百鬼一面

双月当空，无限可能的英魂世界 孤寂黑暗，神秘古怪的嬉命小丑 百城联邦，三大帝国，异族横行，魂兽霸幽 这是一个英雄辈出的年代，人类卧薪尝胆重掌地球主权，孕育着进军高纬度的野望！ 重点是二年级的废柴学长王同学，如何使用嬉命轮盘，撬动整个世界，学妹们，请注意，学长来了！！！

（正文第三人称,下方阅读指南）我本是流鸣山上一名资质平凡的内门弟子,性子却娇纵,有个自小订婚的未婚夫。我的未婚夫是掌门亲传弟子,是我六师兄,天资卓绝,俊美无俦,乃这一辈中剑道第一人。他自小性格木讷寡言,每每历练归来却会从山下糕饼铺买我爱吃的梨花糕,因为我,他拒绝了掌门建议他修无情道的建议。不过我觉得我们感情一般,一切不过按部就班。大婚那天,我刚回房便陷入黑暗中,看到有人夺舍了我,我的身体里还多了一个系统。系统说我的夫君是未来仙道最强剑修,让那异世之魂假扮我和我夫君续缘,将来借我夫君之力共同对付那横空出世的灭世魔头。但我夫君当晚回来便发现了我的不对劲,三天后,他将我缚于灭魂阵,试图抹杀夺舍之魂,但因为系统,我逃脱了。我被夫君追杀不断,恼怒之下,我决定去讨好灭世魔头,美其名曰治愈他悲惨的人生,恰好,魔头和我还有一点点渊源。后来魔头被我感化,深深爱上了我,放弃灭世计划,我和夫君斩断情缘,和魔头成婚成为了人人称羡的道侣,因为我,三界迎来和平年代,免于战祸,人妖仙魔仿若一家。可我的夫君却是唯一一个疯了一样与我为敌的人。他与全修仙界为敌,剑指苍穹,系统说他这是黑化了。我的夫君果真是最强剑修,后来他一剑斩开天道,系统崩碎,异世之魂魂飞魄散,魔头死于天道碎片。可我的夫君,也耗尽力量,身陨了。我在旁边看着,始终想不明白他这么疯是为什么。可我的眼眶却很酸。.再睁眼,我回到了我和夫君大婚前三个月。我开始拼命修炼,我绝不能再重蹈覆辙。麻烦的是,魔头也重生了,对我虎视眈眈。但无所谓,我还有我那对我一心一意为了我与天道为敌的青梅竹马。【傲娇大小姐X深情木头】【阅读指南必看：1：再次提醒,如文案所见,有虐情节,然后魔头先重生先重生会搞事会搞事！！！请不要自我脑补根本没有的剧情！2：偏感情流,慢热狗血,自我产粮,非大女主,不是完美人设,不是女主一上来大杀四方爽文！！！！！！！！！！3：不好在文案剧透,目录页提醒要看作话的一定要看！！！！！4：最后就是作者能力有限,不能让每个读者满意,相遇即是缘分,感恩公主们理性看文,好聚好散,比心！】（文案梗2023.9.15,梗脱胎于老书《渣男》）封面图感谢柚子君授权！大声喊,封面一定要点开来看大图！！预收《滕香》文案如下：滕香在海底沉睡两百年后醒来,什么都忘了。但她牢牢记得一个人,他叫陈溯雪,是她的仇人,她要找到他,折磨他,再把他杀了做花肥。找到陈溯雪的那天,下着雨,有人指着那座坟,叹息一声跟她说：师叔祖就葬在这儿,你也是来祭拜他的吧？归衡道君一生斩妖除魔,救天下苍生,信徒无数,每年忌日都会有无数人上山祭奠。滕香很生气,他怎么能不等她来就做了花肥呢？她指着那座坟问：他死了多久了？一转眼,都两百年了。那人又叹了口气,道。滕香转身走了。她修了禁术,消耗一身修为,逆转时空,她要回到两百年前。但术法出了差错,她回到了三百年前。预收《怎么总有人想拆散我和我道侣》沙雕完结《我和反派的高位日常》人参精X大魔王沙雕完结《嘘,我其实知道他是谁》天然黑X笨蛋八尾狐男主沙雕完结《师妹好怪,再看一样》微群像一带三傻,穿二代vs苦瓜精男主沙雕完结《他来渡我》微群像沙雕甜妹x温柔佛子

镇墓兽、元青花、汉八刀、景泰琅、血沁玉、齐对虾亦真亦假，叵测人心。古人云：乱世藏金，盛世玩古。且看一代九流小生慧眼独具，捡漏鉴宝，安小家，济天下之潇洒韵事。(作者群号：201516735）

超凡意味着必须为此支付代价。这是一个契约者的时代——和平与战争共存，权利与自由交织，爱与恨纠缠穿越的沈谧有些认不清自己，是钢铁直男？还是资深杠精？更或者谎言终结者？！

结婚两年，他为了白月光疯狂的报复她全家。父亲入狱身亡，母亲脑梗重度昏迷，残疾弟弟被送精神病院，而自己被他灌了半瓶的避孕药，无法生育。顾家更是想要她的血，救活年近九十岁的老太爷。终于，她死了。……三年后，莫念初强势归来，她身边有良人陪伴，更有可爱的萌宝绕膝。他红了眼，把她逼到角落，生了我的孩子，还想跟别人，我不准。我早已经不爱你了。我一天没签字，你就还是我的。他抱着她的大腿，跪到她的面前，老婆，给小可怜，一个机会吧。

帝娇是魔界的小帝姬，出了名的美凶残，蛇蝎美人她从不心软。她想要的，强取豪夺也必须是她的。直到她踢到神界之主宙神这块铁板，本想趁他病要他命，却不成想被他死死抱住，被迫跟他进入了三千世界。后来，每个世界的大佬们都崩了，爱惨了她。薄情霸总嗓音嘶哑：娇娇别走，再爱我一次。高冷仙尊双眸通红：三界若敢动你，本尊就毁了这三界。病娇哥哥温柔偏执：乖，别躲，让我抱抱。【1V1，虐渣酥甜爽炸飞】

【暴爽斗罗，全程高能！】穿越斗罗大陆，获得炸天帮签到装逼系统。装逼打脸，炸天帮威震斗罗大陆。五年后……帮主，我是你的千仞雪啊，你不要我了吗？比比东：好一个炸天帮，竟然掏空了我武魂殿，不行，打不过了，女儿都加入了，不如…………捶唐三，俘获小舞，迪化朱竹清，归化武魂殿……统一斗罗大陆，做斗罗大陆最强帝皇！什么修罗神海神，在我炸天帝皇面前都是垃圾！超级爽，你想看的这里都有哦！

波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张自然是丑恶的，自然事物是可厌恶的，罪恶天生是自然的，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中发掘恶中之美，表现恶中的精神骚动。波德莱尔在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象。以《忧郁之四》为例，诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的，具有不祥意味的意象纷至沓来，充塞全诗，它们显示了精神的骚动。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。创新之二在于展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态，是别开生面的。浪漫派诗歌表现爱情的失意、精神的孤独、政治上的失落感，在挖掘人的深层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。忧郁是《恶之花》要表达的最强音。从整部诗集来看，诗人写的是人在社会中的压抑处境。忧郁像魔鬼一样纠缠着诗人。忱郁是对现实生活不满而产生的病态情感，也反映了小资产阶级青年一代命运不济，寻找不到出路，而陷于悲观绝望的心境，正如诗集初版时广告的说明和评论所说的：《恶之花》在于勾画现代青年的精神骚动史，表现现代青年的激动和忧愁。《恶之花》分为忧郁与理想、巴黎即景、酒、恶之花、叛逆和死亡六部分，其中忧郁与理想分量最重，占了全书的三分之二。在这一部分里，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。它追求美和纯洁，试图在美的世界里实现自己的理想，但美就象一个冰冷的雕像，可望而不可及；他寻求爱，但一再受到爱情的欺骗；他向天使祈求欢乐、青春和幸福，企图从烟草和音乐中得到安慰，但阴森丑恶的幻象和纠缠人心的愁苦始终笼罩着他，使他的痛苦有增无减。波德莱尔有一套诗歌理论，运用到《恶之花》中。首先是通感，同名十四行诗指出了不同感觉之间有通感：香味、颜色和声音在交相呼应。随后诗歌作了具体的阐发，表明一切感觉是相通的。在其他诗歌中，波德莱尔提出诗歌应该同别的艺术相通（《灯塔》、《面具》）。波德莱尔认为通感是一种联想的魔法，属于创作的隐蔽法则，艺术家由此能够深入到艺术的更高级的殿堂。雨果称赞波德莱尔创造了新的颤栗。他主张运用艺术包含的一切手段，他主要运用的是象征手法：以具体意象去表现抽象观念，其含义是丰富的、复杂的、深邃的，具有哲理性。在他笔下，时间、美、死亡、偶然、羞耻、愤怒、仇恨……都拟人化了，也就是运用了象征手法。为了捕捉大量的意象，诗人需要发挥想象：想象是真实的母后。波德莱尔将想象看作各种才能的母后，认为是天才的主要品质，能把抽象的精神现象和各种概念以具体的意象传达出来。《恶之花》以其大胆直率得罪了当局，其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。波德莱尔被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最后被迫删去被认为是大逆不道的六首淫诗：《累斯博斯》、《入地狱的女子》、《首饰》、《忘川》、《致大喜过望的少妇》、《吸血鬼的化身》.四年后, 《恶之花》新增了三十五首诗再版,获得了空前的成功。书的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的原罪说出发，认为一切美的、高贵的东西都是人谋的结果，善始终是人为的产物，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。