变成真的……你爱我吗？已经爱到危险的程度了。危险到甚么程度？危险到正在一点一点的改变自己。青春虚妄的日子里，我们都曾经以为，两个人只要相爱，就能够为对方改变。到头来，原来我从来没有改变你，你也没有改变我。女人总是希望男人为她承诺，男人却常常在女人需要他的时候溜走。承诺本来就是一生的角力，请不要去追寻承诺，那是我们负担不起的。如果能够听到一声我爱你，已经是一个美丽的承诺。

我死在为萧牧野祈福回来的路上。遭遇追杀坠崖，心口被树枝刺透。感受着鲜血从慢慢流走，身体逐渐冰冷。而当天，萧牧野在迎娶白月光为侧妃。

汶川，2008年5月12日，大地痉挛，山崩地裂，灾难突如其来，身处灾区的国兴银行员工瞬时陷入空前的黑暗，面对惨烈的现实，全行自上而下冒着余震不断的危险，迅速展开救人与自救——为救助爱困员工，行长在银行废墟上日夜呼唤守候，为护送国家财产，分理处的员工们摈弃前嫌团结一致；为了活下去实现丈夫的嘱托，一位母亲决然断腿自救；为守护转移伤员，同事们甘愿身处险境放弃逃生机会；为了心的安宁，蜜月中的爱侣转赴灾区。投身志愿者的行列……灾难中的银行人坚守职责、坚守良知、坚守信念、坚守生命，他们生死与共、守望相助、无私奉献，凝聚起抗震救灾的强大合力，用自己的行动诠释了人间大爱。作者以写实的笔触，个陸化的细节，深入普通人的内心世界，细腻地挖掘出大灾难面前，人们的自然反应，真实心态，揭示了普通人面对生死，人性如何得发净化与升华。