豪门弃女？真千金在京圈飒翻天！

预收文：《妄折臣妻》求收藏本文文案：（日更,每天早10点更新）世人皆知,掌印谢秉安只手遮天,心狠手辣,将皇权玩弄于鼓掌之中。蔚姝是替嫁入宫的妃子,在她入宫后,见到了传闻中冷血无情的掌印,发现他竟是曾经侍候她,又被她抛弃的男奴。她觉得自己必死无疑,甚至已经想到会死的很惨,最后她没等来死期,等到的却是谢秉安逼她做对食。人前,她是衣香鬓影的姝妃娘娘。人后,她迫于谢秉安的骨掌之下,是时常被他欺负的对食。殿内,她柔若无骨的倚在贵妃榻上,男人冰冷修长的手指划过她的脸颊：听说娘娘想去承乾宫侍候陛下？陛下就在门外,娘娘不如喊一声,让他进来瞧瞧？蔚姝眼眸洇湿薄红,可怜又无助道：你、你敢……人人都以为掌印不会留下姝妃娘娘。可无人知晓,他心底藏着一女子,在这红墙砖瓦的繁华囚牢中,也唯有他才护得了她。承乾宫内,火光灼灼。谢秉安抱起身子娇颤的蔚姝,于文武百官前走出承乾宫,凉薄的嗓音裹着戾色。今后,谁敢惹咱家宁宁不痛快,那便用谁的血冲洗这承乾宫。进宫当娘娘却成了太监的宠妃1v1,sc,he男主假太监下本开《妄折臣妻》求收藏文案：宋妤跟随夫君入京赴任。当晚宫宴,她贪杯醉酒,被新君谢云堵在大殿里。宋妤吓得脸色苍白,脊背贴着门扇：陛下,你、你要做什么？谢云用指腹摩挲女人绯色的脸颊,顺着耳廓蜿蜒而下,感受到掌下娇躯的颤栗,他扯唇肆虐的笑：是我做错了什么,才让姐姐假装不认识我？他逼近她,在她耳鬓厮磨：姐姐曾亲口答应我,只与我相伴一生的,姐姐言而无信了。陛下认错人了。宋妤娇声颤栗：我是陆桦风的妻子,不是陛下的姐姐。.宋妤发现,她的夫君陆桦风几次遭遇陷害,险些丧命。她知是新君谢云的手段。夜里,宋妤穿上披风,坐进入宫的马车。大殿银烛灼灼,谢云坐于案几前：深更半夜,陆夫人找朕做什么？不怕陆大人吃味吗？宋妤轻咬着下唇,褪去披风,露出袅袅身姿：臣妇怎么做,陛下才肯放过臣妇的夫君？谢云眸底浸出凉薄：你是为了陆桦风才来找朕的？宋妤颔首：是。男人从手边的匣子中取出金玉链丢在案几上：朕要你与从前一样,取悦朕。.当天夜里。陆桦风从刑部大牢出来。回到府中,看到妻子倚在美人榻上,雪白的脚踝显出一圈红痕,搭在玉足的裙摆下,淌着莹莹白灼。男主篇：谢云是大周朝唯一的太子,一场宫变,年幼的他被埋进了尸山火海里。是宋妤翻过一具具尸骸,将他救出来带离皇宫。亦是年仅九岁的宋妤,带着他一路逃亡时,路上仍不忘对他悉心照料。十五年后,他携兵攻入皇城,清算十五前的旧账。一切尘埃落定后。他身着喜袍,前去迎接宋妤,接到的却是一具棺椁。他以为此生与宋妤就此阴阳相隔。未曾想,再见之日,她已成了别人的妻。【食用指南】女主比男主大三岁。女主的死另有原因,会在文中解释。男主在遇到有关女主的任何事,都会失去理智和判断,像一条只会护住主人的小疯狗。

老秦家一带单传秦树因病落魄，成了怀仁大学中医学院公认的废柴，眼看后半生要平庸一生，孤独以终老；十八代祖宗坐不住了，跳了出来，开了一家神奇的祖宗十八代小卖铺。不会切脉？来小卖铺买。不会针灸？来小卖铺买。不会武功？来小卖铺买。不会带TT？什么，这都不会？！自己滚去学！老祖宗们：小秦啊，只要你给老秦家开枝散叶传宗接代，祖宗们什么都愿意卖给你啊。只要998，神力带回家，大力出奇迹！

一睁开眼睛重生了,穿越了,我现在在人贩子的船上？阳光照进船仓,正义的披风在飞扬,这一刻,洛伊丝感觉那光照射进的自己的心就在自己加入正义的海军,觉醒了属于自己的系统以后,人生的巅峰也不过如此啊这,厨艺技能熟练度百分之七十,种植技能熟练度百分之十,纺织技能熟练度百分之五在这热血的世界了,我却有了一个种田的外挂阅读提示：ooc警告本文是作者自己看同人看上头的yy之作有不同意见的好好说,慢慢说

虞音牢记着祖训：１.藏好自己的小尾巴。２.不要哼唱歌曲。 可是有一次她睡着了，半梦半醒时哼了一句歌。 她哼唱的声音被霍大少听到了。 人人都知道燕城有名的霍大少有钱有权还有顽疾，发作起来很是痛苦。 有一天霍大少偶然听到了一句歌声，虽然只有短短的几秒钟，他却仿佛到了天堂。 霍大少疯了，掘地三尺，也要找到那个歌声中带着特殊魔力的少女。 虞音有两大特征：漂亮的尾巴和魔力的歌声。 霍少有四大特征：钱权颜和顽疾。 女主不是人。 男主他可能也不是人。 所以，这难道是一本关于妖精打架的书？（bu shi—— 1.双初恋，苏爽甜。 2.背景架空，私设如山。

隔壁新文《万人迷炮灰指南[快穿]》已开，求收藏 . 【全订只需几块钱，请大家支持正版】 本质是甜饼，所有的一切都为了发糖服务，所有吵架都是打情骂俏！攻受双穿失忆 . -恋人是偏执狂是什么感觉 乔归：谢邀，人在家中，恋人不让我跟别人多说话，匿了。 . 乔归一直以为自己的恋人就是占有欲有些强性格比较强势而已，直到有一天，连他自己都不知道自己做了什么，就看见檀睿笑的危险走过来。 乔乔你昨天是不是多看了隔壁那只白猫两眼？ 乔归：？？？ . 乔归对于檀睿而言，是一瞬动心便永远动心，是心脏里最最柔软的那个角落。 我想成为你的唯一 而你，将是我的全世界 【阅读指南】 1.1VS1，快穿HE，白切黑偏执狂眼中只有受的攻X小太阳暖心无限包容攻的受【高亮】俩人小学鸡幼稚恋爱！攻仗着受的喜欢作天作地！！ 2.写作偏执，读作甜宠(可能混有玻璃渣) . 下面是新文《万人迷炮灰指南[快穿]》文案 -当炮灰是什么感觉 夏离：谢邀，简述一下就是，家住豪宅，衣来伸手，饭来张口，黑卡刷爆，除了恋人有点黏人以外其他简直完美，好吧，最后一点不算缺点 . 总裁文里的早逝白月光，校园文里的木讷学霸，星际文里头顶草原的未婚夫，修仙文里吉祥物般的师兄，每个世界的炮灰结局都是写好了的，夏离只需要按部就班的走就可以了，然而每次他离开后，原主角都莫名其妙地BE了 被剧情糟践的角色们得以正名，纷纷送来感谢信。 夏离：？？？ 他做什么了？他只是个炮灰花瓶啊！ . 【阅读指南】 1.1VS1，腹黑强势大佬攻x盛世美颜病弱受 2.偏执同款甜饼，糖分更足 3.写作万人迷，读作甜宠

周朝在我国历史上分为西周和东周，尤其数东周的故事最为好看。读了一些书，觉得历史确实很丰富多彩的，有必要用一些简单的句子把历史描写出来，不为什么，只为写给自己，也写给大家，尝试着写写老百姓也看得懂的历史，满足下自己小小的私心，已经足够了。从今天起，我试着把东周那段历史用白话写出来，由于自己没有什么文化上的修养，其中的错漏一定不少，希望大家以娱乐的心情随意看看。看不过去的也可以尽管批评。只要大家快乐就行。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

在处女作《棋王》中，阿城表现出自己的哲学：普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。 阿城笔下著名的棋王王一生是近世以来罕见的一个深刻体现了道家文化特征的人物形象。王一生深得老子的阴柔之气。他的性格是坚忍而沉着的。《棋王》表面上写棋，实质上则具有多层次的象征意义，表现着他对中国文化传统的历史评价和对中国文化进步的展望。