让你写书，没让你交代犯罪记录！

结构主义的理想是希望知识具有内在可理解性，亦即一个结构可本身自足，理解一个结构，不需要借助于跟其本性无关的任何因素。结构是由种种转换规律组成的体系，其中包括三种特性分别为：（1）整体性：一个结构是由若干成分组成，他们遵从某些规律，这些规律说明了该一体系的特点，任一结构作用，必然只能在一个转换体系内进行。（2）转换性：结构具有转换性，否则就跟那些静止的事物一般，也会失去解释事物的作用。（3）自身调整性：一个结构内的各种转换必然会遵循该结构的规律，并產生属於这个这个结构的成分，而不会超出於结构的边界之外。两种结构主义的对比——和李维史陀的比较（1）共时性与历程性：对李维史陀而言，结构是一完整的个体，他是由许多元素组成，但这些元素却是相互制约的，其中一个都无法发生变化，因此他强调的是结构元素关係间的不变性和固定性，而当一个结构中的所有元素都发生变化，这个结构就成了另一个结构，因此他所谈的结构是共时性的。 （2）潜意识和意识：李维史陀认为结构是理性在潜意识中所创造的，研究者要找出文化的结构，必须依靠天赋理性和直觉，他并不重视被研究者的主体性。（3）固定结构与辩证发展：皮亚杰认为结构含有动态转换的性质，经由辩证的发展，会使体系更趋于复杂，层次更高、统摄性更大。李维史陀的结构是种固定结构的形式，而又因为初民社会的成员生活在最自然、最原始的环境，因此他们的思维最接近人类先天结构的模式。但在皮亚杰看来，他并不认为人的思维具有不变的结构，人的智慧或精神是演进的，原始人的思维活动并不会比文明人更深刻、真实！

一个普通三灵根极致美丽的女修，看她怎样度过不一样的修行人生。出生在修行界最底层小家族的孟之梦，因为一块家族传承的破损玉牌，走向了修行的巅峰。这其中的苦与艰险，一点点的展现出来。这不仅仅是一个励志的修行故事，也是一个拥有不凡魅力和逆天颜值女修的血泪史。

南水北调工程的工地上，一座封印了两千年的神秘古墓偶然之间被挖开，使得异宝金匮六壬盘重现世间，但随之而来的却是那墓主人诡异莫测的诅咒，以及相关者接二连三的离奇死亡。专业考古队，资深盗墓贼、阴阳家、寻龙师纷至沓来，古墓中的无脸女尸生前到底是谁？孟楼、胡海这对难兄难弟在不知不觉间被卷入了一场巨大的危机里。

一个晒太阳就能变强的超人周游万界的故事。

云汐,我喜欢了你六年,不止一次对你表白,但也是最后一次了。陆晨心中对自己说。六年的时间,陆晨收获了无尽的冷眼与嘲笑,却没能换来云汐的一片真心。能够做到这种程度,陆晨自问无人能及。他清醒了,也放弃了。云汐看着离去的陆晨,内心毫无波澜。可当看到出现在陆晨身边的女孩时,却已追悔莫及。那原本是专属于我的爱！

她是他不能说出的关系。 当得知他订婚的消息时，她断然瞒下自己怀孕的消息，消失无踪。 他愤怒，女人，如果你离开，就绝不要再出现在我面前！ 再次归来，她拖着七岁的小糯米团子，机场相遇，他强行介入，设下重重埋伏，却被某只腹黑如他的糯米团子一一拆解。 小孩，你有点意思。他挑眉。 大叔，我妈咪不是辣么好追哒。他眨眼。 叫爹地。他单手扛住小糯米团，一手搂住女人的腰，笑得春风迎面。

世人皆传周氏少主冷情残忍极度嗜血，没有谁是天生如此！因为失去，注定此生爱不得，恨难寻！！！！以上只供参考，实际只讲述他此生的一半？

本书扼要地说明古老的戏曲艺术在中国文化背景下发生、繁衍的概貌和轨迹，勾勒出戏曲艺术兴衰消长的规律。透过对各个发展阶段具有代表性的作家及作品的介绍和赏析，揭示出戏曲艺术写意传神、象征夸张等独树一帜的美学特征，以及与传统文化息息相关的思想内涵。是一本理想的戏曲启蒙读物。