白骨道宫

道长，你不在山中清修，何苦来这红尘厮混呢？……因为，我有一口气一直顺不了，这让我难以清静，……

修仙觅长生，热血任逍遥，踏莲曳波涤剑骨，凭虚御风塑圣魂！

开始写这一本小说是在一个晴朗的星期天。我在东区的高楼上，一个人，打开中广音乐网，让无意识的音乐挤满我所在的空间。一个人，并不孤单，因为我要开始说故事了，我心思饱满。写累了我便站在窗口下看底下的车辆和国父纪念馆里颜色鲜艳的人潮。不太大的广场里挤满年轻的情人携手散步。年轻的父母带稚子打球、赛跑。年纪大的夫妻拄著拐杖闲话家常。一切如此清楚，而一切远远隔著我。我只是冷眼旁观的人。这一刹那间我突然有一种偶开天眼觑红尘的心态。唉唉，我真的很寂寞。而且我的寂寞无可医治。

他曾表示不敢写自传，却用半世纪的恳恳字迹，留下了缱绻真挚的灵魂回忆。1.特别收录当代散文大师余光中抒情自传天涯蹑踪两卷共十八篇代表作，讲述作者半个世纪以来的游历见闻和情感经历，尽显一代文豪刚柔兼济、融贯中西的非凡造诣。2.一本适合快节奏浮躁生活下的经典文学读物，唯美、怀旧、诗情、写意，为你抹去喧嚣林立的钢筋水泥，让银色月光倾洒而下，照亮心中那条回归纯净与安宁的永恒之路。本书可谓余光中先生私人情感的自传，收录其跨越半个世纪的游历心程，优雅风趣的文字，带领读者穿林过海，出入繁华都市和原始自然，在《逍遥游》中仰望头顶浩瀚星空，在《望乡的牧神》中拥抱异国朗朗秋风，在《苦雨就要下降》中置身万人纵情摇滚，在《记忆像铁轨一样长》中重返年少乐回巴蜀……体验一支笔杆下的万千风景，感受一代大家跨越大洋与时光的亲近睿智和缱绻情怀。

【双男主】+【穿越】+【重生】+【利己】（但又不完全利己）+【末世】+【黑暗】+【丧尸】+【异能】+【介意勿入】主角林奕被系统欺骗进去到一个丧尸横行的末日世界，因为无法适应末日世界中的末世病毒导致其濒死，而在其濒死的时候觉醒原世界的天赋能力【病毒】，得到拥有辅助功能的能力意识体原初，一步一步的在末世中站稳脚跟，并不断寻找回家之路的故事。宋轻语一个重生者，末世世界的原住民，丧尸病毒的承载者，一个游荡在末世之中的孤魂野鬼，唯一的念头就是让自己在这片黑暗的世界中活下去，更好的活下去。（前期宋轻语故事线为主）

「爸爸，你怎么那么久都不回家？浩浩好想你喔！」一个小男孩突如其来地张开双臂攀上谷胤扬的脖子，令他不禁蹙起眉来；他不耐烦地推开孩子，冷眼看向这对前来认亲的母子──开什么玩笑？他虽然自命风流，但还不至于胡涂到随便在外头放种！但仔细端详这孩子的模样，还真是跟自己长得太像了！简直就是缩小版的他嘛……「就算日子过得再苦再累，我做

如果你来到了一个全新，和现实世界科技程度差不多的世界，并且拥有了一个从现实世界购买任何技术和设备的系统你会怎么做？而李毅

【】穿越六零年代，在组织的安排下，南洋留学生李浪住进了满身禽兽的四合院。随后，自己发现所住的四合院左边院子住着一个被称为九门提督的老头，喜欢收藏一些老古董物件，右边院子住着钢厂工人，同样有个带着四个孩子的寡妇，那个寡妇为了养孩子也跟秦淮茹一样，打着给自己介绍对象的幌子，却对自己有不轨之心……聋老太太：李浪，你小子干得好，务必让她们趁早死心。关大爷：李浪，我用青花瓷能不能换你的二锅头。苏萌：你这么大了还单身，你是不是有生理问题？何雨柱：我战神的名号就是浪哥调教出来的。许大茂：浪哥，请您高抬贵手、手下留情。仨大爷：李浪就是我们四合院的太上爷。秦淮茹：李浪，你是不是存心想让我当一辈子寡妇？

《论人的天性》是一首三部曲的终曲，这一点是本书将近完成时才清楚起来的，在此之前我并没有意识到它们之间有任何逻辑联系。《昆虫社会》（1971）一书的最后一章题为：统一的社会生物学前景。我在其中提出了，在解释社会性昆虫的严格系统时一直卓有成效的群体生物学和比较动物学原理，可以逐条运用于脊椎动物。我当时指出，我们最终将用同一套参数和同一种定量理论去描述白蚁群落和罗猴群组。为了把这一挑战性的意见述诸文字，我开始查阅大量有关脊椎动物行为的优秀文献，结果写成了《社会生物学：新的综合》（1975）一书。在这部书的最后一章人：从社会生物学到社会学中，我提出这样的观点，在一般动物研究中，没有辜负人们希望的生物学原理，可以有效地推广到社会科学中去。这一提法引起了强烈的兴趣和争论。