顺生论

张中行先生的《文言津逮》是讲怎样学习文言的。津逮的本意是由渡口坐船到达目的地，后来用来比喻为学的门径。所以文言津逮也就是文言入门。你想学习如何以文言为借鉴吗？那就请你读张先生的著作吧，你肯定会有收获的。 张先生认为，在学习方法方面，路子是原则问题。我们读《文言津逮》，必须先了解张先生在学习文言的方法问题上所持的根本主张。张先生多次问过，在如何学习文言的方法问题上，多年来一直有两种意见之争：一种意见偏重多读，以熟为基础求会。另一种意见是偏重摸清规律，以知为基础求会。或者说，一条路是以多读为主，以文言的词汇语法知识为……《文言津逮》是张中行先生撰写的关于怎样学习文言的普及读物。先生自述在文言文选注工作中常常遇到与学习文言有关的问题，因此想谈谈这方面的一些常识，以供语文教师和初学文言的人作参考。

文言和白话，实物是古已有之，名称却是近几十年来才流行的。两个名称相互依存，互为对立面：因为提倡照口语写，所以以传统为对立面，并称作文言；因为一贯用脱离口语的书面语写，所以以革新为对立面，并称作白话。文言，意思是只见于文而不口说的语言。白话，白是说，话是所说，总的意思是口说的语言。两者的内涵和关系相当复杂，以下分章节解说。

本书介绍如何欣赏诗、如何学写诗。大胆写诗包括三层意思：一是打破拘束，想到什么就写什么，不问是否合于破题、承题的传统；二是怎样想的就怎样写，不问是否离有大力的时风太远; 三是讲作法，有时难免触及用心和招数，近于泄底，或说杀风景。总之是想知无不言，言无不尽，以期对提到的那些不耻下问的相识，以及他们的同道，舍得花钱买各种诗词选或集来读，并舍得花时间学写，以求搏前月下哼自诌的平平仄仄平的，会有一点点用处。所有这些，有的偏于介绍常识，有的偏于抒发偏见，都分题写,排个次序,算作正文。

禅是中土佛教的重要组成部分，也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道，顿悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，难以言传。但想了解又必须以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式，或乞援于名相，或乞援于观心，结果常常是难于领会，甚至流为神秘主义。本书作者认为，禅是处理人生问题的一种方式，它就不能是人间的，也就必可以用科学常识的语言讲明白。这就需要站在充满神秘气氛的视野外来看，来谈。本于这种看法，作者以科学常识为依据，由人生之道谈起，然后层层深入，谈佛教，谈禅宗，谈禅的所求和修持方法，以及在人生哲学方面的价值和缺欠，最后还谈到它的影响和将来。全书知识面广，理精辟而言浅易，读后可以了解中国佛教的大略，可以了解禅是怎么回事，它并不像有些人说的或设想的那样神秘。

《作文杂谈》是怎样的一本书，有什么特点，有什么价值，我想，一位博学的长者的写作体验，好比一桌丰盛的筵席，读者是搛一箸红煨熊掌，还是舀一匙竹荪双脆汤，要随心所欲才好，如果有人从旁不厌其烦地指指点点，说该怎么吃怎么吃，是一定会惹得与筵者皱眉的。但有一点我还是要提一下，就是作者把作文的方法看得很活。他说条条道路通北京，他并不把自己所谈看成学习写作的不二法门，也不认为世界上有这种不二法门。作文在有法无法之间，这也许是中行同志许多宝贵的体验中很重要的一点吧。读者读这本书，不要抱上西天取经的态度，以为可以从中取得无量妙法，要抱逛花儿市的态度，花是随心草，捡顺心的买几朵几枝，赏色闻香，自得其乐。要活读，不要死读，这才合乎作者的意趣。该书是人民教育出版社资深编审张中行先生所著的一本关于如何写作的小书，作者总结自己同语文打五十余年交道的经验和体会，以简明实用的方式与读者交流有关写作的多方面知识。

这是名副其实的一本小书，可是经历不简单。还是五十年代中期，锡兰（其时尚未改为斯里兰卡）编百科全书，其中中国佛教部分委托中国佛教协会代为拟条目，并物色合适人撰写。条目中有一个是佛教与中国文学，物色撰写者，据说是能胜任者都不愿意担任，最后只得用与佛门有关的世俗之法，找不到和尚就抓秃子。负责抓的竟是周叔迦先生......

武林客栈，妙龄女子被刺数十刀，容貌尽毁，凄惨死去，各人供词莫衷一是，是谁在说谎？ 小远镇乱葬岗，有窟窿闹鬼，夜夜鬼哭狼嚎，鬼火荧荧，方圆二十丈荒草死绝，虫鸟绝迹，人畜丧命，是天灾还是人祸？ 香山青楼女宅，软玉温香在怀，却有女宅之主被人分尸后弃于山林，宅中财宝被一扫而空，为财为色？ 洞房花烛之夜，新郎化为一张雪白柔滑的人皮，其上用绣线密密绣了一幅奇异的图画，八个古怪的图案，究竟代表什么含义？ 四顾门重现江湖，声势更胜从前，是福是祸？ 往日兄弟娶了昔日红颜，只留昔人独善其身，该喜该忧？ 放弃了李相夷的身份，李莲花又将何去何从？

穿越1937年淞沪战场，正值八佰壮士死守四行仓库，为了中国军人最后的尊严，特种兵赵卫东与八百将士，誓与日寇血战到底！一寸山河一寸血，十万儿郎十万军！华夏四万万同胞，岂容小鬼子猖獗！杀鬼子，保家卫国，为了军人的荣裕，为了三千多万罹难的同胞，为了民族的尊严，热血的中国军人舍生忘死，不斩尽倭贼，誓不休！......

一部中国版《辛德勒的名单》 《乱世佳人》！在严歌苓的诸多著作中，《寄居者》无疑是最具代表性的作品之一。书中有亚洲人、欧洲人、美洲人，在血淋淋的战争年代里，没有人能逃脱寄居的命运。大上海，小世界——爱情与信仰，忠诚与背叛，对自我的追寻与迷失，都在其中。这部小说是严歌苓在题材、写作手法和女性角色塑造上又一次新鲜而成功的尝试。这就是一部中国版《辛德勒的名单》 《乱世佳人》。严歌苓创作《寄居者》的灵感源于柏林墙 ，生活中精彩的故事往往超过我们的想象。依我看，刻意去找戏剧性和刻意避开戏剧性一样，都没有必要。1993年，我和我先生去柏林旅游时，参观了从东柏林穿越柏林墙，逃亡西柏林的故事。许许多多人的故事都写在柏林墙的一个展览馆。有一个故事简直就像一篇小说，说的是一位小伙子跟一个姑娘在东柏林订了婚，小伙子先到了西柏林，他深爱着他的未婚妻，在几年后还无法忘怀她。一次，他在欧洲见到一位姑娘，非常像他的未婚妻，他就勾引了她，把她带到东柏林，偷了她的护照，让他的未婚妻假冒那个欧洲女孩，用欧洲女孩的护照过了关口。在小说里，严歌苓把主人公变成了一个中国女孩。《寄居者》故事发生在1942年的上海，会让人忍不住将严歌苓与善于描写上海的张爱玲进行比较，然而我怎么可能和张爱玲像呢？她的上海也不是我的上海。我的上海比较脏、臭，比较像地狱，特别是在我写的那个时期。为了创作《寄居者》，严歌苓读了十多本有关那个年代犹太人在上海的作品，还专门从老一代人那里了解细节，比如什么牌子的香水，什么裁缝店，什么舞厅，什么牌子的风衣大衣等等。严歌苓说：做史料研究是小说家的日常工作。我总是在为下一部作品或者可能写的作品查资料，做采访。一部这样的小说需要的准备时间往往是几年。《寄居者》的故事发生在抗战期间的上海，由女主人公玫在晚年讲述给一位传记作者听：玫在1939年的上海，爱上一名刚刚逃离集中营上岸的犹太男子。那时赶上约瑟夫•梅辛格臭名昭著的终极解决方案就要实施，为让爱人去美国，玫临时在上海抓了个救星——另一位美国青年——做自己的丈夫。乱世中，小人物们开始一串连环套式的命运救助，最后，玫用爱人的钱赎救了丈夫，用丈夫的护照让爱人脱险，同时，以毁掉对爱情的原始理解和信念的方式，去实现了爱情……故事结局在爱情的部分出人意料，令人叹惋。这部作品是严歌苓在题材、写作手法和女性角色塑造上又一次新鲜成功的尝试。同时，小说延续了作者独特的自述式与视觉化的叙事风格。

大晋朝唯一的公主殿下走丢了，急坏了皇帝老儿以及全国的百姓。 隐居深山七年之久的顾子由没想到采个草药回来还能捡着个美女，真是赚大发了！ 以天为被以地为席疗个伤，一世姻缘就此展开。

年轻是个宝，文凭不可少。对十六岁参加工作的韩渝而言，太年轻并非好事。由于年纪太小，分配到单位差点被领导退货，且看陵海公安局有史以来最年轻的民警咸鱼翻身的故事。

【亡灵天灾+杀伐果断】命运对杨彬低语你无法抵御天灾；杨彬低声回应我,就是天灾！亿万丧尸,骷髅成海。黑锋骑士枪戟如林,苍白女妖遮天蔽日。众神骸骨堆成王座,死亡天使为他加冕。......传奇级亡灵法师杨彬重生灾变降临前,开局抢夺机缘转职五星隐藏职业巫妖王。在别人还在茫然无措时,杨彬组建起了亡灵军团扫荡城市。在别人获得普通装备欣喜若狂时,杨彬已经集齐了一身神装。领先半步是天才,领先时代十年的杨彬要做至高无上的主宰！

（无系统+无金手指+搞事业+打脸爽文+医术大佬+中西医结合）前世获得诺贝尔医学奖的柳野，因为一次意外重生到了实习期。前世错过的，不甘的，这一世要统统拿回来！深入无人区的手术，让世界震惊。巅峰医术，世人从未见过的手术术式...以及闻所未闻的手术刀法...收获一众小迷妹的同时，也让医学级众多大拿俯首。阎王要你三更死，我能让你活三年！只要没咽气，还轮不到阎王来管！医者，仁心仁德。（所有手术病例，皆改编于现实。）（简介无力，请移步正文。）

八百年前，明帝之子张若尘，被他的未婚妻池瑶公主杀死，一代天骄，就此陨落。八百年后，张若尘重新活了过来，却发现曾经杀死他的未婚妻，已经统一昆仑界，开辟出第一中央帝国，号称池瑶女皇。池瑶女皇——统御天下，威临八方；青春永驻，不死不灭。张若尘站在诸皇祠堂外，望着池瑶女皇的神像，心中燃烧起熊熊的仇恨烈焰，待我重修十三年，敢叫女皇下黄泉。…………微信公众号开通feitianyu5，大家可以关注一下。