变化的位面

曾经是峨团陵墓第一女祭司的恬娜，如今是个孀居的中年妇人，和一名受虐又遭火伤的小女孩瑟鲁相依为命，克服艰困的生活中种种危机；地海最强大的法师格得，多年之后再度出现在恬娜面前，却只是个平凡老人。一切都已改变，过去深信不疑的力量与真理，从此不再相同……本书在《地海六部曲III:地海彼岸》出书20年后才出版，展现更为圆熟的叙事功力与更深刻的人文关怀，藉由地海世界的奇幻特质，以平凡妇女、受虐女童、村野女巫等弱势族群的视野，探讨父权体制下女性生命的挫折、困阨与成长。本书不仅让地海传说的文学成就更上一层楼，也让奇幻文学主题有了更深的意义。与地海前三部曲相隔近20年，《地海六部曲IV:地海孤雏》竟然转个大弯，写出地海完全不同的面貌，却又跟前三部已经建构的世界接合得丝毫无缝。魔法代表什么意义？为什么女性不能碰触？为什么女人家的魔法是恶毒无能的？女性的力量，即便残缺、卑下、受歧视与孤绝，都不能因而抹灭。《地海六部曲IV:地海孤雏》让地海世界的深度更深，探讨的广度更广。

一切纷乱均从失去力量的咒语发端……巫师不识真言，无法操控力量；工匠抛弃技艺，诵唱者遗忘诗歌内容；人们恍惚度日，不求谋生，却苦寻不朽。地海大法师格得带着年轻热忱的英拉德王子亚刃启程，想要追索乱象的症结，邪恶的根源，却不知前方有什么在等候他们。他们只能一径向边陲航行──直到从无人抵达又归返的极远彼岸。当他们经历各式各样的漂流，踏上旱域与死域的考验时，亚刃终于脱胎换骨，明白自己生为自己的意义与义务，也明白自己能做的不该是法师，而是王子。《地海六部曲I:地海巫师》、《地海六部曲II:地海古墓》、《地海六部曲III:地海彼岸》不仅分别描述了格得、恬娜、亚刃这三种性格与境遇不同的成长故事、三段孤独的自我追寻之旅，甚至还贯串了格得少年、青年、中年的三段成长之旅，观照之广、切入之深，交织之致密，读来回味无穷，赞叹不已。与《地海六部曲I:地海巫师》不同，亚刃贵为英拉德的王储，身世尊贵，却希望拜在大法师门下学艺。但大法师格得其实看穿他是自信不足而选择逃避。在这段艰苦的旅程中，亚刃的眼睛看到俗世种种面貌，却都是失去生气、茫然度日的众生相。他的眼睛也看到大法师的彷徨无助与耗弱。这些刻骨铭心的见识早已与他内在的变化环环相扣。

自太初第一人降世，自地海创生之际，峨团陵墓便已存在。位于地海东北的卡耳格帝国，不信魔法而崇拜古老的神祇「累世无名者」，由孤岛峨团上的神庙奉祀。「阿儿哈」，意为「被食者」。世世转生、继承「阿儿哈」之名的最高女祭司，自五岁起便被带到这与世隔绝的神庙里受训，只能接触到祭司、侍女、阉人与奴隶。严苛无趣的受训日子正逐渐磨损阿儿哈的心智，直到她获准继承唯一只属于她的幽暗国度──大迷宫。地底的墓穴迷宫是神域禁地，是惩处重大罪犯的恐怖刑罚，是亘古的黑暗力量盘踞之地。只受黑暗保护（同时也受黑暗禁锢）的阿儿哈，某天竟然在这里看到一丝亮光……来自内环群岛的法师所追寻的冒险传说，与阿儿哈的命运有何关连？站在巨大黑暗与微小自我之间，她将何去何从？《地海古墓》是少女成长故事经典，也说出社会与女性群体在传统上是怎么世代囚锢着每个新生女性的自我意志。孤立的神庙、纯为女性的祭司群，以及地底陵墓与迷宫，在女性成长过程中的象征意义，不言而喻。这故事非常优美，非常细腻，文学性十足，小女孩阿儿哈的内在心境和外在境遇紧紧呼应，读来彷佛黑暗的太古力就盘踞在周身。尽管阿儿哈与格得相遇之后的发展，格得对阿儿哈的影响，较易引起争议讨论，但整个故事的力道仍然深深撼人。

牧童雀鹰天生拥有强大的魔法力量，却无法明白魔法的真谛。为了更能发挥天赋，他前往巫师学院习艺；为了证明自己的实力，他当众施展超强的召唤术──却铸下大错。梦魇紧追着他到冰天雪地、渺无人烟之处；有人觊觎他的力量，想诱惑他投入邪恶的怀抱。他能弥补当年的过错吗？当他启程，他将步上从未有人完成的追寻之旅，直到海洋的尽头……「点亮一盏烛光，便投出一道阴影。」熟读老子《道德经》，也深受人类学观点影响的勒瑰恩，写出了不同于一般魔法奇幻世界的「地海」，运用丰富的象征寓意，优美恬澹的文学技艺，叙说了层次繁复的自我追寻之旅。《地海巫师》不只是一个血气少年蜕变为成熟英雄的成长故事，更有民俗风土的厚度、自我存续的哲学思索、人与自然关系的世界视野。读她的小说，你会恍然：奇幻的确比现实世界更为真实──因为她的奇幻不是为满足自我投射而存在的虚空世界，而是扎根于真实人心所酝酿出的深切体悟。重读《地海巫师》，每一次都有深深的感触。这个少年为什么召来黑影，为什么无法克制自己的傲气，为什么要经历如此巨大的挫折磨难，最后又如何圆满了自己……每一段过程都在召唤自己对自我、对他人、对这世界的种种体会，彷佛自己正呼吸着地海的气息，地海又其实是真实生命中事事物物。

均衡从何处开始倾斜？龙与人的关连、生者与亡者的纠缠，种种谜团，智者皆无法解释。唯有受噩梦所困的术士、无法蜕变成龙的龙女、平凡农妇、身不由己的异国公主，掌握了关键……术士「赤杨」擅长修补东西，但这项能力很可能是毁灭的能力。他每晚梦见亡妻站在生死之界的矮墙旁呼唤他，而矮墙也逐渐被亡魂拆除。如果墙破了，亡魂将入侵地海世界。赤杨向曾是地海大法师的格得求助，格得指点他去找地海真王黎白南。但是这项于远古时代便犯下的错，该如何修补？在《地海六部曲IV:地海孤雏》中，勒瑰恩重新思考前三部中性别与权力的结构问题，在这部接续的新作中，她更重新深刻探讨魔法与更基本的问题之间的关连：生与死；欲望与均衡的两难，在这部地海终曲中划上完满的休止符。这次，勒瑰恩要修补的是西方卡耳格帝国与内环诸屿的隔阂！随着政治婚姻下嫁的异国公主带来的，不只是异国传说中隐藏的知识，还有不受地海魔法拘束的自由心灵与勇气！

渴寻权力与滥用魔法的法师、奉献力量的女巫与术师、选择爱情的力之子、挑战传统的女孩……地海诸岛的过去，是无数篇叙述真实生命与虚幻权力搏斗的诗歌。本书集结五篇发生在地海世界的短篇故事与一篇介绍地海世界历史、地理、民族、风俗的〈地海风物志〉。〈寻查师〉叙述地海巫师学院成立的故事；〈钻石与黑玫瑰〉是篇动人的爱情故事，也是选择与勇气的故事；〈大地之骨〉叙述格得第一位老师欧吉安年轻时代的故事，讲述弓忒大地震事件始末；〈高泽上〉发生在格得担任大法师的期间，农妇阿赐接待了一位自称是治疗师的陌生人，最后发现他骇人的过去；〈蜻蜓〉则叙述一位不甘于传统的女孩想挑战巫师学院怼女性的禁令，最后发现自己不凡的力量。〈寻查师〉获轨迹奖最佳中篇小说。每个故事都美得令人心醉、心碎。

《黑暗的左手》（The Left Hand of Darkness）是美国作家厄休拉·勒奎恩于1969年所发表的科幻小说，为伊库盟系列小说之一，获得1969年的星云奖与1970年的雨果奖。故事叙述星际联盟使者真力·艾来到终年严寒的格森星，试图说服星球上的国家加入联盟。书中描写出一种没有性别的独特异星文化，并借此而对性别、社会、生命等议题有深入探讨。

「地海传说」系列简介：本系列为西方奇幻文学经典之一，与托尔金的《魔戒三部曲》及路益思 (C.S. Lewis) 的「纳尼亚年代记」齐名。作品意涵有别于西方基督教精神，而富有中国老子道家思想；并非强调善恶对立的二元价值观，而是传达「平衡」、阴阳同源的理念。本系列乃藉由奇幻冒险背景探讨青少年成长的心理历程，以丰富的隐喻象征手法深刻描绘青少年在发展过程中面对的种种困惑与危机。粗略而言，地海三部曲的主题都环绕在黑暗与光明、生与死、主动与被动等对立的概念上。小说《地海巫师》中充满了哲学思考，勒奎恩带给我们的是一种心灵的感悟，一种超越了壮阔场景和浩大声势的心灵感悟。在勒奎恩看来，法术不是万能的。法术周围充满了危险，就像光明周围充满了黑暗的阴影。法术不是为了娱乐或表演而玩耍的一种游戏。法术的每一个咒语，每一个魔法都是为了达到善良或邪恶的目的。你千万不能随意改变一个东西，一块石头，一粒沙子，除非你知道那个行为会带来什么好处和恶果。世界是平衡的，处于平衡状态。一个巫师变形和召唤的力量可能会动摇世界的平衡。我们每个人都不能否认在自己的内心深处存在着一个阴沉黑暗的部分。一个人之所以会害怕，会退却，也是因为害怕面对自己的那一部分，从而有所顾虑，有所迟疑。但是只有你肯鼓起勇气，去面对自己的黑暗面，那就什么都不必害怕，什么都不必躲避了。这种勇气和精神是可贵的。正是因为拥有了这种精神，杰德才战胜了魔影，获得了完整的自我，一个无所畏惧的自我。

我要你娶我。 小姐，我为什么要娶你？ 因为你是第一个和我有肌肤相亲的男人。 肌肤相亲？！这位小姐，我是你的主治医生，我没有和你肌肤相亲，而是在动手术救你的性命。 我不管，你就是要娶我。 我不娶！ 好，我会让你改变主意的！ 她的信誓旦旦，让他有种不祥的预感。果然，噩梦般的生活，就此开始了！ 这个女人，不是超级花痴，就是超级疯子！

预收：《七零千里嫁个老男人》——本文简介六岁的温萦做了一个梦。梦见自己丢了之后,哥哥为了找自己,靠在工地搬砖走遍全世界。最后不得不给有钱人家的独生女当上门女婿。上门女婿日子不好过,走到哪儿都被人瞧不起。她看着哥哥被人贬低辱骂,亲生儿子也瞧不起他。最后一把年纪,还要骑着二手电动车去送外卖。哥哥送的每一份快递和外卖上都贴着一张栩栩如生的画,那是哥哥亲手画的六岁的她。——温渡找了一辈子妹妹,最后只找到一堆白骨。他的妹妹都没活到七岁就死了。重生后,温渡第一件事就是去找妹妹,结果一出门妹妹穿着破破烂烂的裙子站在门口,怯生生地喊：哥哥,我回来了！阅读指南：1、哥哥不是男主,他们是亲兄妹2、感情戏要等女主长大3、群像文,细水长流,一起成长奋斗的一家人预收文《七零千里嫁个老男人》预收文案江稚鱼是当红女明星,五官明艳动人,身段曼妙惹火,天赋更是让人望尘莫及。跳舞她是舞蹈家,出单曲蝉能联榜首大半年,演技更是拿奖到手软。人生毫无挑战。可就在她拿下全球最顶级影后,载誉回国的路上……挂了。但,没死透,她又穿了书。书里,她愚昧无知,嫌弃要嫁的男人年纪太大,跟着小白脸私奔了。小白脸是个废物,干啥啥不行,吃啥啥没够,家里穷的叮当响,仗着好看跟才能跟原主处对象。原主傻乎乎的嫁过去,到死才后悔。啧,年少不知大叔好,错把小白脸当成宝。这不是自己找死吗？江稚鱼哭哭唧唧踹废小白脸,转身笑容灿烂的坐上前往大西北的车,去找她心爱的老男人。—天才科学家陆博士,隐藏身份扎根大西北,证件年龄比实际年龄大十岁。组织为了能让他安心搞科研,特意安排一个受过专业训练的全能保镖给他当媳妇。见到人那天,陆青桉皱眉。保镖长得怎么跟千金大小姐似的？

《饥饿游戏3嘲笑鸟》，在饥饿游戏系列结篇里，伊夫狄恩·凯特尼斯——燃烧的女孩，她的家乡十二区被无情摧毁。打猎伙伴盖尔逃离了虎口，成为了一名勇敢的战士，恋人皮塔被凯匹特抓走。传说中的十三区真的存在，那里出现了反抗和新的领导者，革命的序幕正在缓缓拉开。

重生的许仁山，原本带着记忆购买了50倍的彩票，却与两亿巨款擦肩而过。原本，他可以凭着重生优势成功面试，成为一个公务人员，却是在遇到某个相亲的富婆时改变了主意。朝九晚五的公务人员，哪里比得上软饭吃香。......多年以后，百亿富婆，呵，他手下的资产每年正以百亿收益增加，单位是美元。

毕业十年徐翀

穿越修真界,身具鬼心却一身佛骨,白知隐想知道自己能走到哪一步。是特殊的修真体质？是出众的天资悟性？还是浑然天成的机缘福运？只有白知隐自己知道,支撑她走下去的,是一颗永不服输的心。世人都道鬼修狡诈,可谁又知是魔是佛,只在修士一念之间而已。上穷碧落下黄泉,鬼心佛相立九幽。注:传统修仙文,大女主成长文。女主只是表面上是三灵根,实际体质特殊,走天才流的路子。

一九六○年是义和团起义的六十周年，我以《义和团》即《神拳》为题，写了一出四幕的话剧。从很久以前，我就想写一本叙述义和团的小说，并且不断向老人们打听当年的见闻，我简略地记了下来。在变乱中，这些笔记可都丢失了。即使没有丢失也不够支持写一本长篇小说的，因为东鳞西爪，既乏系统，又不无偏见。后来，目睹当时光景的老人越来越少了，我也就停止打听。写那本小说的愿望遂未实现。一九六○年，因为是义和团起义六十周年，我看到了一些有关的史料与传说，和一些用新的眼光评论义和团起义的文章。这又鼓动了我，想写点什么。我就写了这本话剧。剧本好坏，我不敢说；我只想在这里谈谈为什么这样关心义和团。义和团起义的那一年，我还不满两岁，当然无从记得当时的风狂火烈，杀声震天的声势与光景。可是，自从我开始记事，直到老母病逝，我听过多少多少次她的关于八国联军罪行的含泪追述。对于集合到北京来的各路团民的形象，她述说的不多，因为她，正象当日的一般妇女那样，是不敢轻易走出街门的。她可是深恨，因而也就牢牢记住当年洋兵的罪行——他们找上门来行凶打抢。母亲的述说，深深印在我的心中，难以磨灭。在我的童年时期，我几乎不需要听什么吞吃孩子的恶魔等等故事。母亲口中的那些洋兵是比童话中巨口獠牙的恶魔更为凶暴的。况且，童话只是童话，母亲讲的是千真万确的事实，是直接与我们一家人有关的事实。我不记得父亲的音容，他是在那一年与联军巷战时阵亡的。他是每月关三两饷银的护军，任务是保卫皇城。联军攻入了地安门，父亲死在北长街的一家粮店里。那时候，母亲与姐姐既不敢出门，哥哥刚九岁，我又大部分时间睡在炕上，我们实在无从得到父亲的消息——多少团民、士兵，与无辜的人民就那么失了踪！多亏舅父家的二哥前来报信。二哥也是旗兵，在皇城内当差。败下阵来，他路过那家粮店，进去找点水喝。那正是热天。店中职工都早已逃走，只有我的父亲躺在那里，全身烧肿，已不能说话。他把一双因脚肿而脱下来的布袜子交给了二哥，一语未发。父亲到什么时候才受尽苦痛而身亡，没人晓得。父亲的武器是老式的抬枪，随放随装火药。几杆抬枪列在一处，不少的火药就撒落在地上。洋兵的子弹把火药打燃，而父亲身上又带有火药，于是……在那大混乱中，二哥自顾不暇，没法儿把半死的姑父背负回来。找车没车，找人没人，连皇上和太后不是都跑了吗？进了门，二哥放声大哭，把那双袜子交给了我的母亲。许多年后，二哥每提起此事就难过，自谴。可是我们全家都没有责难过他一句。我们恨八国联军！母亲当时的苦痛与困难，不难想象。城里到处火光烛天，枪炮齐响，有钱的人纷纷逃难，穷苦的人民水断粮绝。父亲是一家之主。他活着，我们全家有点老米吃；他死去，我们须自谋生计。母亲要强，没有因为悲伤而听天由命。她日夜操作，得些微薄的报酬，使儿女们免于死亡。在精神状态上，我是个抑郁寡欢的孩子，因为我刚一懂得点事便知道了愁吃愁喝。这点痛苦并不是什么突出的例子。那年月，有多少儿童被卖出去或因饥寒而夭折了啊！是呀，现在每逢我路遇幼儿园的孩子们，一个拉着一个，说着笑着唱着，象清早睡醒的小鸟那么活泼，我总要站住，细细地端详他们，数一数他们梳着几种小辫儿，穿着几种花样的鞋袜。我是那么欢喜，总想把他们都领到我的家去，陪他们痛快地玩耍半天！是的，由孩子们健康的小苹果脸上，我看到民族独立自由的真凭实据！联军攻入北京。他们究竟杀了多少人，劫走多少财宝，没法统计。这是一笔永远算不清的债！以言杀戮，确是鸡犬不留。北京家家户户的鸡都被洋兵捉走。敢出声的狗，立被刺死——我家的大黄狗就死于刺刀之下。偷鸡杀狗表现了占领者的勇敢与威风。以言劫夺，占领者的确文明。他们不象绿林好汉那么粗野，劫获财宝，呼啸而去。不！他们都有高度的盗窃技巧。他们耐心地、细致地挨家挨户去搜索，剔刮，象姑娘篦发那么从容，细腻。我们住的小胡同，连轿车也进不来，一向不见经传。那里的住户都是赤贫的劳动人民，最贵重的东西不过是张大妈的结婚戒指（也许是白铜的），或李二嫂的一根银头簪。可是，洋兵以老鼠般的聪明找到这条小胡同，三五成群，一天不知来几批。我们的门户须终日敞开，妇女们把剪子蒙在怀里，默默地坐在墙根，等待着文明强盗——刽子手兼明火、小偷。他们来到，先去搜鸡，而后到屋中翻箱倒柜，从容不迫地，无孔不入地把稍有价值的东西都拿走。第一批若有所遗漏，自有第二批、第三批前来加意精选。我们的炕上有两只年深日久的破木箱。我正睡在箱子附近。文明强盗又来了。我们的黄狗已被前一批强盗刺死，血还未干。他们把箱底儿朝上，倒出所有的破东西。强盗走后，母亲进来，我还被箱子扣着。我一定是睡得很熟。要不然，他们找不到好东西，而听到孩子的啼声，十之八九也会给我一刺刀。一个中国人的性命，在那时节，算得了什么呢！况且，我又是那么瘦小、不体面的一个孩子呢！上述的那些不过是那一次大屠杀，大劫洗，大耻辱中的一些小节目而已。假若当时我已经能够记事儿，我必会把联军的罪行写得更具体、更伟大、更文明。当然，我也必会更理解与喜爱义和团——不管他们有多少缺点，他们的爱国、反帝的热情与胆量是极其可敬的！可是，我所看到的有关义和团的记载（都是当时知识分子的手笔），十之八九是责难团民的。对于联军的烧杀抢掠，记载的反倒较少。是去年发表的民间的义和团传说，不是那些文人的记述，鼓舞了我，决定去写那个剧本。由那些传说中，我取得团民的真正形象。不管剧本写的好坏，我总算吐了一口气，积压了几十年的那口气！在我写剧本的时候，我是多么兴奋哪！想一想老母告诉我的那些惨事，再看一看眼前的光彩的三面大红旗，谁能说我们不是走出了地狱，看见了天堂了呢！可是，今天的美国强盗依然是强盗，而且抢掠劫杀的技术有所翻新！不仅自号文明，还会口中念念有词，说和平，讲自由；和平地、自由地杀人劫宝，图财害命！这种新手法十分毒辣，比旧手法要厉害得多！谁不警惕，必上大当，吃大亏，悔之晚矣！一九六一年

她是废物？很好，那就看她这个废物如何行走天下！可走着走着，她就发现不对劲，身边死缠着她的男人是怎么回事？她实在忍无可忍道：我都跟你说了，我不喜欢你，你跟着我做什么？谁知，妖孽一笑倾城，满不在乎的说道：没关系，我喜欢你就行了。