大宋神探志

穿越李元芳，神探竟是我自己，最开心的事情有两件： 第一，犯人被我揭穿真面目，狗急跳墙要对侦探动手，我笑眯眯的拔出了刀； 第二，身边有个狄胖胖，每次遇到案件，我总是忍不住问一句： 怀英，你怎么看？

诸天和谍影，听起来不相干的两件事，怎么会凑到一块？ 因为在经历了机缘被夺，传承被抢，美女被拐，种种掠夺后，诸天奋起反抗了，对轮回者背后的主神殿发起渗透。 作为第一位打入主神殿内部的间谍，我表示很慌。 哪怕能潜伏成剧情人物，和轮回者身份互动两开花，但潜伏目标的逼格太高了啊！ 一代宗师黄裳、一代邪王石之轩、一代神话无名，这些大佬就算了，一代孝子阿尔萨斯和一代慈父灭霸算是怎么回事？ 关键是卧底什么时候是个头啊，三年之后又三年，我快成轮回者老大了喂！ 当然，最崩溃的还是之前凭借先知先觉优势，肆虐诸天，无往不利的轮回者们。 不知从什么时候，剧情人物变了。 各种舔，白给了，有什么好说的？

仙武三国，武将炼精，谋士炼神，战天斗地，无双神威。 成皇子，驭龙灵，穿诸天为帝，收异族龙气，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾！

勘破黑客帝国的真实虚幻，逆转X—战警的过去未来；终结风云天下的雄图霸业，引领蜀山剑侠的乘奔御风；挽回神雕天龙的悲欢情仇，执掌古剑奇谭的太古凶剑；开创魔兽争霸的震撼史诗，御使星球大战的原力波涛……古武和仙诀再现文明的浩瀚，异能与基因搭建进化的阶梯；力克千难，智破万险，行走诸天，悠游星空；仗剑江湖，相逢人海，回望烽云，只愿……我心逍遥，无双轮回！

穿越李元芳，改变家世，成为李靖嫡孙，高门士族，文武双全，生活美滋滋。但浪着浪着，怎么成神探了，有个胖胖的大理寺丞，还特别喜欢征询我的意见……狄仁杰：元芳，你怎么看？我：赌上爷爷的名义，真相只有一个，凶手就是他！狄仁杰：元芳真乃神人也！

低飞的水上飞机好像镶嵌在大海中的钻石，闪烁着光芒。海水越来越蓝，继而转为灰白，在珊瑚礁和沙滩上，甚至变成了白色；浅浅的水域一时像祖母绿宝石，一时又红艳如中国礼服，然后，在没有任何预兆的情况下，又转成了深蓝色。我们的飞机就要登陆了，能清晰地看到陆地上的凸凹不平。这片地域明显地带有未被人类开发过的痕迹——两三个世纪前，海盗曾隐藏在这里，给这片海域增添了许多神秘的色彩。整块陆地就像一个大胆的印象派画家挥笔而就的画：沿着粉红色的海滩，随意地排列着红树林、松树和矮栋榈我们飞过了靠近新普罗维登斯岛的一片浅滩（这里曾是海盗们特别钟情的地方），浅滩从宝石蓝变为翡翠绿，它和一个泻湖连在一起，环绕着泻湖的，则是一片白得像雪一样的沙滩。

黑夜，暗杀，她被他压在身下。伪装，潜入，又被他轻易识破。她要芯片，我给她芯片；她要背叛，我给她机会。我只要一切结束后。她完完全全属于我靳东夜。他是游走黑白两道的冷酷男人，她是初出茅庐的菜鸟杀手。当冰山撞上火焰，狼性遇上纯情，当他掠爱成欢。她，又该如何抵挡？

异能的世界如海面，平日岁月静好，可一旦起了风，巨浪便会顷刻间撕裂竹筏、吞噬孤舟、掀翻游艇，据说只有万吨巨轮才能如履薄冰般的艰难存活。 高健站在异能世界的大门外，他一只脚悬在半空，不知该不该迈入这暗潮汹涌的海域。 毕竟自己可不是什么小船， 而是浪！

莫家有女古怪精灵伊人心事浓浓清清研不尽展某为官正气侠身佳人之意净净明明昭不喧倒恰似冰心一片一片冰心在玉壶秋风原上，剑舞红衣，长歌一曲，映掩红颜。仗剑天涯，问谁人共与缠绵，无间地狱，真心爱人情深义重。虽有御猫、南侠的称号，但他更是血性男儿，一出御猫情史让你更加了解一个男人的情与义。

上一世她为学医术出宫十载，再次回京已家破人亡…重生一次，发现上一世逆贼齐王想抱大腿的大人物张贴了一个赏金万两的治病榜单！一身医术的楚慕笑了，这不是给她机会破坏狗贼的计划吗？于是她揭了那赏金万两的榜单，想抱着大人物的大腿顺便挣个钱……不知道从什么时候开始，沉迷于挣钱和复仇的楚慕，开始垂涎大人物的美色了～

【追妻火葬场】 年少的时候 舒予白喜欢上了一个女孩儿 跟她告白 女孩儿颇为纠结地说： 你别这样， 咱们还要做朋友的。 长大后 和女孩儿做了很多年朋友的舒予白 决定放弃她 另寻对象 结果 相亲时： 相亲对象压低声音抱怨：隔壁桌的小姐姐一直盯着咱们看，她想干什么啊！ 约会时： 小舒，你觉不觉得，后面好像有个女生在偷偷跟踪咱们？ 开房时： 舒予白捏着房卡开门 发现某个声称和她是一辈子的好朋友的女孩儿 穿着吊带裙缩在床上 黑白分明的眼睛安安静静地看着她... #装直一时爽，追妻火葬场

《人子耶稣》(Jesus the Son Of Man)发表于1928年。这是一个形式相当独特的集子，它以与耶稣同时代的77个人回忆的形式，立体地塑造了一个与传统耶稣形象相当不同的新耶稣形象．在纪伯伦的笔下，耶稣是一个勇敢而充满乐观的斗士，而不是宗教历史家所描绘的那种可怜的、软弱的受难者，或宗教传说中显示奇迹的术士、魔术家。纪伯伦酝酿人子耶稣这个艺术形象由来已久。在他的早期小说中，他曾提到过拿撒勒人耶稣在圣书中所讲述的瑰丽的生活。在《泪与笑》的《孩童耶稣与初生的爱情》中，他描写孩童耶稣把权杖\\\\\\\'交给了可怜的牧羊人，把‘智慧置人‘穷渔夫的心田，把欢乐送给沿街乞讨的可怜人\\\\\\\'。在《暴风集》的《十字架上的耶稣》中，把耶稣刻画成一位用死亡战胜了死神的巨人，同时抨击十九个世纪以来，人们将耶稣当作软弱的标志崇拜，人类将耶稣看作一个穷困的孩子，乞丐式的性命，像弱者一样被蔑视，像罪犯一样被钉在十字架上。他指出，耶稣降临人间，是要捣毁骷髅堆上的宝座支柱，拆除坟墓上的巍峨宫殿，粉碎矗立在弱者体躯上的偶像。在《节日之夜》中，更通过耶稣这个在东方和西方都不被了解的陌生者之口，大声宣布：我是打倒那些将各民族变得安分守己的势力的革命，我是连根刨掉世代人让其安坐的偶像的风暴，我的到来是为了会见大地上的刀剑，而不是和平。

我不是巫师，我只是一位研究魔法的科学家！