九脉至尊

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

洛雅穿成了玛丽苏小说的女配,温柔善良女主的对照组,娇纵恶毒的光明圣女。她的结局自然也很惨,因为渎神罪名死无全尸。系统许诺只要完成剧情,就可以让她回家。洛雅：恶毒女配人设我会,可渎神是几个意思？光明神高高在上,她的祈祷根本传不到祂的耳边,就算抱着神像睡觉,祂也感觉不到。这怎么渎神？洛雅决定另辟蹊径,给神明造成精神污染。几日后,《霸道神明狠狠爱》《光明神的契约情人》《夜诱惑：神明大人轻点宠》出现在王城的大街小巷,人们争相传阅。由于内容太社死,洛雅努力捂紧马甲,决定到剧情最后再自爆身份。谁知她的著作竟在神殿内外广受好评。大神官：神爱世人,光明神冕下为了拯救迷途的羔羊,竟亲自献身,令人落泪。主教：…还挺好看？该死,怎么是连载文！修女：冕下真的可以一夜x次吗？皇帝：这是谁写的,快出来更新下一册。洛雅瑟瑟发抖。好不容易走完剧情,她自爆笔名,还开了一场签售会,邀请众人参加。就等着惹怒神明,死遁回家。签售会举行得很顺利,直到一位清冷美人声称是她的头号粉丝,找她要签名。洛雅试探道：你是…？容貌绝美的银发青年垂眸注视着她,嗓音清越圣洁：光明神。洛雅：？？？——————推推基友的预收,也是西幻~《穿成反派女配后和光明神he了》山药可爱多 id:7901741伊莎贝尔穿成了西幻文里的反派女配。她是公爵之女,娇纵恶毒,任性愚蠢,以一己之力贡献90%的被打脸剧情,最后被圣火烧死,结局凄惨。系统告诉她要走剧情才能回家。伊莎贝尔：不就是勾引光明神吗？这有什么难的,我觉得我可以！系统：不,还要让祂跌下神坛,神格陨落。光明神高贵清冷,不染凡尘,怎么攻略？伊莎贝尔起初也很发愁,对着神像表白,偷偷让天使帮忙递情书的事都干过。直到她有一天忽然发现,自家庄园里那位清冷淡漠的美人管家,好像就是光明神马甲。而她的所作所为都被祂看在眼里。伊莎贝尔：懵.jpg现在改变策略还来得及吗？祂好像已经深知她的性格,这单纯善良是再也假装不下去了！伊莎贝尔开始摆烂。她决定管它什么攻略光明神,反正现在她是老大,什么都可以做,攻略不成be之前还可以享受美色。所以伊莎贝尔开始无所不用其极。对神明实施骚扰策略,试图拿出性转版霸总小娇妻剧本,牡丹花下死,做鬼也风流。只是谁知道她本来以为她的结局该是降下神罚,光速迎来be,但结果却与众不同。就在她以为神明怒意值达到满点,她会狗带的时候,那位容貌俊美,清冷淡漠的银发神明将她桎梏在怀里,而后扯住她的手腕低声道：伊莎贝尔,你跑不掉了。伊莎贝尔：等等,这霸总与娇妻小剧本,怎么好像写得有点不太对？*这片大陆上所有人都信仰光明神,只有公爵家的恶毒小姐不。然而,高高在上的神明,却唯独为她一人垂眸。祂淡漠无物的清冷眼瞳里,第一次倒映出一个凡人的影子。祂曾在星盘处推演,得知无数种可能,但命运的拐点都指向同一个轨迹,就是祂会爱上她。起初,那位淡漠而又孤寂的神明不信这些,后来,祂方知。她愚蠢,骄纵,空有美貌,一无所有。可祂还是爱她。恶毒花瓶美人x清冷光明神

一辈子太长了。爱是衰老，是垂死，是壮烈，是在尽可能折磨两个人迸发出无限的激情。责任是绵长，是沉重，是日复一日，是在无限长的岁月里磨出忍耐和难舍。生死犹远。青春难得。当下可贵。

《歼魔》为倪匡（以魏力为笔名）所著《女黑侠木兰花》系列冒险故事第十八部，曾以《怒歼赤魔团》、《替身》出版。很多出名的犯罪分子都败在东方三侠的手上，他们参加了一个新的犯罪组织－－赤魔团。首领是一个面目浮肿的胖子，来历十分神秘；副首领姓凌，协助赤魔团于四五年间成为一个规模极大的犯罪组织。江涛本来是一个走私集团中的驳运员，当他发现自己和高翔的样貌有七分相似，就寻找了美国及日本两名著名外科整形医生，经过数十次手术后，变成和和高翔有十分相似。江涛和赤魔团合作，擒住高翔，然后假冒高翔到警局及木兰花的家中，伺机害死木兰花姐妹。

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