离婚后，和绝色美女同居

大隐于市,却被老婆嫌弃离婚,林不凡恢复亿万身价,引来众多绝色美女蜂拥而至,疯狂追他！前妻全家傻眼,瞬间滑跪！

【忘记说了，这几天都是24：00更新。】原名《美好人生》江柔第一次看到那个男人是在审讯室里。落魄、沉默、阴鸷......狠辣的眼神，嘴角嘲讽的笑，但这人无疑又是好看的，哪怕已经四十了，眼角染上了细纹，依旧俊美非凡，很难想象他年轻那会儿是什么模样。这人叫黎宵，是警方追踪了十一年的逃犯，这次能将他逮捕归案，也是他自己不愿意躲了，因为当年那些害死他女儿的凶手帮凶已经全都死了，死在了他手里。江柔从小到大在父母亲戚眼里都是乖巧懂事的形象，唯一做过叛逆的事情就是当初上大学时偷偷填了警校这个志愿，但读了警校后，繁重的学业和高强度的训练早就磨灭了她当初追剧时对警察这个职业的向往，她都准备一毕业就去考公务员。遇到黎宵，也是因为被学校分配实习偶然碰到了这个案子。她以为这只是她平淡生活中的一个片段，过后也就忘了，然后按部就班的工作、相亲、结婚、生娃......所以怎么都没想到，一觉醒来，她会成为黎宵那个二十年前跟人跑了的妻子。江柔坐在床上，低头看着自己圆滚滚的肚子，一时间陷入沉默。ps：这辈子的男主从头到尾都是个好人。上辈子做的事是有缘由的，后文中会有交代。每晚21：00更新。下下本开——《六零小媳妇》金秀珠死了，一杯毒酒下肚，了却所有前尘往事。临死前，她唯一的愿望就是下辈子能生作男子，当女人实在是太苦了。回顾短短一生，爹娘重男轻女，她七岁就被卖给了人牙子，兜兜转转进入侯府成了一个洒扫丫鬟，每天战战兢兢做事。后来去了世子爷院子里后，夫人担心她长得漂亮勾引了世子爷，要将她赏给一个打婆娘的奴才，也就是那一次，她主动反抗了。她成了侯爷的姨娘，荣宠不衰，前头夫人死了她都活得好好的。只可惜侯府运道不好，跟错了主子，新皇登基，整个侯府男子斩首，女眷赐白绫毒药。金秀珠解脱的闭上眼睛，哪知道一睁开眼，竟然借尸还魂来到一个完全陌生的朝代，还成了一个刚生下孩子没多久的寡妇。不仅如此，丈夫战友过来看望这家人，她还不择手段赖上了人家，为的就是离开这穷山沟子。金秀珠看着这家徒四壁的屋子，再看看旁边躺着的男人，心一横，眼一闭，躺下继续睡觉。

十九岁小师弟李欢下山，师父给了他七份婚约，皆是豪门之女！而他下山却遭到对方鄙夷悔婚？殊不知，李欢的七个师姐早已在俗世中成为了各方大佬！大姐身份神秘，不问世事，二姐投身军营，手下掌握百万雄兵，英姿飒爽！三姐商界大佬，上京国首富，财大气粗，四姐娱乐圈顶流，有美貌有才华，追求者众多，五姐医学界新星，受到一众医学大佬的看好。关键是这些师姐们都太爱这个弟弟，为了维护臭弟弟，他们不惜任何代价！

凯辛生活在一个宁静的滨海小城，他是当地有名的警探，办案能力过人，却在几年前因为生活和工作的双重打击而萎靡不振——他的儿子死于一场意外，之后妻子离他而去；他的搭档多年前在执行公务时因车祸丧生。在他精神受到极大打击的这一年，小城发生了一起震惊各界的案件，备受敬重的大慈善家在自己的家里遭到袭击，偌大的豪宅之中却只有一块名表不翼而飞。不管有没有直接证据，所有人都认为凶手是三名游手好闲的青年，除了凯辛。慈善家之死的背后隐藏着什么秘密？接二连三的惨剧又将牵引出怎样惊世骇俗的内幕？经历了几年自我放逐的平静孤独生活，凯辛因这场案件再度被卷入人性与道德交锋的险境之中……

《梦回大清》是金子所著清穿小说，讲述了普通上班族小薇在故宫里一次意外迷路，穿越回清朝，在危机四伏的皇宫后院开启了一段奇妙之旅的故事。一个生活在21世纪的女孩子，故宫里的一次迷路，竟穿越时空回到了清朝，并身不由己地进入危机四伏的皇宫内院。热情如火的十三阿哥、深沉内敛的四阿哥、命运多舛的小姐妹、威严的康熙皇帝，无数在史书中读过人物，带着各自的喜怒哀乐，纷至沓来。

异界只会读心术的废物修士穿成豪门被抱错的真少爷总裁未婚妻，给你一千万，退婚。豪门亲爹，我们任家不养废物。豪门亲妈，我宁愿将错就错，也不想要这个儿子。大哥，二哥，三姐，四哥，无论真假，我们的弟弟只会是任迅。任金，（一群倒霉蛋只会影响我赚钱的速度，快跑！）偷听到任金心声，任家所有人，快，别让他跑了！总裁未婚妻，老公，我看今天的日子就不错，我们结婚吧。假少爷任迅，说好的全家宠呢，你们怎么都围着任金转？

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

结婚前，腹黑如他，只想着怎麽把她拐来当老婆；结婚後，霸道如他，只想着如何把老婆宠上了天。南川绫，外表阴柔，性格冷淡，不但是众人口中的面瘫男，对女人不曾动过心，还连瞧一眼都懒。直到莫解语出现，从没正眼瞧过女人一眼的他，竟然对这位长得不出众，身材不妖艳的女人，不小心地看出了好感。可明明他没想招惹她，这女人却傻得送上门来，勾出了他蠢蠢欲动的「性致」。谁知道，这女人都跟他交往，连床单都滚了一夜又一夜，最後也被他给哄回家同居，可她竟然敢说不嫁他？很好，敢不嫁他是吗？看来这女人似乎还不明白，她招惹他的下场，除了当他的女人，成为他的妻子，她以为她还有不嫁的余地吗？再说，她这麽美，这麽媚的身子，只能属於他一个人的，只有他能独占！莫解语从不知道，一向宠爱她的南川绫，床上发狠时，竟像是头色心大发的野兽，蛮横地让她直不起腰。可这男人是不是以为她没脾气？竟然逼她结婚，那她不嫁，又如何？想分手吗？那就分吧！

话说天下大势，合久必分，分久必合。这本该是【三国志】中开场的段子，却切切实实插播进武姜的人生中，武姜欲哭无泪。