超级战王

陶景秋无聊之际在网上翻到一本名为《搁浅》的都市耽美虐文。 主角攻梁庆出身豪门，任性狂妄，属性学渣。 主角受颜昕家境贫寒，坚韧不屈，属性学霸。 按照剧情，主角攻要对主角受虐身虐心一百次，冷战、出轨、囚禁。 最后再幡然醒悟，痛哭流涕，完了还追不回主角受。 因为这本书上明明白白标着两个字母be，主角受在渣攻幡然醒悟前，就已经死了。 看着评论区一群‘莫名心疼’渣攻的读者，陶景秋大骂沙雕。 结果一觉醒来，他就穿进了书里，成了帮助渣攻，为虎作伥的工具人小弟。 他穿进来的那一刻，渣攻正要撕主角受的书，从被书本遮挡的桌前抬头。 陶景秋：兄dei，你完了。 *** 颜昕十四岁以前的生活，父母恩爱，家庭美满，是当之无愧的天之骄子。 十四岁那年，一场车祸改变了他的整个人生，父母双双去世，触手可及的幸福一夜崩塌。 最让颜昕觉得难以接受的是，将他捧在心尖，对他万分疼爱的父母，和他没有血缘关系。 原本的意外事故，成了蓄意谋杀，处处充满谜团。 那是他人生中最灰暗的一段时光，看不到前方的路，心脏被仇恨所掩埋。 可就在这时，有一个少年立于他身侧，用温暖与陪伴，给予他呵护与关怀。 既然靠近他，就别想再逃离。 *** 斯文腹黑学霸攻x清冷迷人团宠受 原著受转攻x穿书受 阅读指南： 1.主受，攻受双c。 2.攻受互宠，偏受。 3.涉及少量游戏直播内容。

为了完成系统发布的任务，李淼穿梭在不同的时代中，不知不觉得中就点亮了很多武功技能。 于是她觉得自己行走江湖靠的就是系统外挂，毕竟这东西不仅能让她武功高强，还能用积分兑换各种奖品，就仿佛一个行走的淘/宝。 但不明真相的围观群众都觉得她靠的是——脸。 可太难了。 作者君的完结文： 《女主奋笔疾书》 《全江湖只有我不知道自己是女神》 《魔修第一美女[综] 》 注：此文没有时间线，有私设定，剧情基本原创。 本文将于2020年1月1日入V，谢谢大家。

【读心术+发疯+沙雕】姜南书穿成某狗血文里恶毒真千金,并绑定了全员厌恶系统,所有人对她厌恶值达到100,她就可以携一百亿奖金回到她原来的世界。作死只是她众多技能中的其中一项。开局厌恶值89,姜南书给自己定了一个小目标半年,她要过上捡钱生活。只是她不知道,为什么全员都能听见她的心声！面对疯批霸总大哥我觉得这个项目不错,能大赚内心【亏不死你老登！等你出去做项目了,你对家就来偷你公司机密咯】面对冷漠医学二哥你们同事聚餐,菜都好好吃哦内心【二哥夹菜我转桌,传染病就追不上我】面对病娇科研三哥三哥好厉害,会做这么厉害的实验,坚持哦内心【实验要爆炸咯,姐优雅退场】面对歌星四哥这些歌都好适合你呢,全都唱吧,大红大紫指日可待内心【嘻嘻,你就等着被爆偷税漏税的瓜吧】面对恋爱脑五哥她能在百忙之中抽空陪你一小时,这说明她爱你啊！内心【绿成青青草原了,你的女神早中晚各一场,想不到吧？】男主看她眼神逐渐幽深我们在一起吧姜南书掩面而泣不要让姐姐误会,我不配！内心【钱难挣,屎难吃,女配的命也是命！】只是…为什么她最后作成了全员团宠？

她自小被不谙世事的师父当男孩收养了十五年，虽然闹得笑话百出，但她与师父之间的感情融洽，日子也过得安逸。直到太子介入，她不得不隐于江湖。 五年后名声大噪的她进宫成了皇妃，却又被人布局谋害，弃于荒野。当她被人救醒后，却忘了眼前这位有着仙人之姿的男子竟是她的师父。二人相处的日子里，她无意间发现了师父的一个惊天秘密。 他，居然不是人，而是一只芳华兽！

虞悠悠本以为自己很幸运。生在大宗门,宗主独女身份显贵。宗门强盛,门下的师兄师姐都是天才俊杰,名动八方。她决定躺赢。可万万没有想到,她竟然是穿进了一本龙傲天的修仙文里。龙傲天师兄的白月光小师妹是没可能。她的未来将坏事做绝,戕害宗门逼疯老爹,害龙傲天师兄走火入魔,凤傲天师姐断剑失踪,为了渣男挖心掏肺祸害了半个修真界的超级无脑小反派。年仅三岁半的虞悠悠垂头看了看自己圆滚滚的肥软小身板,沉重地啃下一口小奶糕。让她吃饱了好好想想,怎么做这个超恶反派。这一日,名震修真界的天才剑修楚行云轻车熟路来到后山。树下,是他那天天自称超凶恶的小师妹胖嘟嘟的小背影。楚行云：……破案了,厨房的奶糕整锅失踪事件。今天的小师妹也在兢兢业业做反派。5月13日周一入v,届时三更么么哒

苏泽在一次执行任务中,陷入绝境,身体深受重伤,却意外得知自己是龙族遗孤,获得龙族传承,自此开始了不一样的人生。他杀戮果断,横扫一切敌,站在世界的巅峰,似君王一般睥睨天下,重振龙族辉煌！

六年戎马，战神归来。养父惨死，妻女受辱。这个世界再次动荡，只因你们不长眼惹了我的女人和孩子。皓神，那些欺负小主之人如何处置？杀！皓神，那些骚扰嫂子的富家少爷如何处置？拉出去，阉了！

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。