救世主模拟器

1620年代的瓦雷斯世界，正处于时代更迭的转角。魔导蒸汽机吹响了工业革命的号角，启蒙思潮正在冲击封建皇权的根基，旧大陆的帝国日薄西山，新世界的殖民者野心勃勃，一千六百年来建立在剑与魔法之上的旧秩序，即将为一种全新的秩序所取代。这是最好的年代，也是最坏的年代，这就是殖民地少年乔安·维达学习和生活的年代。人人生而自由，但施法者更自由。这是一个关于魔法的故事，也是一个关于成长的故事。（相关游戏：《开拓者PF》，《龙与地下城》5E；自定义房规：瓦雷斯天宇）

你许下承诺，却做不到。即使是真心，又如何？被挟持时，她笑的嫣然。他只是想要守护她，仅此而已，却动了江山，动了格局。我为你征战，为何还要怪我？他道。青涩如君，不知我意。她幽幽一叹，不再看他一眼。【月笙长歌】一颗心的调换，不知不觉挽救了两人的性命。她爱他，却始终不能相守。他在她的身后默默守护，她在他的前面，独挡一切。未央，不要回头。因为当你回头时，你会发现我在身后默默地点着灯，等你归来。

预收文《小人鱼总想投喂我》求收藏,作者专栏可见【本文文案】这是一个修仙界咸鱼穿越末世意外拯救了黑化大魔王的故事。剑修叶筱柒,毕生的梦想就是在宗门后山种花种草苟退休。然而,太咸鱼,遭雷劈,一道天雷,把她送到了末世。她打算东捡捡,西捡捡,建个小院继续苟。有一天,无意中捡到了一只伤痕累累的小可怜,毛茸茸的,很好撸,可以拿来当个暖宝宝。然而,养好伤的毛茸茸竟然变成了一个男人,妖修？夜黑风高,她扛起家当,准备悄悄地搬家跑路。筱柒,你忘带暖宝宝了。某个男人在月色下,默默地看着她。生而为人,却被迫变成人人恶心的怪物,终日在人性与兽性中挣扎。莫凌奕濒临死亡的时候,只觉得终于解脱了。再次醒来,却发现,他被一个女孩子捡回了家。暖宝暖宝嗷嗷好好撸啊！即使终将失去自我,我依然不愿离开你。无论你是什么模样,我都会永远守护你。阅读须知;1、1V12、男主前期会卖萌3、本文慢热【预收文案】安柠是个旱鸭子,一睁眼却发现自己飘在茫茫大海之上,身下只有一块漂浮的破烂木板。叫天天不应,叫地。。。好像根本没有地,她感觉自己铁定要凉了。被冰冷的海水泡了三天以后,一只鱼被海浪送到了她的嘴里,饿昏了头的安柠,抱住就是一口。嘤嘤嘤。。。什——什么声音？诺尔是鲛人族的小王子,日常在海面晒太阳的他,却突然被一个大胆的人类给咬了。好疼啊！哪个家伙不想活了！给爷。。。小王子一转过头,脸就变红了。嘤嘤嘤——放开人家啦,人家捉鱼给你吃。大章鱼,大白鲨,还是大海兽？你——你喜欢哪一个？一座小破屋在海上飘呀飘,海盗第一次看见它,啧啧,这是哪个又在乱扔垃圾了。一个月以后,海盗又碰见了它,垃圾变大了,上面还长了草？半年以后,海盗第三次看见它,一群羊咩咩衔着绿油油的小草,从他眼前跑过,有肉！有粮！好想抢！磨刀霍霍爬上船。老大？小王子从菜地里抬起头：你想对我家小田田做什么？

预收文《穿成顶流男主的美艳嫂子》求收藏,文案在最下==本文文案==一觉醒来,时尚影后苏曼英穿进一本年代文中,身上还绑了个台词提示器。穿越时,她正端着一碗汤药,站在一个男人门前,千方百计想要灌男人喝下。苏曼英眼看男人可能要被毒死,心一横一口干了手里的汤药。回房后,苏曼英忽然想起了书中的剧情,她的身份是为了接近男主而嫁给男主残废哥哥的反派女配。她刚才要灌男主喝下的汤药里确实加了料,却不是毒药……当看到残废老公进屋,提词器开启辱骂模式：【我恨死你了,有本事弄死我！】于是,喝了药的苏曼英不受控制地、千娇百媚地念出台词：我恨死你了,有本事弄死我……第二天,满身牙印、腰酸背疼的苏曼英欲哭无泪：我在骂你,你居然以为我在调情？——风情万种的小妖精女主*沉默寡言的忠犬男主==预收文《穿成顶流男主的美艳嫂子》文案==曲莹颖意外死后,冷漠的丈夫许一鸣转头就娶了一个跟她同名同姓的小狐狸精,而且宠得无法无天。让曲莹颖不能忍的是,小狐狸精竟然勾引她一手带大的小叔子许一飞！曲莹颖一气之下活了过来,一睁眼,竟然魂穿在小狐狸精身上。穿越时,她正穿着浴袍,敲开许一飞的房门,准备解开浴袍露出里面的情趣内衣。看着许一飞暴躁厌恶的眼神,曲莹颖心里一慌,转头就跑,一不小心,却撞上了刚回家的许一鸣。浴袍散开,许一鸣眼神暗了暗。曲莹颖：……第二天,曲莹颖腰酸背疼、呲牙咧嘴：许一鸣对这个小狐狸精还真是尽心尽力！——在曲莹颖意外身亡的那天,许一鸣的天塌了。他怎么也不敢相信,自己最爱的人就这么没了。在许一鸣痛不欲生时,一个老和尚交给他一个手串。老和尚指了指旁边跟他爱妻同名的女人,告诉他,只要他娶了这个女人,等手串一亮,曲莹颖就回来了。于是,许一鸣戴着手串,娶了女人,按照老和尚的要求宠溺无度。可是等啊等,手串纹丝不动。许一鸣：怎么感觉被和尚和女人联手骗了……就在许一鸣气恼不已时,他的手串真的亮了。一抬头,曲莹颖正穿着情趣内衣站在他面前一脸惊恐。——少年成名的顶流许一飞狂霸酷炫拽,放荡不羁,除了把他带大的兄嫂,其他人都不放在眼里。可偏偏粉丝就吃这一套,爱他爱的死去活来。他嫂子死后,他哥立刻就娶了一个美艳无双的狐狸精。他抗拒地跑到嫂子墓前哭了一天。众人都说狐狸精性格浪荡、见钱眼开,嫁给大8岁的许一鸣是为了勾引许一飞。许一飞一怒之下决定将计就计,让他哥看清狐狸精的真面目。于是,他开着手机直播,故意穿着性感的泳裤在海滩秀腹肌。果然,狐狸精忍不住向他走过来。许一飞正暗自得意终于要把狐狸精赶出家门了,结果就被狐狸精一脚踹翻。狐狸精怒道：说了多少遍男孩子在外面保护好自己,你穿个裤衩搔首弄姿,欠揍是不是！许一飞：？？？从此,狐狸精成了许一飞的经纪人,许一飞定时定点打卡,不允许炒绯闻、绑cp,连风纪扣都系得严严实实。不过,众人发现,许一飞虽然乖了不少,却很爱偷偷翻白眼,这会儿他又在翻白眼了……车里,许一飞瞪着眼前正撒狗粮的兄嫂：你们能不能注意点,我还没成年呢！

【Bking男暗恋、男二上位】日更恋爱长跑,余檀发现自己怎么也走不进男友心中。订婚时,余檀发现男友在给他的初恋留言：到底怎么样才能把你忘记？余檀：别忘了,去找你的初恋吧！余檀快刀斩乱麻退了婚,反被亲戚数落不懂事。累了,余檀只想随便找个人结婚。她在线上问那位青梅竹马：[喂,要不咱两凑合过得了呗。]消息发送一秒后：谢之煜：[跟了我算是凑合？]余檀：[不不不,大少爷有豪宅有豪车,怎么能算是凑合呢！简直是高攀不起！]谢之煜：[带上户口本,下楼,领证。]余檀：[？？？]……嗯,然后就这么冲动地结婚了。*某夜,余檀那位前男友幡然醒悟依然爱她,准备求复合。不料,开门的却是投资方谢之煜！！谢之煜穿着浴袍,脖颈上还有一抹红,一脸似笑非笑道：找我老婆？继而,房间里传出余檀娇滴滴的埋怨,一切似乎不言而喻。*婚后的某天清晨,浑身酸软的余檀起床,无意间听到谢之煜和别人通话。大少爷在阳台浇花,嘴里叼着一根烟,整个人放浪形骸地用肩膀夹着手机：给老子金山银山都不换,我只要余檀。余檀一脸无语：啧啧,秀个假恩爱也不用那么夸张吧！再后来。余檀无意间在书柜里翻开一本旧书,是她送谢之煜的十八岁生日礼物。书页几乎要被翻烂,最后一页是谢之煜龙飞凤舞的字：[余檀,你个傻子什么时候可以回头看看老子。]*he,双处,小甜文（真的超级甜！）

宋夏被系统选中时整个人都是懵的,她十分想不通,她又没生过孩子,而且早已冰封尘心,为什么选她去当妈？不过原生命值已尽,她又想活着,好像去其它各异的世界体验生活也不错。第一个世界,被算计婚姻和财产的妈妈,没有宋夏,女儿将被刻意养废,原身将被凤凰男算计去精神病院,最后小三和私生子风光一生……第二个世界,仙侠世界异类人妖的妖族妈妈,儿子生父乃是仙界剑尊,视亲子为耻辱,一直打压,传道同龄首徒……第三个世界,恶俗真假千金案的妈妈,没有谁必须黑化,好好引导,都是好孩子……还有第N个世界……

总有那些男人们 他们有这样、那样的劣根性 轻则杀人越货，重则危害社会 还好，命运给他们开了一扇小天窗 女主们：看在他那么爱我的份上就从了吧 备注：每个小世界的女主不同，但故事有关联 甜文，正儿八经的甜文 平平淡淡无挫折，舒舒服服谈恋爱的那种流水文 文笔浅薄，原谅则个 排雷：男主全员不正常 文章标题的意思是，他没有我的话，会疯狂杀生 如果想看女主武力值MAX的，请移步我的完结文《他们的老婆很可怕》 五个女主都是武力值天花板，同理，这篇文男主们都是天花板

《百器徒然袋雨》，是以正传中的主角之一榎木津礼二郎为核心人物展开的三个中篇故事。榎木津在正传中，凭借能够看见他人记忆的特殊能力，与京极堂一起破除迷障，祛除妖邪；而在这部以他为主角的中篇里，京极堂则退居二线，配合榎木津异想天开的破案思路，完成了鸣釜、瓶长与山颪三个推理故事。榎木津在本作中的表现更加恣意奔放，令人既感痛快，又觉治愈。

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。