仙尊归来，先用未婚妻祭天！

《逆天仙尊》【快节奏】【杀伐果断】【顶级逼格】【十年老作者质量保证】一梦八百年，睁眼少年时。仙尊归来，重活一世！第一天，能力越大，责任越大！第二天，请叫我祖国人！第三天，我不吃牛肉！

一世仙尊携遗憾重生，醒来发现有个美若天仙的老婆。叶玄，求求你别打了！故事，从这一巴掌开始……

为什么我无法成为魔法师？ 孩子，魔法是世间最神奇的力量，我们想要完全掌控它，必须借助神的力量。你无法和神签订契约只有一种可能，你是被神抛弃的人，被神抛弃的人如何修炼魔法？ 为什么要和神签订契约才能修炼魔法，而且不能和神契约还有另一种可能啊！ 什么可能？ 我也是神！九岁的盖亚回答道。

乔治·桑，法国浪漫派女小说家，原名奥罗尔·杜邦，1804年生于巴黎，从小由祖母抚养，十八岁时嫁给一位男爵，由于对婚姻的不满，1831年到巴黎开始独立生活和写作生涯。1832年发表第一部长篇小说《安蒂亚娜》，一举成名。乔治·桑喜欢描绘家乡绮丽的田园风光，具有浓郁的浪漫色彩。她的小说以发人深省的内容和细腻温婉、亲切流畅的笔触而独树一帜，在世界文坛享有较高的声誉。在一个风雨交加的夜晚，迷路的美丽少女爱德梅误入魔窟，为保存自己的清白展开了一场斗智，为逃出魔窟，爱德梅不得已许下诺言。这个诺言使她饱受折磨。最终，爱德梅还是掌握了自己的命运，选择了自己中意的终身伴侣。

【每日18:00更新六千】姜小圆穿进了一本狗血言情小说。小说里有个毁天灭地的大暴君。暴君命运坎坷，作为被皇帝厌恶的儿子，他受尽冷眼苦楚、被设计断了腿、差点丢了命。后来他阴鸷冷漠、手段狠辣；因为被无数次背叛过，他不再相信任何人。他弑父杀兄，做下滔天恶行，是个地地道道的暴君。而姜小圆却穿成了少年暴君的随身系统，她打开自己的面板一看：论一代明君的养成。姜小圆：？姜小圆经过复杂的心理斗争，终于决定当少年暴君的身边的绝世高人、从玉佩里面爬出来面对现实，终于发现：自己大概还没10cm。高人：……*那一年他的世界昏暗无光，只有无尽的折磨。又是一夜疼痛无眠，坐着轮椅的少年一转身，却看到一个小人拖着个大包袱，正哼哧哼哧地试图搬进他的玉佩里。小人匆忙地打了一声招呼：早上好，介意我在你玉佩里兴风作浪，啊不，短暂安家么？那天星光璀璨，然后从天而降，降落在他心上。*8cm三头身小可爱x18cm(不是）大狼狗【架空历史，谢绝扒榜】【预收一】《饲养病娇恶龙指南》作者/吞鱼舒甜甜飞机失事，降落在了一座孤岛上。本以为这是一个鲁滨逊的故事，一直到大海退潮，冲上了一条龙——一条真的龙。华夏好公民为了养活传统神兽，每天勤勤恳恳喂龙，一直到某一天在岛上遇险。黑龙卷着她落地，龙鳞化成黑衣，神龙变成了个容貌俊美、面色苍白的阴鸷青年。舒甜甜：？后来，发现自己家的宠物龙其实是六海八荒为之颤抖的龙神之后……舒甜甜：QAQ现在跑还来得及么？*上古有龙一族，却是修真界的传说。没人知道，在天策宗后面就关着一条龙神。后来他被抽筋扒皮，挖掉内丹，像是废物一样从飞舟上抛下。他本该仇恨人间，三千年后用龙炎灭世，却在那个孤岛上，被一只小手抓住了爪子。*一个女主以为养了只宠物没想到宠物竟然想太阳她的故事，人兽（不是戳作者专栏就可以看到啦【预收二】《病美人设定不能崩（快穿）》作者/吞鱼谢烟为国殚精竭虑，最后吐血而亡，死后匹配到了一个名叫【为人类进步事业做贡献】的快穿系统，正准备一展宏图——她抽出来了第一个金手指：【西子捧心：心绞痛，引起周围人100%怜爱】；她又抽出来了第二个金手指：【圣光美人：自带圣光，佩戴天下第一美人称号】；第三个金手指：【白花气场：只要我够倔强，一切锅都是别人的】；谢烟：……？于是，她踏上了穿越各大狗血文、扮演病美人、四处甩锅的道路。谢烟每日三省吾身：今天吐血了么？今天晕倒了么？今天够美么？*魔神前世是皇帝，有一个始乱终弃他的爱人，爱人不爱他，爱国。堂堂魔神被骗光身心，相思成疾，郁郁寡欢，当他终于找到了爱人，捏着她的下巴准备质问她为何负心的时候，爱人别开了脸开始吐血——我现在的情况你也了解，咳咳咳等我死到下个世界我们再续前缘……上个世界你也是这么说的。所以，这一次就算你还剩一口气，这缘也得给我先续上。

姜七姑娘生的花容月貌，倾国倾城，择婿当日，世家子弟悉数到场，严阵以待。 靖安王世子躲的远远的，喝着小酒，嗑着瓜子，听人八卦哪个倒霉蛋会躲不开河间王府抛出来的绣球，然后一颗绣球破窗朝他后脑勺砸来

【3.9入V】珠珠是凤凰少君、未来北荒大王,嚣张霸道,身份高贵,但她被批命天生倒霉,且情路不顺。她的初恋是在学宫上学时遇见的魔界质子,少年俊美孤傲,桀骜难驯,她以为她在和人家谈情说爱,后来才知道人家只为盗走她家宝物回去救白月光。她果断扭头嫁人了。但后来,英俊锋棱的不世魔君却深夜闯入她房间,咬牙切齿森森抓她脚踝：你以前荒.淫.浪荡,把我当狗一样玩弄,变着法作践我…如今,我定要对你百倍奉还！她的夫君是重权在握的南域天尊、太上至尊,沉峻冷漠,古板威严,珠珠馋他的血和灵力,贪婪缠着他交神双.修,他每每一边蹙眉骂她小孽障一边被她缠得面颊洇红,靡艳不可自抑,珠珠以为他应该会喜欢她的,后来才发现他心里还是只有他的小师侄心肝肉。珠珠当机立断甩了他,跳下人间跑去找另一春。可这老男人却滔天大怒,嫉妒发疯,追下人间来抓她：放肆！你是南域尊后,岂敢朝三暮四,你试试谁敢动你一下,本尊诛他九族！珠珠跃过天门跳下人间,身受重伤,一个琴师救了她,琴师清俊儒雅,温润如玉,珠珠最喜欢枕在他膝头看他白皙的手给她捋头发,她喜欢他、保护他,还打算把他带去九重天上,就在她们准备成亲的时候,他突然恢复记忆,告诉她他是西方三生天的圣主、下凡来是渡情劫,现在渡完了要回去继续做圣人了。珠珠糊了他一巴掌,扭头回了北荒。男人没一个好东西,珠珠决定绝情断爱,做个莫得感情的北荒大王。她成功了,君临北荒,世人俯首,成为六合神州最牛逼的忘川女君。这时候,那些傻叉男人们乌泱泱跑来,跪在地上说爱她,争抢打破头要给她当王夫。珠珠呵呵一笑,毫不犹豫打爆他们的狗头——当大王这么快乐,她要娶个温柔貌美的王夫,谁还回头吃这些傻叉草！

一朝穿越，却深陷美男怀中。本王是你的，本王的东西随你吃随你用，但是你睡的男人只能是我！邪王欺身上榻，白袍一撩，宝贝儿，来，做运动！ 从此月未央和某男开启了扑倒与反扑倒的战斗某日，一室春色，兽宠们排排站，看着榻上运动的两人表示：没事没事，你们继续，我们只是看看，不会说出去哒~~

波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张自然是丑恶的，自然事物是可厌恶的，罪恶天生是自然的，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中发掘恶中之美，表现恶中的精神骚动。波德莱尔在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象。以《忧郁之四》为例，诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的，具有不祥意味的意象纷至沓来，充塞全诗，它们显示了精神的骚动。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。创新之二在于展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态，是别开生面的。浪漫派诗歌表现爱情的失意、精神的孤独、政治上的失落感，在挖掘人的深层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。忧郁是《恶之花》要表达的最强音。从整部诗集来看，诗人写的是人在社会中的压抑处境。忧郁像魔鬼一样纠缠着诗人。忱郁是对现实生活不满而产生的病态情感，也反映了小资产阶级青年一代命运不济，寻找不到出路，而陷于悲观绝望的心境，正如诗集初版时广告的说明和评论所说的：《恶之花》在于勾画现代青年的精神骚动史，表现现代青年的激动和忧愁。《恶之花》分为忧郁与理想、巴黎即景、酒、恶之花、叛逆和死亡六部分，其中忧郁与理想分量最重，占了全书的三分之二。在这一部分里，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。它追求美和纯洁，试图在美的世界里实现自己的理想，但美就象一个冰冷的雕像，可望而不可及；他寻求爱，但一再受到爱情的欺骗；他向天使祈求欢乐、青春和幸福，企图从烟草和音乐中得到安慰，但阴森丑恶的幻象和纠缠人心的愁苦始终笼罩着他，使他的痛苦有增无减。波德莱尔有一套诗歌理论，运用到《恶之花》中。首先是通感，同名十四行诗指出了不同感觉之间有通感：香味、颜色和声音在交相呼应。随后诗歌作了具体的阐发，表明一切感觉是相通的。在其他诗歌中，波德莱尔提出诗歌应该同别的艺术相通（《灯塔》、《面具》）。波德莱尔认为通感是一种联想的魔法，属于创作的隐蔽法则，艺术家由此能够深入到艺术的更高级的殿堂。雨果称赞波德莱尔创造了新的颤栗。他主张运用艺术包含的一切手段，他主要运用的是象征手法：以具体意象去表现抽象观念，其含义是丰富的、复杂的、深邃的，具有哲理性。在他笔下，时间、美、死亡、偶然、羞耻、愤怒、仇恨……都拟人化了，也就是运用了象征手法。为了捕捉大量的意象，诗人需要发挥想象：想象是真实的母后。波德莱尔将想象看作各种才能的母后，认为是天才的主要品质，能把抽象的精神现象和各种概念以具体的意象传达出来。《恶之花》以其大胆直率得罪了当局，其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。波德莱尔被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最后被迫删去被认为是大逆不道的六首淫诗：《累斯博斯》、《入地狱的女子》、《首饰》、《忘川》、《致大喜过望的少妇》、《吸血鬼的化身》.四年后, 《恶之花》新增了三十五首诗再版,获得了空前的成功。书的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的原罪说出发，认为一切美的、高贵的东西都是人谋的结果，善始终是人为的产物，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。