[清穿]六阿哥的叛逆举国皆知

—文案—人人都道谢思安是道武帝的白月光,她死后道武帝为她疯为她狂,连个像她七分的贱奴都能成皇贵妃。可谢思安死前方知,贱奴才是道武帝的白月光,她是遮盖朱砂痣的白米饭。谢思安的冤魂飘在大政殿上方十年,看着道武帝作恶多端,看着贱奴横行后宫。最不要脸的是,还打着她的名义。终于有一天,怨气冲破桎梏,她重生到封后的那日。重生的谢思安斗过最渣的男人,杀过最恨的仇人,踏过最远的河山,爱着最飒的情郎。人活一世,最重要的是快意恩仇,不负本心。本文宗旨：女主上辈子盛世白莲花十年做鬼后黑化,原来蠢到她自己都受不了。这辈子专心宫斗夺权,有仇报仇有怨报怨。

每晚九点,十二点前不更会请假。专栏预收（先婚后爱甜宠文）《瑰宝》求收藏,文案在最下面本文文案：肤白貌美胡琴女X伪单纯矜贵太子爷归言：归太太有很多个,苏小姐也有很多个。但我的苏小姐、归太太只有一个。-传闻：归氏太子爷归言清冷自持,一向与人保持安全社交距离,谁也近不了他的身；苏宅才女苏寂,不仅顶着一张勾人的脸,与男人暧昧不清的照片还满天飞。这样看起来毫无交集的两个人,却突然被拍到照片,公布婚姻。人人惊奇,人人笃定,两人不长久。只是人人不知,在他们年少时便有了牵绊。年少,第一次相遇,归言便做出承诺：女孩又怎样,长大后我娶你。后来苏寂却毫无预兆地远离了他的生活,曾经经历的都封存在记忆中。她唯一给归言留下的,只有半块破碎的松香。再次交集,苏寂陷入远嫁渣男困境。她给归言挖了一个坑,而后谎称：我怀孕了。他装作不知将计就计,隔天：归家公布与苏宅联姻。苏寂内心：果然和小时候一样,那么好骗！婚后,尘封的记忆开始苏醒,可苏寂却提出了离婚。归言直言：我觉得爷爷说得对。我们需要重新孕育一个孩子。苏寂：我找你谈离婚,你找我要孩子？？？归言趁她愣神时,在她耳边低喃：要一个孩子,让她学跟你胡琴,继承苏宅的衣钵。随后吻上了那张粉嫩柔软的唇瓣。-小剧场百万视频博主寂不如人首次露脸的二胡演奏视频火爆网络。网友纷纷留言膜拜大佬、舔屏。其中一条转发格外引人注目,归氏掌门人的转发,也是个人第一条微博。@归言：感谢大家喜爱我的苏小姐,同时可以多多关注传统民乐文化苏宅文化景点欢迎您！—苏小姐是你,归太太也是你——女孩又怎样,长大后我娶你——度过冬季,便会迎来春天—#原以为只有我在演戏,没想到你也在演#原以为争家产后就离婚,没想到共度了余生珍珠指南：女主视角先婚后爱,男主视角暗恋成真关于民乐情节来源百度情节勿照进现实,作者本人不支持任何形式的骗婚1V1、SC、HE、年龄差两岁文案已截屏——————专栏预收文《瑰宝》看一看,感兴趣的可以收藏一下呀！文案：风情万种小仙女X执拗矜贵帅总裁我见过璀璨,见过高处,记忆最深的却独独是你那句：我们谈恋爱吧！*归家老幺归娆,苑城舞蹈学院名副其实的校花女神,不仅专业技能高超、体态优美,那一双琥珀色的眼睛更是勾人。在舞台上的一颦一笑,每一个回眸,每一次转身,都堪称一副油画。忽而某天,她开始审视自己的人生,什么都很好,除了和联姻老公没感情,于是提出离婚。不想,却得到这样的回复：你怎么知道我们之间没感情,不能就这样给我们的婚姻判死刑。*乔家长子乔珏商界传奇人物,向来洁身自好、端方自持,行事低调果断,却突然宣称已婚。最近,乔珏频频高调现身苑城歌剧院,与之前的低调行事大相径庭。一旁投资商询问：乔总最近是打算投资舞剧吗？乔珏转着手指上的婚戒,面带笑意,对此不置可否。他们不知道,乔珏每次在舞剧结束后都会去到演出后台,牵着舞剧主演归娆离开。*归娆逐渐走进大众视野,凭着姣好的面容、曼妙的身姿、优美扎实的舞蹈功底,吸引了许多粉丝。一段视频突然出现,打乱了所有。视频内,她与一中年稍稍发福男子共进餐食,谈笑风生。网络上顿时谣言四起。归娆见此,只露出讽刺的笑容,抬眼便看见刚出浴的乔珏。编辑好微博,按下发送键。一室旖旎。@归娆：已婚,老公在这里@乔珏。半夜时分,乔珏看着熟睡的人,手指在屏幕上敲着。@乔珏：我的归娆,我的瑰宝。附上一张结婚照,照片里的人笑得灿烂。-这场离婚判决中,我愿选择无期徒刑,让它永存-乔珏：我从来不会把婚姻当作交易

每天19:00更新丨腹黑寡言资本家x超能哔哔弹幕机·明艳女主持人 作为中广电视台的新晋主持人，简卓然凭借着出众的美貌和极高的亲和力在中老年观众中一炮而红，瞬间成为爷叔大妈心中的理想儿媳top1人选，节目收视率也一路攀高。 电视台主办的一场赈灾慈善拍卖晚会上，简卓然也拿出了自己珍藏的一套珠宝。 当晚那套珠宝便被明廷太子爷霍峤以四千万的天价投得。 晚会结束后，从来不接受记者采访的霍峤，罕见地出现在了摄像机前。 记者问：霍总出价四千万，是今晚最高。请问是出于集团经营的角度，希望打造良好的集团形象吗？ 霍峤言简意赅：私人行为，支持太太做慈善而已。 记者惊：所以你太太是？ 当天晚上，无数名媛的心碎了。 第二天，无数中老年观众的心也碎了：儿媳莫得了QAQ *** 圈中所有人都知道，霍家那位太子爷霍峤手腕强硬，向来不近女色。 而他之所以会娶简卓然，不过是因着霍家和简家早年的婚约。 听说两人新婚夜当晚，霍家太子爷便连夜飞去法兰克福谈生意了，连表面功夫都不愿意做，是以圈中更加无人将这位霍太太放在眼里。 不久后，一场酒会上。 一位名媛当众奚落简卓然，当初那么多家的千金想嫁到霍家，霍少都看不上眼的。他娶你只不过是因为婚约你不会真以为他喜欢你吧？ 简卓然一脸虚心受教：喔？这样。 ——我们只是塑料夫妻/我当然没有当真/但我看你好像很当真的样子才这么酸不溜秋哎！ 没等她将话说出口，本该与太太一同入场、却因为一个电话耽误了的霍峤，终于在此时出现。 然后简卓然便看见她的塑料老公转了转无名指上的婚戒，然后语气平静道： 那么多家千金随我挑，我娶的当然是最喜欢的那一个。 *先婚后爱小甜饼，1V1，HE *男主先爱上 * 我心慕你，如鹿慕溪水。——《Bible》

【日更,每天中午12点。5月7日入V,届时三更肥章掉落,感谢订阅,鞠躬。】刚穿越,凌之妍就被押着拜了堂。据说她这位被圈禁的废皇子夫婿,名曰江洄,容貌俊美、手段狠辣,但凌之妍瞥着他那团又粗又硬的大胡子,英俊没瞧见,那对凌厉的黑眸倒是可怕得紧。新婚之夜,匕首抵住咽喉,红衣男子目光冷然：他们要杀我,能用那些人,也能用你。地上的刺客还没冷透,凌之妍握紧了不住战栗的双手,任由鲜血洇出：你若不信,那便杀吧！……江洄得罪的人太多,次日又有人上门找茬。铁杖击中,预期的疼痛却未落下,凌之妍回身查看,竟然是她那个又凶又狠的新婚夫婿,挡在她的身后。凌之妍：疯了？不过没事,他们是同一根绳上的蚂蚱,她勾唇浅笑,来到了病榻之侧。出废院,复王位,凌之妍与江洄定盟,一路过关斩将。直到他重掌权柄,隐露真龙之像,凌之妍盘算了一下自己手上的良田、豪宅和黄金珠宝——决定功成身退。然而东西还没收拾完……千杯不醉的男人踉跄着跌进她的闺房,他隐忍地捧起她的手,精致的桃花眼隐隐发红：往后,还回来吗？凌之妍怔住,视线黏在了江洄脸上：怎么办,他这样好好看,走不动道了。……江洄素知自己美貌,却从来无心打理。直到某天,小女娘无意中透露：她喜欢好看的。江洄摸摸自己的脸,要怎样,才能艳压天下,将自己的小娘子紧紧拴住呢？……看似凶狠实则又纯又钓的腹黑男主（江洄） X 貌美纤细却也能杀伐果断的颜控女主（凌之妍）

当我站在窗前，俯视那一座美丽的大学城，回忆如潮水般涌出，我想起了某一个时段的她。我觉得每一个勇敢追求爱情的女孩子都值得鼓掌，也值得别人去喜欢。她相信一见钟情，期待着完美的邂逅。她真的遇见了那么一个人，与他相知相爱，但是最后却形同陌路。她相信这没有错，因为在美好的年华，她遇见了他，不过也只是遇见。在那段离觞的岁月，她才渐渐明白爱情需要很多东西来支撑，不仅仅是爱。经过最疼痛的一段时光，她渐渐回到最真实的自己，也蜕变成最想要的自己。她重新收获爱情，那一刻才明白，原来还有一个人，他一直在，并且一直在她身边默默守护着。后来，她说要对自己好点。而他说，一直在等你。

《分成两半的子爵》讨论了缺憾、偏颇、人性的匮乏。故事的起点是非常简单、非常鲜明的意象或情境：劈成两半的子爵，两片人体各自继续过着自己的生活－－一半是邪恶的子爵，极尽破坏之能事，一半是善良的子爵，处处助人。爬到树上的男孩不愿意下来，一辈子在树上度过；一具中空的甲胄自认为是一名男子，不断贯彻它自己的意志力。故事由意象滋长出来，而不是来自作者想要阐述的理念；意象在故事之中的发展，也全凭故事的内在逻辑。这些故事的意义——准确地说，这些故事以意象为基础而衍生的意义网络——总是有点不确定的；我们无法坚持一种毫无疑义的、强制认可的诠释。

什么？你问我是谁？赶紧说！哼哼...听好了！站在你面前的是：璃月说书人、云海书局的无冕之王、田铁嘴一生之敌、刻晴之心上人...说人话！咳，在下凝哲，一个业余说书人。当一缕原神玩家的灵魂穿越提瓦特——什么，既不是魔神也不是什么武学天才？淦！！等等，那个天天来看书的俊小伙...怎么长的这么像钟老爷子？等等！那个高高在上的天权星凝光...是我姐姐？！

眼睛一闭一睁，就从年轻小伙就变成了年过五旬的小老头。总不能因为我叫袁飞，就让我变成猿飞日斩吧..而且疾风传祭天的可不止疾风，还有三代啊！不过既然穿成了三代，那就让我改变这必死的结局！猿飞日斩拿起烟头，神色睥睨。毕竟..我才是火影...（诸天，火影主世界....穿越世界鬼灭之刃、死神火影海贼、猎人、美食、龙珠、JoJo、拳愿、刃牙.....）诸天流精品作者，高定过万，放心入坑。

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。