皇朝小奶包驾到，恶鬼统统闪开！

《本王崽崽三岁半》霍家掌权人收养了个奶团子，古古怪怪，可可爱爱，白天呼呼睡，晚上精神百倍！大家在想这是不是夜猫子转世投胎？冥崽崽：本崽崽只是在倒时差，毕竟地府居民都是昼伏夜出呢！人间奶爸：我家崽崽想什么时候睡就什么时候睡！通灵家族继承人：要不让崽崽带你们地府一日游？提前了解一下死后生活？冥王：欢迎来到我的世界！

阿娘惨死,小言宝被班师回朝赶来的舅舅救下,醒来后发现自己可能不是人。br可爱的小虎牙越长越长,黄金透视眼,脑袋里似乎还藏着大杀器……br舅舅哥哥们眼中的小言宝弱小,可怜,无助！br鬼怪们眼中的小言宝凶残！血腥！恐怖！br恰逢上元节,百鬼夜行,小言宝仰起头,泪汪汪的大眼睛稀罕直了。br兜兜,饿饿,饭饭！br舅舅们乖,宝,太多了,打不过！跑！br小言宝确实跑了！br往百鬼队伍里狂奔！br拿出小金勺,熟练敲破鬼东西天灵盖开饭。br含含糊糊哼兜兜,百家……饭饭……香！br九州四国帝王舅舅们集体麻了！

华国第一家族霍家掌权人收养了个奶团子,古古怪怪,可可爱爱,白天呼呼睡,晚上精神百倍！大家在想这是不是夜猫子转世投胎？冥崽崽本崽崽只是在倒时差,毕竟地府居...

她生在将军府，世人都知道将军府世代无论男女个个骁勇善战，武功高强，唯独她性格温顺手无缚鸡之力。她的存在不过是将军府的一个污点。她说云坛哥哥你就收留我吧，你看我这么瘦其实都是饿出来的，你要是不肯收留我那我会饿死的他摸着她的小脑袋，你放心吧我有钱我不会让你饿死的。可是云坛哥哥你把我留下来有很多用处的你看了打扫洗衣服做饭我样样都会而且我还会看病我还聪明你喜欢那个美女我都可以帮你追，我，我还可以帮你照顾你喜欢的木槿花你就留下我吧嘻嘻某女坏笑，死缠烂打赖着不走我就不信你不留下我。——－－－－－－－－她贪图美色对他死缠烂打。这个就是她的生存之道。

她是彼岸圣手，一手杀人一手救人，一场意外，竟然很狗血的来到了已经被穿成了筛子的清朝，是的，没错，就是康熙的那个清朝，对此若幽只想翻个白眼。额娘，皇阿玛来了某不靠谱儿子幸灾乐祸，嗯，关门放小白，某小白挠墙偶是白虎，是神兽

林清歌,林家丑陋不受宠的庶女,不愿替嫁,不甘受辱,沉塘自溺！再睁眼,现代医卦双绝天才穿越而来。亲爹媚权,继母算计,继妹狠毒,渣男糖衣炮弹！所有人等着看她笑话。猖狂！看她废柴丑女大变身,拳打继妹,脚踩继母,虐杀渣男！左手风水盘,右手太素九针,混得风生水起。不料……昏迷不醒的将军站起身夫人,春宵一刻值千金。她舌尖顶腮,在他脸上写个休将军,我要休夫！

本文最初的脑洞,源于网上流行的一句话:一个女人能美成什么样？美成欲望,美成富江。于是,一个顶着富江无繁衍体质的女主诞生了。文案：玩手机出车祸的少女姜江,小名阿黎,死后披上了富江的美人脸。好在,虽然说不老不死,却也不会分裂与繁殖。姜江（深沉脸）：既然出门容易被男人分尸,那么,我还是窝在家里打游戏追剧看小说自己DIY吧。大概就是姜江活得太死（zi）宅（run）,恐怖片大神不乐意了。于是,难得出了一次门的姜江,一脚踏入了穿越当中。目前计划一个世界一个cp或者无cp。第一个世界是忍者世界,cp是红发傀儡伪正太。其他世界待定。女主长相不正常,但是三观尤其是感情观念属于正常的普通人。。。除了网瘾大到无法自拔。2024年10月9日入v

他一直都知道她是为了钱才接近自己的，但他仍是与她订立了婚约，因为这样，他就能藉机报复她、折磨她，然后再狠狠把她甩掉——很好！就是这样！这贪婪的女人终于因为承受不了打击，失去了有关他的所有记忆，她忘了他们之间的一切，也忘了他……可恶！她从此不会再来纠缠他，他应该感到高兴的，可是为什么，他却痛苦愤怒到快要发狂，只因为她竟然该死的忘了他！？

偷窥是一门技术活。 暗恋的人无师自通。 视线无声穿过班里吵吵闹闹的一群脑袋，停落在陆廷谈笑的侧脸上，世界只剩下滴答滴答的读秒声。 视线这种东西明明没有实体，但一个人类就是会对另外一个人类看向他的目光有所感觉。 整个过程就像在掐秒盯着一颗定时炸弹。 他笑起来时单边有个酒窝。滴答滴答，屏息静气的两秒钟，随时准备着在它爆炸的前一刻逃离。 他始终严格掐好一分一秒的分寸。 在对方有所察觉到的前一瞬全身而退地抽离。 有朝一旦失手，但凡在转头的当口慢了哪怕一拍，两人突然四目相对的那一刻。Boom 严墨始终在目标有所察觉的前一瞬间回收目光，顺利完成全身而退。 所以从未看见过，在那之后另一道落在自己身上的视线。 被他注视着的少年一脸若有所思。 等到下一次严墨再看过去时，还是陆廷在跟人说说笑笑的侧脸。 1、 高傲的暗恋者受x小心的被暗恋者攻 2、 男高双初恋he

来阅文旗下网站阅读我的更多作品吧！

费希特（Johann Gottlieb Fichte,1762-1814）德国哲学家。尽管他是自康德的著作发展开来的德国唯心主义哲学的主要奠基人之一，但他在西方哲学史上的重要性往往被轻视了。费希特往往被认为是连接康德和黑格尔两人哲学间的过渡人物。近些年来，由于学者们注意到他对自我意识的深刻理解而重新认识到他的地位。和在他之前的笛卡尔和康德一样，对于主观性和意识的问题激发了他的许多哲学思考。费希特也涉及政治哲学，他被一些人认为是德国国家主义之父。《人的使命》发表于1799年夏秋之交，全文分三个部分，第一、二部分基本阐述他过去的哲学思想，而在第三部分，费希特则把信仰当作把握实在的官能，由此可看出他从哲学到宗教的过渡。