地府公务员的学神之路

桑云窈一觉醒来后,穿越成为火红年代的钢厂职工,她接收原主记忆以后简直是瞳孔地震,虽然可以不用下乡,但工作也太苦了叭。每天要把几千度的钢胚利用大锤敲打锻造,待遇比下乡好,但是工作强度比下乡还大！头大的桑云窈没想到,在暗处有一个小团子在偷偷观察她。小姨就像是妈妈说得一样好看又心善,那小姨……可不可以养她？小团子怯生生拉住了桑云窈的衣摆,小姨,妈妈临死之前让我找你,你养我好不好？我吃饭很少的,只有这么一点。桑云窈……小团子其实撒谎了,妈妈临死之前,交代她好好听太公太婆的话。但是太公太婆不要她了,还准备把她送给一对生了弱智儿子的夫妻那里,把她作为童养媳养大。小团子梦到了自己过得很惨,她这才鼓起勇气到了小姨面前。小姨是看破了她的谎言吗？所以不要养她？桑云窈看着小团子大滴大滴掉眼泪,叹了一口气行吧,就跟着我,事先声明,咱们可能都要吃苦。小团子眼睛一亮：小姨,宝宝不怕吃苦的！桑云窈本来以为自己会苦哈哈的养孩子,万万没想到,小团子居然是个天才崽崽,还很有福气！桑云窈这个小姨被躺着带飞了。带小团子去幼儿园上学,结果得了去幼儿园工作的机会；扒拉废品回收站的书,里面居然夹了《全国山河一片红》邮票；最后,小团子居然还带了一个穿着制服的男人到了她面前,说是对方可以做小姨父！下本书预收：《揣了剑修的崽后跑路了 》卫云芷剧痛之后醒来,发现自己穿书了。在书中,谢玉瑾曾是清风宗的千年一遇的天才,是人人敬仰的正道魁首。但是他被人得知了身世的秘密,恶意激发魔族血脉,和一个被催出人形的狐狸小妖颠龙倒凤,等到七七四十九日后,秘境被打开,谢玉瑾因为他的魔族血脉被整个修仙界的正道追杀,最后谢玉瑾堕魔,成了这本书里最大的BOSS。卫云芷整个人都不好了,她就是这个狐狸小妖,并且在四十九日后会被谢玉瑾炸成肉沫沫。卫云芷努力提升修为,修为达到了破开禁制的水准,她火速跑路。清风宗的谢宗主被人陷害到重伤,听闻一只狐狸小妖舍命救他,这位素来以除魔卫道为己任,平日里遇到妖物都是一剑斩了的谢玉瑾改了作风,不再直接斩杀妖魔,同时为报恩,他满天下寻找这位狐狸小妖。卫云芷打听到了这个消息以后,给自己怀中的崽崽顺顺毛,心想谢玉瑾这个人睚眦必报,所谓报恩肯定是假,实际上是要把她变成肉沫沫。她得意地抖了抖耳朵,心想着他绝对想不到,她深知最危险的地方就是最安全的地方,她就躲在他眼皮子底下做了清风宗的弟子。却不曾想,在宗门大比的时候,她的狐狸崽崽居然被谢宗主提溜起来,并且在他手中砰得一下变成了带狐狸耳的小胖崽。

命运就是那如来佛祖，翻手为云覆手成山申小菱已经认命自己穿越当了寡妇身边无人可信，无人可用偏偏又有人磨刀霍霍向她而来她引颈待戮，接受命运的制裁。却有人救了她她问，是你救了我吗？不是。他派人救的，不能算是他救的吧。

为了寻找失踪的情人，李玲榕只身来到台湾，是他救了沦落异乡、四处碰壁的她，给她一个安身之处。他的款款深情逐渐掳获她的心，让她陷入了两难的境地，然而，当她决心忘掉过去，义无反顾的爱他时，却发现，原来自己不过是他手上的复仇棋子……私生子的身分，是伦咏畅挥之不去的耻辱，他发誓，总有一天，他定要看不起他的人付出代价。而这个女孩，便是他报复兄长的最佳利器，他对她的百般照顾与怜爱，全是为了复仇！可当真相揭开的那一刻，她心碎的神情，却让他开始质疑，他所做的一切，是否错了……

本书又名《说好假神棍，女鬼怎么吓瘫了》九州境内，百鬼夜行。林坏与华夏地府神灵契约，绑定复刻商城，以凡人之躯，掌无上神力，吊打一切不服。【复刻嗜杀鬼差，提取神灵技能：杀戮盛宴】【复刻梦魇阴兵，提取神灵技能：鬼影迷踪】【复刻幽冥无常，提取神灵技能：勾魂索命】【复刻玄冥判官，提取神灵技能：一笔判生死】【复刻十大阎君，提取神灵技能……】当林坏一个微笑吓瘫红衣女鬼时，整个校园直播间炸裂。直播间同学：说好假神棍，女鬼怎么吓瘫了？校花女神李若曦：他叫林坏，坏蛋的坏，他越坏，我越爱！

亿万富翁何东重生回到四十年前一穷二白的艰难岁月，欣喜若狂。上一世他有太多的遗憾，想要补偿和改变。第一件事情就是给自己娶个媳妇，生个孩子，做个好人，赚一个亿！哦不，这是四件事……了。

本文于3月12日(星期五)从22章入v，入v当日三更掉落，感谢大家一路支持 苏沫这一生只想混吃等死，可惜命运总是喜欢和她开玩笑。 一次意外她成了秦溪竹的徒弟，按道理来说成为修真界最强之人的徒弟她应该感到开心。 可是并没有，苏沫讨厌秦溪竹，讨厌她的清冷自矜，讨厌她的强大。 她在心底发誓，若是有一天秦溪竹落到了她的手上一定要让她好看。 苏沫迫不及待地想要欣赏这清冷之人绝望流泪的样子。 可后来苏沫发现，她这样强大的人一次又一次为了自己受伤。 秦溪竹没有落到苏沫的手上反而慢慢地走进了她的心里。 这头小狼崽漂泊太久，好像终于找到了避风港，她小心藏好了尖牙利齿，贪恋着一丝温暖。 苏沫：师父，若我真的是妖怎么办？ 秦溪竹声音清冷：那我会全力保住你。 可惜秦溪竹并没有履行承诺，她亲手将苏沫送上了祭坛。 得到这样的结局苏沫谁也不怪，她只是怪自己。 若有来生，愿我目不能视，再也不要遇见你。 疯批精分徒弟清冷温柔师父 Ps：1.师徒1v1，双洁 2.苏沫前期很讨厌秦溪竹 3.本文是虐文 4.结局he 5.文案换过了，但是内容不变 下本《她竟然比我还媚》： 落华门圣女杜若薇绑定了一个叫系统的东西，系统告诉她要想活下去就得收集女主的憎恶值，并助其黑化一统正邪两界。 而这女主就是正道的高冷之花申灵雨。 为了让自己活下去，杜若薇开始了迫害申灵雨的作死之路。 正好申灵雨大婚，杜若薇在系统的帮助下成功地劫了申灵雨的花轿将其掳至了落华门。 落华门主修媚术，杜若薇身姿款款地走近昏迷刚醒的申灵雨，撩起她的下巴吐气如兰：听说人界有抢亲的习俗，仙子可是我的人了 本以为申灵雨会羞怒异常，仇恨值疯狂上涨，没想到这厮眼睛一亮声音异常诱人：那姐姐可知人界还有春宵一刻值千金这种说法？ 杜若薇瞬间崩溃，她疯狂敲着系统：你是不是搞错了，这比我还媚的家伙真是那个高冷的申灵雨？？ 系统：没错啊，长得高，冰系灵根，高冷。 杜若薇： —————————————— 穿进自己写的虐文里，一睁眼看见的就是自己最喜欢的角色，申灵雨恨不得抱上去就亲两口。 原书同名女主角经历了修为尽失，惨遭退婚，同门欺压，最终黑化入魔，又因法力失控杀了唯一对自己好的人，最终疯了。 争那么多干什么？现在的申灵雨一点也不想回去蹚浑水，抱着老婆热炕头她不香吗？ 于是申灵雨开始了每天调戏老婆的日子，可是世界线也在变动，正道开始围剿落华门，杜若薇为了保护修为尽失的她受了重伤。 看着倒下的杜若薇，申灵雨开始恨了起来，她憎恶自己天真散漫，也憎恶那些伤害杜若薇的人。 若是将这个世界置于自己的掌控之下，若薇她就能安全了吧，是时候让你们知道谁才是主角了。 以为自己快挂了的杜若薇看着憎恶值一路飙升，她气若游丝地问：我救了她，怎么憎恶值还涨了？ 系统：我没说憎恶值是对你的啊？ 杜若薇：你个坑货！ 只想苟命魔女穿书跳脱仙子 Ps：1.本文1v1 2.走沙雕风 3.甜文 4.本文又名《那些年被系统坑过的日子》

横滨已经有三个拿剧本的男人了。 【书】觉得很有趣，祂又请来了一位。 ===== 赤松流实非良人，自从被书请到横滨安家后，一些不得不说的人就全冒出来了。 ===== 陀思：我知道自己不是好人。 哒宰：我也不是什么好人。 赤松流：我同样不是什么好人。 乱步：对不起我是个大好人。 ===== 陀思：我为了世界和平。 哒宰：我为了横滨安定。 乱步：我为了社长的愿望。 赤松流：所以你们一起来揍我？ ===== 四个剧本男人凑到一起打麻将的故事。 ~ cp的话，应该是哒宰吧。 4月19日入v。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。