高武27世纪

修道者赵楚，在得到了一块奇特的照妖镜之后，走上了一条与众不同的修道之路 有心之人，天不辜负！

游戏开服前，向长风穿越成魔教教主，这是个不成器的前期小boss。为应对玩家降临后的大乱世，他开始重整分崩离析的魔教。有成员滥杀无辜百姓，违反教规。教主，杀个乡野村夫而已，男儿须发如命，我徒儿割发代首还不够吗？向长风：有道理，头发是比脖子重要。那我网开一面，留下头发，斩脖子，不用谢我！【你理解下属，并成全下属，是知冷知热的教主。】【奖励：武学熟练度100天。】……武林门派围攻魔教，玩家们乌泱泱冲上山，争着立功。【大事件预警：《江湖》首枚建帮令出现；持有者，魔教教主向长风。玩家可找关键人物向长风，触发建帮令任务。】

秋。重阳九月九。满城风雨。＊＊＊西风萧索，烟雨迷蒙。天地间一片静寂。这毕竟还是破晓时分。龙栖云却就在这个时分技著一身雨粉，穿过院子的花径。他走得很慢。这种雨，他当然不在乎，所以他虽然带著竹笠，却只是挟在肋下，并没有戴在头上。他也并不是赶著外出。管家龙立紧跟在他身後，一脸的奇怪之色。走过了花径，他忍不住追上前两步道：这麽早，主人哪里去？龙栖云脚步一凝，反问道：今天是什麽日子？龙立不假思索道：重阳。龙楼云又问道：古历这天又应该如何？

《百器徒然袋风》是京极夏彦百鬼夜行系列的连作中篇集，也是非长篇系的第四本。长篇的主人公是旧书肆主人京极堂，他奉信世上没有不可思议之事，以缜密推理解决看似玄幻妖异的各种事件。故事融合了民俗、近代史与人心的幽微，开创妖怪推理的新格局。 《风》的主角和《百器徒然袋雨》相同，是从不推理和调查的侦探榎木津礼二郎。他因为能看到别人的记忆，所以任何错综罪行都无法在他面前遮掩。百器徒然袋是鸟山石燕的妖怪画集中的最后一部，各种器物化作妖，鸟山自己说那是梦境所幻化。画家的梦境跃然纸上，与人们的记忆闯入侦探的视野，不能不说有某种暗合。榎木津礼二郎个性跳脱放肆，擅长捅娄子，故事的第一人称叙述者是不当心被卷入各种事件的我。从我的角度看去，榎木津这个人是超乎寻常的可怕，必须敬而远之的存在。故事充满幽默感。

晚21:00定时更新 天恒游戏公司推出了一款新游戏《我有一家当铺》 玩家需要到神话传说之中收集奇珍异宝来增加店铺等级。 终爻成圣之后正好无聊，便进入了游戏世界，结果没想到这店铺升级需要的东西如此不正经。 七彩仙骨，千年蛇蜕，居然还有牛郎织女相逢之时共同踩着的第一只喜鹊的翅尖。 为了获得这些材料，终爻只能另辟蹊径： 无痛仙骨剥离技术，仙女终爻用完都说好。 听说你有做山要劈开，开天斧租赁模式，只消一次，包教包会。 师傅念经怎么办，头疼粉，药不能停。 终爻当铺开得火热，搅得三界不得安静，纷纷派人前去收服。 白天去的，晚上就被人打了出去。 仔细那么一看，居然没一个人是普通的。 老板是圣人，老板娘是天道，就连那打杂的伙计，为什么都是灵珠子。 终爻开店宗旨：实力强，后台大，业务水平一流。 涉及神话(非出场顺序): 【王六郎，辛十四娘，二郎开山】【封神演义】【牛郎织女】【天仙配、考城隍，成仙】【孔雀东南飞】 【西游记、八仙过海】【宝莲灯、白蛇传】【聊斋志异】 注：多以神话传说为主，与现实历史无关

她，一个17岁女孩。她是那个对每件事都要经过深思熟虑后才发表意见的人。她是那个不管是物理还是哲学都能得满分的人。她是那个因为演了《哈姆雷特》里的欧菲利亚触怒了两位老师，可其他人都被感动得流泪的人。她是那个从来都不参加学校的任何集体活动的人。她喜欢有氧格斗、冰泳、跑步和逛美术馆。她是那个从来都是一个人吃饭，却从来都不显得孤独的人。她是另外一副拼图游戏中的一块，在这副拼图中没有属于她的位置，可是她似乎又好像可以被放进任何位置。她一点都不像其他人，可是她又和其他人没有什么区别。当众人眼中神秘而酷极了的她，不小心卷入一连串危险事件，她该怎么面对生命中最大的危机，和成长过程中难以忘怀的疼痛？……本系列共3本，《红如鲜血》、《纯如白雪》和《暗如黑檀》。

真是好心没好报啊！全天上大概只有他这么缺德胡来！她好心出手相救，他不知道感激就罢了，竟然还语出轻薄，对她动口又动手，这种人干脆訧放他在荒山野岭死死去，省得他有机会再去调戏别人！但是，气归气，第二天她还是早早就去探人，没想到他竟然换了个位置？趺下了山径，还一反昨日的恶霸，变得彬彬有礼、尔雅温文，呀！原来是摔坏了脑子，失忆了！这下可好，不理会他的话，就失了医者仁心，理会他的话，万一他突然兽性大发对他不利，那可怎么辨……

在横店打拼数十年的龙套演员，苏落意外来到平行世界，从蘑菇屋开始，制霸娱乐！欢迎加入群聊810183545

穿越到了柯南世界，司徒凡只有一天的生命，而他只想活下去。这一天他前往埼玉县续命，结果却遇到了劫匪。月光下，那人拿着手枪。小子，游戏结束。

擎一编余数年来所为文，将汇而布之。余曰：恶，恶可！吾辈之为文，岂其欲藏之名山，俟诸百世之后也，应于时势，发其胸中所欲言。然时势逝而不留者也，转瞬之间，悉为刍狗。况今日天下大局日接日急，如转巨石于危崖，变异之速，匪翼可喻。今日一年之变，率视前此一世纪犹或过之，故今之为文，只能以被之报章，供一岁数月之道铎而已，过其时，则以覆瓿焉可也。虽泰西鸿哲之著述，皆当以此法读之，而况乎末学肤受如鄙人者，偶有论述，不过演师友之口说，拾西哲余唾，寄他人之脑之舌于我笔端而已。而世之君子，或奖借之，谬以厕于作者之林，非直鄙人之惭，抑亦一国之耻也。昔扬子云，每著一篇，悔其少作。若鄙人者，无藏山传世之志，行吾心之所安，固靡所云悔。虽然，以吾数年来之思想，已不知变化流转几许次，每数月前之文，阅数月后读之，已自觉期期以为不可，况乃丙申、丁酉间之作，至今偶一检视，辄欲作呕，否亦汗流浃背矣。一二年后视今日之文，亦当若是，乌可复以此戋戋者为梨枣劫也！擎一曰：虽然，先生之文公于世者，抑已大半矣。纵自以为不可，而此物之存在人间者，亦既不可得削，不可得洒，而其言亦皆适于彼时势之言也。中国之进步亦缓矣，先生所谓刍狗者，岂遂不足以为此数年之用？用零篇断简，散见报纸，或欲求而未得见，或既见而不获存，国民以此相憾者亦多矣。先生之所以委身于文界，欲普及思想，为国民前途有所尽也。使天下学者多憾之，柱等实尸其咎矣，亦岂先生之志哉？余重违其言，且自念最录此以比较数年来思想之进退，用此自鞭策，计亦良得，遂颔焉。擎一乞自序，草此归之。西哲恒言：谬见者，真理之母也。是编或亦可为他日新学界真理之母乎？吾以是解嘲。壬寅十月梁启超。