如意神帝

杂家，九流之一，博采各家之说见长！现代小编剧马晋重生到大乾王朝，一个替代了明清两朝的朝代！成为京城一个小酒楼的东家，为了酒楼的生意，马晋在酒楼当起了说书先生，《隋唐演义》《说岳全传》让他声名大震！出书小说《三国演义》《水浒传》更是火爆天下！说书，写小说，编戏，办报纸，开戏班，让马晋赚的盆满钵溢！走遍天下州府，编著医书，农书，奇物志，地理志，风土人情志，美食志，名垂青史，是为一代杂家宗师！

万古雷和耿牛、罗斌、李杰晓行夜宿，这天回到了北平府阜财坊的家中，令黎成、西门仪等人大为高兴，立即摆酒接风。罗斌又去王宫，把钟玉桃等诸女叫来，大家热热闹闹欢聚。酒过三巡之后，万古雷把自己被免职的经过和今后的打算说了，惊得众人面面相觑。西门仪道：贤侄休要烦恼，这官不做也罢，还贤侄一个自由之身！罗斌之母舒玉琼道：回来好回来好，免得我这个做娘的，时时牵挂。黎成道：少东家回来最好，又可重振家声，干一番事业，以后燕王登基，天下太平，正是做买卖的大好时机，万家产业也该有个主才成，否则许多事属下做不了主，贻误时机。

【四十万字左右完结,无法保证日更,大家可以等完结了再宰o3o】2040年,经营游戏《星际休息站》横空出世,身为该游戏忠实玩家的叶闻笙每天都在兢兢业业地发展自己的小小休息站。这是战乱时期的星际,太空中的过客匆忙来去,休息站中的设施愈加繁荣。餐厅的外卖业务风靡帝国,窄小的便利店被升级成宽敞崭新的超市,独一无二的治愈温泉横空出世,售卖各色药品的诊所成为各方军团眼中的重要战略物资——在这段旅途中,叶闻笙还收获了一位美貌十级的精灵助手。那只精灵就像一只走进绝路的小刺猬,对每个接近他的人龇牙咧嘴,警惕地竖起满身尖刺。休息站中的小机器人惧他如洪水猛兽,叶闻笙却不在意他的阴戾,将他收留,悉心照顾精灵伤痕累累的身体。精灵彻底痊愈的那一天,叶闻笙本想放他离开,却看见那曾对自己恶意相向的脸染上了不自然的淡红。……请让我留在这里。他如此恳求。-高高在上的光之精灵坠下天穹,被囚于暗无天日的牢笼里。被黑暗侵蚀的身体犹如破败的玩偶,浑身上下没有一处完好无损的皮肉。漫长的三千个日夜后,他终于迎来了一位主人。祂毫不顾忌他的尊严,态度轻蔑无礼,像是在对待一只呼之即来挥之即去的低劣野犬。西斐尔恨透了祂,在见到祂的第一面,便只想把那不能见人的面庞撕碎。恶念于被污染的土壤中疯狂滋生,他无时无刻不在想,要扒掉祂假惺惺的皮囊,将祂抽筋剥皮——然而在许久之后,当西斐尔终于见到了那位主人隐藏于虚雾之后的容颜,那恶意早已如逃兵般溃败四散,渴望的野火自荒原上燃烧。他的心中升起了新的妄念。阅读指南：1.男主为堕落光精灵,外貌设定为白毛黑皮金瞳,后期会变色2.是个边经营休息站边治愈纸片人的故事！给只想看剧情/感情的读者排个雷,适合喜欢看经营文也喜欢治愈元素的读者阅读3.为了剧情方便,书中所有世界的语言通用4.有扶贫元素——休息站内普通商品的物价低于星际市价。给想看女主赚大钱的读者排个雷————————预收《成为偏执魔尊的白月光》：穿越司萌新工作人员竹瑶穿进一本小说里,得知这个世界将被那从幽冥之中诞生的魔尊毁灭。摆在她面前的是两个选择。一,带领魔尊改邪归正。二,杀死魔尊。竹瑶看了看缩在桥洞之下,落魄狼狈的年少魔尊。她心生怜悯,决定当个善人。魔尊没有东西吃,竹瑶为他夜闯寺庙,被小和尚怒目瞪视。仙界弟子围剿魔尊,竹瑶拖着受伤的身体为他警戒,彻夜不眠。与魔尊被困秘境,竹瑶近乎放尽了一身妖血,使他顺遂得到秘宝。仙魔签署和平条约那天,有人献言,让他献祭那拥有至纯血脉的猫妖,以求幽冥平静怜惜,仙界风调雨顺。竹瑶看见坐在高位上的魔尊垂下眼睫,似笑非笑地看了那人一眼。好啊。她恍然发觉,这确实只是一本书,书中的人设永立不倒。魔尊邪恶无情、冷血残酷,又怎会记住年少时一只小猫的怜惜陪伴。-从书中出来后,竹瑶接受了一周的心理治疗,快快乐乐地继续打工,将那阴狠冷血的魔尊忘在脑后。她不知道,在她死后,书中天翻地覆,众生战栗不安,皆道那魔物已经彻底疯狂。

沐昔儿承认林墨辰不是条狼，但是他却又有狼一样的潜质。矫情，爱作死，爱任性又任性不起来，最重要的是没人疼没人爱没人宠阴暗病！！占有欲，面瘫，疑心病，侦探病不要脸病！沐昔儿一面说着一面接过林墨辰端来的茶，润了润嗓子。可谁知那不要脸的林墨辰又朝她扑了过来：老婆，你忘了，为夫还有狼病！沐昔儿顿时发出一声哀嚎：我要离婚！！而听到这话的林墨辰却又像狼一样的舔了过来，老婆，精力这么好，看来为夫还不够努力啊！！

（女主工具人，不知道自己听歌刷视频被古人老祖宗看到，本文纯乐子，太较真的可以划走，放松心情的尽情来。）她，鱼念稚！奶茶店小妹，因为吃个烤肠被木签子扎到了脚，没想到扎出个系统来！天天听歌自嗨式上班，老祖宗们也跟着一起嗨！鱼念稚刷视频:哇，帅哥！哇，美女！老祖宗们:......这是人能做到的吗？啊哈哈...老祖宗们:......后世大才颇多！哈哈...没有十年脑血栓问不出这问题！老祖宗们看了看光幕......老祖宗们的母语是无语...

【女强爽文,轻松搞笑,双洁,HE。】急诊科主任穿越成第一端庄大美人。一来被陷害偷人,直接拿战神逍遥王做奸夫。谁知道却招惹一只见色起意的疯批大狼狗。想要制服狂躁傲娇的狗男人,只能花招百出,越挫越勇。结果一不小心混了个美男绕身,名满天下！男人醋气冲天女人,本王看你往哪里逃！女人邪肆一笑男人,那就看谁先跪下唱征服！

下本写《春日予我》,进专栏可收藏明天（凌晨）入v,v后会掉落肥章,之后剧情更精彩哦！蛰伏文案: 林笙爱慕许承洲长达十年,从青涩年华到后来步入社会,她一直都在追寻他的步伐。可普通的她,在他的眼里,始终比不上惊艳岁月的梁雪婧。多年后,他们顺利结婚,新婚当夜,他喝得酩酊大醉,她从他的手机里看到一条私密朋友圈。——娶一个不爱的女人,余生就这么过吧,只要不是她,娶谁都一样。***许承洲因母亲和社会压力,娶了林笙。在他眼里,林笙就像是鸡肋,食之无味,弃之可惜。这个女人还特别蠢,总觉得用行动来付出,就会得到他的爱,殊不知在他眼里,她所做的一切,都像是笑话。后来,在同学会上,他喝醉了,错把林笙当做梁雪婧,霸道而强势的握住她的手,贴着她的耳畔,用一种极其委屈和难过的口吻问她,你就不能多爱我一点吗？雪婧。所有同学以为他们夫妻鹣鲽情深,但只有林笙在那一刻,彻底读懂了许承洲的心。原来爱和不爱,区别这么大。他不屑于跟她说爱。却对另外一个女人,这般祈求。**林笙生日那天,许承洲包机去见了梁雪婧,林笙想都没想,留下了一纸离婚协议书,离开了他们的婚房。许承洲知道后,并没有挽留,只是平淡的说：她这么爱我,能去哪？不过就是在玩所有女人都会玩的把戏罢了。她想玩欲擒故纵的把戏,把戏台摆好、观众请好,也不看看他这位主角愿不愿意陪她演。但后来,林笙真的成了他梦不可求的女人。他摆好戏台、请好观众,也没有求来她的一次回眸。**雨夜里,林笙浑身湿漉漉的走在街道上,看着路过的行人与繁华的夜景,徒生伤感。手机里还有父母传来的微信：【生日快乐。】她裹紧身上的衣服,埋头往前走,走到一半,突然听到身后传来一句：笙笙,生日快乐。回眸望去,就看见他站在身后。**蛰伏多年,等待的便是今日。夺她。阅读指南：1、男二上位。2、女主的婚姻有名无实,没有跟许承洲发生过关系。3、1v1,sc《春日予我》文案土狗文学。傲娇狠厉、口是心非男主X小小撒娇精。李吟为了赚学费,暑假在朋友的介绍下去了全国首富陈家当佣人。与陈客的第一次见面,便是将他从头到脚的淋了一遍冷水。陈客被淋成了落汤鸡,193的身高犹如大山,爆发出令人心惊胆战怒吼声：谁这么不长眼睛！？李吟吓哭了,哭哭啼啼：是……我……很好。陈客盯着她,这么喜欢淋,我让你淋个够！李吟顺利从佣人,变成了浇花专业工。每日就在陈客必经之路上浇花,整整浇了一个月。*李吟变成了陈客的贴身佣人后,开始照顾他的饮食起居。陈客变着法让她喂饭。躺着喂、坐着喂、抱着喂、最后变本加厉：我要你用嘴喂。然后无情的换来了一巴掌。陈客捂着自己的脸,恼羞成怒：你敢打我？！最后,又心不甘情不愿的跑到李吟房门前,傲娇的敲门：我道歉还不行吗？以后我自己吃饭行了吧？！你再不出来,我可踹门了！*李吟走那天,陈客像发了疯似的,将整个荔洲翻了个底朝天。但始终没有找到他心心念念的小白兔。*小剧场。李吟趴在床上问他：少爷,您多大呀？陈客漫不经心：21岁。李吟瞪大双眸：我22欸,你比我小？！！陈客眼皮子一跳：做梦！老子就是比你小,你也得叫哥！阅读指南：1、不正经的姐弟恋。2、狗血剧情较多,不喜慎入。2023、6、4号,已截图保存。

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。