被omega学长套路的星际日常[女A男O]

(本文1v1双洁+马甲+天才+团宠+女强)黎燕姝活了16年，是人人艳羡的天才少女，天生反骨，桀骜不驯，可只有她自己知道在年少的时候，父亲惨死，母亲殉情，兄长残疾，终究是她一人扛下了所有。裴铮认为他的小姑娘已经够让人心疼的了，就想在以后的日子里替她遮风挡雨，却没想到手下一：爷，那个黑了咱们公司的，好像是……夫人。手下二：爷，那个闻名天下的浮雕师，好像是……夫人。手下三：爷，那个药园园主，好像也是……夫人。手下四：爷，那个跟您一直作对的祁家家主—……裴铮怒气冲冲：怎么着，这个也是夫人？手下四幸运的笑笑：不是不是，这个是夫人的亲爸，您的岳父！裴铮：………

穿成个人嫌狗厌的恋爱脑王妃，前有绿茶救命恩人来陷害，后有白莲青梅来算计。还有那面慈心狠的高段位婆婆，以及刁蛮毒辣的小姑子来针对。云九棠表示，这把高端局，她接了！撕绿茶，踩白莲，斗婆婆，打小姑，云九棠玩的不亦乐乎。此时，穆沧凛站了出来。云九棠长剑直抵他的胸口：怎么？你想阻止我？穆沧凛勾唇浅笑，并肩站在她的身侧。不，我是来加入你的！自此，一手医，一手毒，他们一起，齐家治国平天下！

【之前的文案没有灵感,换了一个,介意的咕咕可以取收,鞠躬道谢。】顾溪草穿了,穿成九十年代偷渡到香港的一个孤女。开局身无分银,即将被扫地出门。唯一的金手指还是吃瓜系统！顾溪草：莫慌,看我来一下骚操作。九十年代的香江,纸醉金迷,经济腾飞,下到贩夫走卒,上到达官贵人,无人不迷信风水玄学。顾溪草横空出世,她不用算命,不用看面相,仅仅需要一个名字,就能看穿你的过去现在过来。周小姐,你年幼丧父,中年丧夫,老年丧子,这不是孤寡命,这说明你这辈子注定有大成就,智者不入爱河,建设美丽中国。留学回国的周女士顿悟,抛开感情,打拼事业,商界一颗紫微星冉冉升起。林先生,坏消息,你老婆给你戴了个绿帽,还给你做了个绝育手术,好消息,你前妻给你生了个闺女。律圈大佬变了脸色,马不停蹄离婚,登门求前妻复合,不惜送上亿万家产,香江众人无不吃惊。连环杀人凶手屡屡作案,香江市民胆战心惊,无人敢午夜出门。警署上头下达死命令,务必要在三日内捉到真凶。林沙展却在次日早上将凶手捉拿归案,面对记者采访,他表示：能捉到凶手,全靠顾大师算得准！一时,顾溪草名声大振,成为香江首屈一指的神算！无数报纸头条刊登她的事迹,无数达官贵人只求一个联系电话！顾溪草：一开始,我真的只是想挣一分房租钱。【之前的文案没有灵感,换了一个,介意的咕咕可以取收,鞠躬道谢。】

上一世她为学医术出宫十载，再次回京已家破人亡…重生一次，发现上一世逆贼齐王想抱大腿的大人物张贴了一个赏金万两的治病榜单！一身医术的楚慕笑了，这不是给她机会破坏狗贼的计划吗？于是她揭了那赏金万两的榜单，想抱着大人物的大腿顺便挣个钱……不知道从什么时候开始，沉迷于挣钱和复仇的楚慕，开始垂涎大人物的美色了～

本书选取阿来先生近几年在各地的演讲，包括文学观念与文学写作问题文学总是要面临一些问题文学的叙写抒发与想象非虚构文学应该要有文化责任当我们谈论文学时，我们在谈些什么等关于文学、写作、文化等方面的内容，结合作者的实际写作经验，以更加真切的方式论述关于文学的种种。

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

一场意外导致了丧尸病毒的泄露，原本只是一个普通人的蔡文杰，因为丧尸病毒的原因被迫困在异国他乡。这一困就是十年，蔡文杰也在末世中被迫生存了十年，只为了回到那个生他养他的故乡，经过人性的黑暗，丧尸的威胁，以及各种各样的灾难，他都硬挺了过来，最后在付出极大的代价之后，他终于回到了他的家乡。但等待他的却是父母的死讯，他的一切努力在一瞬间失去了意义，蔡文杰绝望了，他开始拼命的袭击他能看见的丧尸，只为了报仇，但是一个人能杀多少个丧尸呢，在不断的杀戮之下，蔡文杰力尽而亡。或许是上天有怜悯之心，再一次睁眼的蔡文杰回到了末世爆发的前三天，并且获得了一个军火系统，蔡文杰狂笑不止，并且发誓上辈子产生的遗憾这次绝不会让它重复。他要在这个末世之中走出属于他的传奇。

二十三年前，父亲用三百块钱买回来了我老娘。二十三年后，一个自称我二叔的人回村儿。爷爷离奇死亡的背后，到底隐藏着多么大的秘密？看一个平凡的少年，如何在一片惊险之中，如何步步为营揭开本不该被揭开的真相。丰都鬼城，神域昆仑，史前神农架，神秘的空间，消失的宗教，神族的后裔，这一切之间又有什么联系？嘘，别吭声，来跟我，走进一个千古之谜之中。