黛紫翎

本文将于十一月二十九号周二入V,届时三更,请大家继续支持下一本,《恶毒女配说攻略五个反派太难了》,感兴趣的小天使可以去专栏收藏一下呀食用说明写在前面：1、文案第一人称,正文第三人称2、最佳训狗人女主&野狗男主,he3、一般情况晚上更新,其他时间都是在修文（一）我喜欢闻人祯,似乎是人尽皆知的事情因为我为了闻人祯孤身一人入无妄海,只为给他寻恢复容貌的药因为我为了闻人祯跪在长门大师的草庐前三天三夜,只为给他求一把本命灵剑因为我为了救闻人祯,甚至连自己的剑骨都废了哪怕——闻人祯他有喜欢的人,而这个人不是我（二）十年前,剑宗少主褚凝羽惊才绝艳,群英大比上一剑震九州十年后,新的剑宗之光闻人祯在仙魔战场上杀敌数千,从无败绩褚凝羽如何,再也无人提起我便是那个再也无人提起的褚凝羽温柔的小师妹哭着劝我,让我自己了断,不要再苟延残喘地继续痛苦了我笑着说好我死的那天,下了好大的雪,我从问道崖上纵身一跃,玄色的裙衫在空中就像一朵骤然绽放的花我不知道的是,从前对我恶劣无比的闻人祯,在我跳下问道崖的一瞬间,竟也跳下了问道崖,要随我而去（三）我也不是故意不去看闻人祯的,因为那时我正在和我的辣鸡系统激情对线不靠谱的系统弄错了我的拯救对象让我对只是一个路人甲的闻人祯嘘寒问暖生死奔赴了十年然后在我自以为任务就要完成时突然说,亲,这里有个不好的消息告诉亲哦,闻人祯不是亲的任务对象,亲真正的任务对象还在魔界被人欺辱,亲快去拯救真的任务对象吧~我一边骂骂咧咧,一边马不停蹄死遁去了魔界,继续给下一个没有家的可怜少男送温暖送祝福至于闻人祯如何,我再也不关心了（四）后来的后来,闻人祯成仙又堕魔据说而他那个已经死了许久的师姐,是他求而不得,上天入地都再也寻不回一丝魂魄的白月光

剑，冠以君子之名，实则不过是柄夺命器，武学则是驰骋于江湖的技巧。而江湖是一幅琳琅满目的画卷，里面有山河美景，八方来客，恩怨情仇无休止。画中的某个角落有一方酒肆，它的主人既是画中人，又是作画者，他的笔便是刀剑，他作画的风格称之为------肆意。

本书收有《他们的世界——中国男同性恋群落透视》、《东宫·西宫》、《大学四年级》、《黑铁公寓》、《茫茫黑夜漫游》、《夜里两点钟》。人的存在是一种自然现象，而不是某种意志的产物。这种现象的内容就包括：人和人是不一样的，有性别之分，贤愚之分，还有和异性恋之分，这都是自然的现象。把屋于自然的现象叫做丑恶，不是一种郑重的态度。

孟凭歌和姜炙分手时,对方疲惫地笑：行,分,我懒得管你了。孟凭歌喉咙哽咽：好。没人知道,她那天哭了一个晚上。-几年后,两人在某个聚会再度重逢。姜炙依旧一身桀骜,就如银河星光,吸引着所有人目光。反观孟凭歌,已经家道中落黯淡无光。有好事者问：听说你们认识？孟凭歌扬眉：年少不懂事,不提也罢。姜炙轻嗤：她说得对。孟凭歌忍不住笑。非常好！合格的前任就该把对方当作死了一样！直到某一天,孟凭歌相亲时,对方举止轻佻时,姜炙突然冲出来,一拳打掉了对方一颗牙……事后,孟凭歌帮他处理着手上的伤,嘟囔：不是说不会管我了么？姜炙哂笑：确实没想管的。可是……那狗东西也配动你？！孟凭歌对上他深邃的眼,心头一怔。-都说姜炙这个人虽然帅得一批又多金,但看起来就是个不安分的人。大家纷纷打赌：这样的男人,绝对不会臣服于任何一个女人！除非他得了失心疯！然而没过多久,大家外出游玩时,就看到姜炙失心疯地追着一个女人跑：孟女士,说真的,本人已打狂犬疫苗,年轻气壮体力好,阁下给个名分好不好？……众人下巴都给惊掉了！坚韧不拔小白杨x痞帅不羁深情种

本以为自己是个普通凡人，突然有一天仙人登门，牛翠花才知道自己是个仙二代，从此踏上仙途。 可是这杂灵根怎么回事？仙途不好走，那些气运冲天的人也比不来，不过咱翠花想得开，修炼慢就慢吧，学学低阶丹药符箓阵法，以后在宗门庇护下做个小生意也不错。 但机缘一事谁说的准！ 且看女主翠花的漫漫修仙路。 PS:1.女主修仙文，可能慢热，爽文 2.1v1，女主前期弱，后期会变强 3.日更!（不定时加更）坑已挖好，请! 4.白天会捉虫。 下一本《穿成现代修仙文中的工具人》，求预收(づ 3)づ，请支持一下 3 文案： 许清清穿进了一本连载现代修仙文中的一个工具人，书中，原主在男主女主面前任劳任怨，随叫随到的付出，成就男主女主实力提升，相亲相爱，当自己的利益全都被的剥夺完，也就到了嗝屁的时候了。 当许清清成为了书中的人，一边叹息工具人的凄惨，只会为他人做嫁衣，一手好牌打得稀巴烂，换做是她，当然不能亏待自己了。修仙文嘛，最最最重要的当然是提升实力了，管他男主女主是谁，穿成工具人，当然要对自己好了。

嫁给随性散漫的四王爷后，楚妙尔本想安安稳稳过完这一生，却意外卷进了风云诡谲的朝廷纷争。深陷局中，渐生情愫，她心生迷茫。最终权归何人，情又归何处？

论中国大陆落后问题的秦汉根源，当代中国史学的三大主流，海外读曹雪芹的文化冲突，杀一个文明容易建一个文明很难……《史学与红学》收录了史家唐德刚在史学理论、研究方法和红学方面的札记共计十七篇，论及史学与文学的关系、小说与历史的关系、海外中国作家的本土性、汉字拉丁化等议题。作者认为，文史不分是传统东、西方史学异曲同工之处，优秀的史学著作往往也是卓越的文学精品，主张史以文传，避免僵硬执拗地治史，并强调社会科学的重要性。书中细述李宗仁回忆录成书过程的篇章，可见其在口述史学方面用功之深，作者对《红楼梦》里避讳问题的集中讨论和以经读经分析曹雪芹的文化冲突的文章也颇有创见。《史学与红学》谈的是重大的历史事件，由于唐先生的文笔有文学笔底，写得灵活，因而让读者不忍停下来，这就是文学笔法的功劳。后来跟史家唐德刚打过笔仗的夏志清先生十分看重唐派散文，称其为当代中国别树一帜的散文家。