三国演义

全球灾变,神秘病毒爆发,末日来临,所有生物朝着不可控制的方向进化。丧尸、基因战士、变异凶兽。破败的秩序中,一个被未婚妻推入丧尸群的男人,带着一个女孩,还有一只变异的宠物狗,踏上了寻找妹妹与复仇的冒险。死亡遍地的末日中。一个叫做【神级全景多维地图】的系统融入了他的脑海。全景地图,显示一定范围内所有物品以及生物。本来是一场生死冒险,结果,变成了他一个人开挂的游戏娱乐。透视？捡装备？击杀感染者还能升级,强化身体。【啮钢鼠】【二星变异种】【具备钢铁一般的牙齿,可以啃食一切建筑,对生物有着强大的嗅觉。】【弱点】心脏（100%死亡率）、腹部（45%死亡率）、尾巴（10%死亡率）……

本文于3月13日入v,届时多更~女尊,男生子 双重生男主是个对女主偏执的疯批美人许棠睁开眼,发现自己重生了,正将白绫套在脖子上,哭爹喊娘不去读书。她将白绫扔掉,在爹娘面前磕了一个响头,回到书院做起了乖孩子。这一世,她发誓再也不去招惹那个人,可他却偏偏出现在跟前,乌发白衣,额间一点朱砂,清冷又艳糜。他赤着脚踩在铺满桃花的地上,勾起薄唇,对她说：施主也来观花？许棠发现,原来有的爱恨早已刻入骨髓。她无法放手。要问皇城的百姓,最看不透的男子是谁,他们一定会说：帝卿！那个飞扬跋扈,貌美异常的帝卿,不知为何,在前一年跑到庙里带发修行,消了满身的戾气,变得无欲无求。大家以为帝卿从此就这样儿了。谁料他又还俗了！还嫁给了许丞相的独女,那个被爹娘每天一小打,每月一大打的不成器的许棠！大家等着看他们鸡飞狗跳的日子.帝卿府隔壁的二王女,某夜路过,听见帝卿咬牙切齿,直言要杀了许棠。二王女欣喜若狂:我就知道这俩长久不了！隔天就到处传他们不合的事许棠X顾清持（看傻子的目光）:你懂啥啊……

【预收《呜,崽崽才不是小哭包[穿书]》求收藏】--------------宋绵穿成了一本霸总书里的炮灰女配。在知道这个残酷的真相的时候,她低头看了一眼在书中因为被她长期虐待而黑化,现在正抱着她的腿撒娇的未来反派大BOSS。三岁反派:麻麻,亲亲,mua~脸上带了口水印的宋绵：emmm…我感觉这剧情我走不来。几年前刚穿过来的时候,宋绵跟那个男人之间的唯一交集源于一场因缘巧合的意外,第二天早上醒来的时候那个男人不见了,对方只在床头柜上留下一张纸条。没多久,她就怀上了宝宝。史上最快荣登影帝宝座并于同年退居幕后做老板的席延枫可谓名利双收,一时间风头无俩。有一天突然在屏幕上看到熟悉的身影,想起几年前少不更事时做的事,循着记忆找到了宋绵家门口。被宠成小甜甜的三岁反派：你找谁？席延枫：……宋绵：！！！阅读指南：双洁甜宠1V1,闷骚深沉宠妻炫娃狂魔男主貌美如花赚钱养娃佛系女主,甜度max——女主有事业,一点点娱乐圈,主日常。卖萌求收藏求作收,么么哒！作者是个日更的小天使,真的不来一发吗？( 3)

佘一青突破金丹熬过雷劫，一朝化形，从一条变异眼镜王蛇精，变成了一个十七八岁唇红齿白的少年，可惜他还是重度近视眼，还有亿点点脸盲。 他心心念念想找到当年救他一条蛇命的恩人。 披着被雷劈得乌漆嘛黑的蛇蜕，耗费巨量灵气使用秘法，把自个儿卷巴卷巴传送到救命恩人身边去了。 谁知睁眼后，入目是壮观的庄园，女佣成群的景象，还有闹闹哄哄的玩家和生存游戏。 佘（文盲）一青懵逼当场，好在找到了恩人！为了报恩，他遇到危险总是第一个冲上去。 然而几次后，他挠挠头：这些对手好像都不是很强啊 不是很强的对手 1食量：学校里的饿 死 鬼PK佘一青 饿死鬼：猛的张开血盆大口 佘一青：一卸下巴，张开更大一张血盆大口 饿 死 鬼脸色发白： 2柔韧度：庄园里的跳舞鬼PK佘一青 跳舞鬼：腰肢你想不出的柔软 佘一青：全身都是你想不出的柔软 跳舞鬼目光呆滞： 3灵活度：山村里的吊死鬼PK佘一青 吊 死 鬼：嘴一张，舌头一伸 佘一青：嘴一张，蛇信探出 吊 死 鬼缩回舌头： 4水性：海里边的海蛇PK佘一青 海蛇：被我拉下水就等着溺 水 身亡吧 佘一青：嘿呀，我也可以在水里的呀（咕噜咕噜吐泡泡） 5、6、7 沈祝恭很久以后，得知被佘一青错当成过恩人，终于回想起当时的景象：他当时十九岁，去外地山上考察环境，逗留时间久了点，食物吃完当口碰上了一个猎户，心里一动，用250块钱买下了小青蛇一条 谁知小青蛇被救下后眨眼尖就窜进了山林中不见踪影，他之后还心心念念了好几天没吃到的纯天然蛇肉。 呆在暗处的Boss：好碍眼一男的 佘一青，佘（she） PS： ◇1封面画手：@RatIsh ◇2重度近视眼脸盲眼镜王蛇受vs副本幕后boss攻（划重点攻不是沈祝恭！！！） ◇3本文的副本剧情节奏偏慢，文笔大概就流畅的水平 ◇4架空，架得很空，私设如山，很多地方瞎掰的 ◇5副本顺序和文案上出现顺序并不同 ◇6看文图个开心，看不开心就别为难彼此了（感谢！）弃文也不必告知

【7.15倒V,从20章开始,感谢各位的支持。】华胥穿越了,穿进了一款名为星穹铁道的游戏里。天渊万龙之祖,那据传早已陨落的不朽星神,把身上唯一一片逆鳞放在了华胥手心,然后一尾巴给她送进量子之海,强行打包她塞给了饮月君丹枫。从此,持明多了一位誓要创烂剧情的掌鳞龙女,一生所做出的丰功伟绩,包括但不限于：雨中烘干罗浮有名的金瞳白毛猫；半空勇救报废星槎的狐人飞行士；卷生卷死当少主帮龙尊哥哥分忧；见证并助力拆破百冶大炼废品黑幕；让罗浮赫赫有名的剑首做了手工礼物。秉持着为兄弟两肋插刀的义气原则,华胥再接再厉,强势将云上五骁变成了全新组合——巡猎六锋。抱上巡猎星神的大腿后,人类小龙女决定潇洒地横冲直撞,踹飞所有盒饭,将未来的五三你一粉碎的干干净净。龙祖：你会有福报的。华胥：比如？龙祖随即翻开了来自某不愿透露名称的仙舟话本,平直地开始了朗读：为世界第一的白月光,掌鳞龙女大人献上心脏。华胥毫无感情：谢谢你,我兜底的上司。龙祖从善如流翻页了话本,温和道：你更应该感谢自己持久耐用的精神值。但不客气,这是你该谢的,顶着小龙女名头的人类大冤种。【正文风文艺版】她梦到过很多奇异的场景,有隔着海水与她对望的不朽星神、有喷着彩带出场的欢愉、也有掠过天穹的流星光雨,瑰丽而炫目。短短不到百年的时间,她从那个被龙师嫌弃的龙女,变成了其他四舟持明争相幽怨未能得到的少主,变成了联盟人尽皆知的巡猎六锋之一。倏忽之战没有死伤过百,银白的宝珠被她捧在手心,像掌着微缩的月,饮月之乱也并不存在。那句话是对的,有些东西不存在的话,世界会美好太多。自由、鲜活、璀璨、锋利、圆满。这才是属于你们的结局。那个看不清面容的人注视着她,束起的白发叫窗外午后的温暖日光一照,亮得宛如霜雪。他似乎在笑,整个人都散发着和煦如暖春的气息。他问：那你呢？他们问：你的结局是什么呢？此时此刻,她蓦然想起了自己的名氏,想起那释义作神仙绮梦的华胥二字。于是她没头没脑地笑起来,很高兴的样子：梦该醒了。星穹列车欢迎各位的加入。仿佛未曾有人在她之前出声,红发的优雅女士微笑着,我是列车的领航员,姬子。大名鼎鼎的巡猎六锋也加入了我们唉！或许梦真的醒了,她略微顿住,继而向女子弯起眼眸,打了个颇为熟稔的招呼：又见面了,姬子小姐。务必要看的阅读须知：1,这是退游人被伤到后对云上五骁过去的造谣,私设巨额,大刀阔斧进行对过去事件的捏造和添加,所以可以将本文视做我流云五。2,时间地点以及背景和游戏一定会出现对不上的情况,因为游戏目前只出了罗浮仙舟,而我完全是个私设狂魔。3,云五团宠,大概在差不多正文完结时公布CP是谁,不用买股！番外有和云五每个人的CP爱情故事！不用买股！4,枫恒二人论！二人论！

兴许，这是个悠长的故事。在这个故事里，一个女孩子的青春被分为两段：前半段跌宕起伏，咎由自取；后半段平淡静寂，豁然开朗。大约，生命就是这样：有失去，有获得，有纠缠，有顿悟；有铺天盖地的诱惑，有泥足深陷的悲哀，也有足以战胜一切阴霾、温和而令人动容的爱。别离歌，就是说，别离也是一首歌。因为，假使没有别离，如何能与你相逢？桑离在花季最年少、最懵懂的时候遇到了完美的向宁，那是桑离最初的爱情，一次什么杂质都没有掺杂的爱情，也是最彻底的爱情。幸福正酣处，桑离遇到了一个可以翻手为云覆手为雨的男人沈捷，这个象征着诱惑的男人以无孔不入的方式，进入她的生命中。真爱在色彩斑斓的诱惑中迷失，尚未学会爱与生活的桑离彷徨了，最终，她在理想与爱情中选择了理想，并懵懂地走上了一条颇为急功近利的道路。在不断的得到与失去中，桑离最终知道了什么才是她真正想要的。只是，一别经年后，可还会有人等待这个错过、伤过的女子重新来过？

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。