我在精灵世界浪到失联

从前，有个叫乔丹的家伙，开启了后卫盛世。 现在，有个污法污天的张茣，他要让联盟进入新的前锋时代。 华山论贱，污绝前锋 他，才是真正的张两万！

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

【禁欲闷骚醋精霸总VS甜美凶萌财迷女主，马甲团宠，复仇】堂堂陆爷被硬塞了个小妻子，小妻子还很不听话，一天不给他惹事儿就不痛快！陆爷火大，婚期一到，立马离婚！两年后，婚期到了，众人眼巴巴的看着陆爷，等着他去离婚。结果，陆爷把小妻子堵在家里可劲儿撩……小妻子出不了门，要托人来家里办离婚手续。陆爷放狠话，谁敢来，格杀勿论！你敢出去，腿打断！小妻子气哭了，陆爷秒变温柔，赶紧抱怀里哄，乖，听话，不离婚，我给你生宝宝玩。

沈天穿越到星辰大陆，却无法修行。砰...一声轻爆声。擅闯进沈天屋里的大修士死掉。众徒弟惊呼：师傅！还说你不会修仙？沈天懵逼的看着死掉的大修士，无奈道：徒弟，为师真的不会修仙！

前一世，他是秦家丢失多年的小儿子，找回后，却不受待见，被当成废物，百般刁难和羞辱，最后还被养子秦昊活活毒死！这一世，秦峰不再犯贱，去奢求那可笑又偏心的爱，他毅然与秦家决裂，凭着前世的记忆，夺走养子秦昊的所有逆天机缘，从而强势崛起，步步登天。醉卧美人膝，醒掌天下权！且看那苍茫大地，谁主浮沉？让仙为奴，神为仆，诸天万界尽颤抖……

男人，要么穿上戎装，征战八荒，要么穿上西装，纵横商场，实在不行，那就穿上女装，祸害四方！在姐姐的威逼利诱下，林晨迫不得已穿上女装，并答应了姐姐穿着女装参加军训的要求。本以为会是一次史诗级的社死，没想到......我去！财大居然有这种级别的美女？本届校花非林晨同学莫属了！林晨，我的女神！能看我一眼吗？就一眼！啊啊啊姐姐好美好飒！那个......不好意思啊，我是男生哦。（简介无力，请看正文！）

【本文文案】崇宁年间,东京开封府风物人情热闹繁华,官府贵家设四司六局专门负责代办宴席之事。其中,四司分为账设司、厨司、茶酒司、台盘司,六局包括果子局、蜜煎局、蔬菜局、油烛局、香药居、排办居,各个环节分工精细,职责明确。这日,蜜煎局来了个柔弱可怜的小姑娘,名唤今穗。今穗父亲是巷子口开医馆的跛脚大夫,母亲曾经在四司六局的茶酒司当差。曾经,他们一家三口,其乐融融。然而,今穗母亲在孟老夫人的寿宴上意外遇害,苦于对方是世家权贵,父女二人有苦难言,有冤无门。今穗决定进入四司六局,查找母亲被害的真相,即使对方一手遮天,她也要抗争到底。没人想到,这个看起来瘦瘦小小的姑娘,今后可以从蜜煎局的杂役一步步成长为四司六局的总管,从容游走于世家权贵之间,为母申冤,亲自手刃凶手。风雨兼程,无所畏惧。【关于cp】1.不畏强权聪明勇敢的市井姑娘身居高位刚正不阿的提刑官2.长相温婉追求自由的世家闺秀阳光开朗重度恋爱脑侯府公子3.美貌傲娇青楼舞姬呆萌纯情赶考书生感情戏上还是男女主最多,另外两对根据情节发展安排,其他的一些cp就不提了。【食用指南】1.本文以北宋东京为背景,四司六局的设定部分来自书籍网络,部分为作者自设,非历史正剧,不严谨之处为剧情服务。2.主线是女主在四司六局的成长,感情线总体来说会少一点。3.求可爱的小读者收留(_)。【下一本写】《王婆说媒》宋代的媒人制度相当完善,媒人分为官媒、私媒、义媒、神媒不同类型。而官媒又有等级划分,中等的头戴高帽,用黄丝巾包着发髻,穿着褙子或裙子,手里撑一把清凉小伞。王芙蓉现在正是其中一位,人称王婆。可是她如今才十九岁,已然做了寡妇。王芙蓉家中姐妹三人,因母亲爱侍弄花草,便给她们三姐妹都以花卉取名。刚过及笄之年,媒婆便纷纷上门为她说亲,她家的门槛都要踩烂了。就连隔壁乡里的青年才俊李奉年都托了媒人上门说亲,那可是十里八乡的姑娘们都倾慕的对象。婚姻大事,父母之命,媒妁之言。爹娘点头同意后,她也没有任何意见,很快就顺利地嫁给了李奉年。然而,新婚第二日,上头就派人到乡里征兵,家里有男丁的必须派出一个人来,李奉年就这样跟着浩浩荡荡的军队走了。这一走,就是三年。三年来,王芙蓉十分能干,侍奉婆母、照拂娘家,将里里外外都打理得井井有条。闲来无事她就帮家里二妹相看夫婿,竟也说成了一桩好姻缘。王芙蓉对说媒一事很是热衷,渐渐的,乡里有越来越多的人请她说媒。王婆的名声就这么传开了。三年之后,当年参军的人陆陆续续回了乡里,可是偏偏不见李奉年的身影,大家都说,没回来的是战死沙场了。王芙蓉陪着婆母痛哭一场后,安慰她日子总要好好过下去。不久,她就当上了官媒,开始拿官府的俸禄。这一日,官府里给她派了个活,让她给新来的县令大人说媒,王芙蓉二话不说应下,后脚就领了姑娘上县令大人府上拜访。然而这新来的县令大人……竟是她那战死沙场的夫君？所以说,她现在要给她的夫君说媒了？【参赛理由】女主今穗是底层平民百姓出身,通过自己的不懈努力和聪明才智在四司六局内一步步晋升,从最开始的无名小卒成长为后来受人尊敬的主管,突破权力的压制,将杀母仇人送入大牢,揭露了世家大族的腐朽,实现了鱼跃龙门,后来居上,体现了女主不畏强权、坚韧勇敢的可贵品质。

世界在经历污染，旧日在逐渐苏醒，恐怖在城市蔓延，普通人类，御兽使，序列者，教会，帝国科技，王国骑士只能自保，不断地压缩自己的生存领域。只有在这疗伤的艾莉森走向禁区，从此开拓领地、招募流民、发展信徒，直到某一天登顶神位。