危险关系

本著是《南渡北归》第三部，描述了流亡西南的知识分子，在回归久违的故土家园之后，因内战爆发和各自的政治歧见，不得不忍痛离别，遥天相望，以及在海峡两岸不同的生活环境和政治氛围中所遭遇的命运剧变。除述及迁往台湾的几位大师级人物，着重描述了留在大陆的吴金鼎、曾昭抡、曾昭燏、陈梦家、穆旦、向达、叶企孙、饶毓泰、吴宓、钱锺书等知识分子群体，不同的政治追求与爱恨情仇。令读者感知历史真相并扼腕浩叹的同时，也生发出在史中求史识的冲动，并从中吸取一些历史的教训。

在天竺山修行的柳素鳞突然接到一封紧急书信,要他出任大理寺司直,到任后,他才发现,这哪儿是什么混吃混喝的美差,根本就是一帮老家伙们给他提前挖的坑。连续数任司直,皆因触怒龙颜,惨遭发配,任职皆未超过一月。积压陈案无数,满堂无头公案,还有个女扮男装的冤家花辞镜。城卫被杀,药金乱世,督奉旨家夜夜出来的女鬼,桩桩件件,看似毫不相干,却都指向了交子务,交子务中到底发生了什么？柳素鳞为追寻答案,踏入了这场阴谋。

为了报仇，她设法接近他，发誓要给他沉重打击，于是虐他、盘他、整蛊他、修理他、收拾他……一顿操作猛如虎之后，她得胜，如愿报仇。她昂着头离开，可是转身那一瞬，泪雾蒙眼，心痛难忍，胸口处竟是空落落的。他稳稳地站在原处，胸有成竹地说：她会回来的，因为她的一颗心留下来了。

落魄富家女装穷富二代 【文案一】 富家女念稚，大学时养过校草费宸当男友。后来家道中落，主动提分手。 某天，念稚从当地最有名的会所接到一个网约车订单。 费宸上车后，念稚诧异：你在这种地方上班？会所是自己名下的产业之一，费宸点点头。 下车时，念稚留了电话：有什么需要来找我吧，别去那种地方上班了。 身价上亿的费宸，捏着名片似笑非笑地看着念稚。 几天后，念稚接到一个电话。 费宸：我把工作辞了。 念稚：嗯？ 费宸：没工作，你养我。 于是念稚开始重操旧业，认认真真地开始养起装穷的费宸。 【文案二】 念稚一直以为自己养的男朋友是个除了脸，别的一无所有的穷光蛋。 直到某天，她被带到一个富丽堂皇，价值不菲的别墅里。 费家那位高高在上的掌权者，垂着眼神，冷漠地告诉她：给你一千万，离开费宸。 念稚压抑着内心激动，忍不住偷偷发短信给费宸：我找到你那富可敌国的亲生爸爸了！

【晚六点更新，有事会挂请假条|下本开古耽《恶犬》。】隆丰二十三年，东宫太子已被废五年，当年谪仙般的人物，幽禁皇陵，受尽万般折辱。也是这一年，皇帝昏聩，追求长生大道，让西厂阉党篡了权。西厂督主薛恕，权倾朝野一手遮天，就连太子之位，亦能言语左右。宫中皇子们无不讨好拉拢，盼他助自己登九五之位。但谁也没料到，薛恕自皇陵迎回了废太子，亲手送他登顶帝位。昔日权势滔天目中无人的权宦，却甘愿匍匐在那尊贵帝王脚下，为他做人凳。登基大典前夜，殷承玉沐浴焚香。人人敬畏的九千岁捧着龙袍，亲自为未来的帝王更衣。等身铜镜里，绯红衣袍的西厂督主，将九五至尊拥在怀中，垂首轻嗅，笑声低哑：陛下终于得偿所愿，可能让咱家也一偿夙愿？——————大梦一场，殷承玉自前世梦境醒来。隆丰十七年，他还是尊贵无双的东宫太子，母族未被屠尽，他也未被幽禁皇陵孤立无援，只能靠色相取悦那奸宦，换来殊死一搏。后来又遇薛恕，前世手眼通天生杀予夺的九千岁，还是个在蚕室前等着净身的沉默少年。命人将这狼子野心之徒绑到了东宫，殷承玉以脚尖挑起他的下巴，带着高高在上的睥睨：想伺候孤吗？跪在堂中的少年蓦然抬首，眼底翻涌渴望：想。你不配。殷承玉俯身拍拍他的脸颊，低眉轻笑：不过……孤允了。——————人人都说薛恕心肠狠辣不择手段，来日必不得好死。然而只有薛恕知道，那人是天上月，高贵清冷；而他是地底泥，卑贱肮脏。天上地下的鸿沟，唯有尸骨堆山，才能填平。纵不得好死，也要拥他在怀。[受矜贵清冷表里不一撩完就跑不负责；攻病态占有欲狼子野心不是好人。]—食用指南—1.1v1，双重生（攻不是开局就重生），攻受只有彼此。2.攻前世是真太监，这一世不是，不喜慎入嗷。3.朝代架空，有参考明，但不要考据嗷。4.章节名都引用自古人诗词。5.正经甜文，信我。6.文案于2021/5/21截图。————————预收文———————《我对魔尊始乱终弃后》|撩完就跑浪荡不羁受x被逼疯的正人君子攻。受不是什么正经人，攻本来超正经。求收藏=3=（一）身份败露，桑若被正道围攻而死。再一睁眼，发现自己竟在此生大敌、仙门魁首商怀雪的床上。商魁首衣裳半敞，眉目含情，素日里冰冷自持的面孔上写满意乱情迷，是中了情丝蛊之态。——情丝蛊，烈性春.药。服用之人对施蛊人痴心相对，言听计从，千尺寒冰亦能化作一池春水。时限三个月。桑若：？？？竟还有这等好事？遂将人当做双修炉鼎，用了又用。眼见三月之期将至，桑若收拾包袱跑路。为免商怀雪事后打击报复，仙门正道是去不得了，干脆投奔魔界。（二）自上任魔尊身死后，魔界四纷五裂。新任魔尊以雷霆手段收服各方，一统魔界，却从无人睹其真容。桑若投奔魔界的第N天，有幸得魔尊召见。他摩拳擦掌，准备干一番大事业。到了魔尊寝宫，却猝不及防被人扼住后颈，商怀雪在他耳侧轻笑：拿我练功可还满意？桑若：？？？？？艹！仙门魁首和魔道至尊竟是一个人，这tm说出去谁信？老子倒了血霉。（三）商怀雪上天入地找了一个人两百余年。却不成想，他自己送上了门。这一回，将他拆吃入腹，揉进骨血，便再丢不得。

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节

战国七雄，诸子百家。这是一个礼乐崩坏、人性扭曲、道德沦丧、战争不止的乱世。那一年，五国合纵伐秦失败……

一次背叛，让洛水心成为了京城首富的独女。粗鲁蛮横，胸无大志，是个十足的暴发户，花万贯家财买来一个晋王世子妾侍的身份，被嘲笑除了钱什么都没有。 洛水心表示，有钱人的快乐你们根本不懂！ 王府没有你这样不知廉耻的女人！给我滚出去！恶婆婆一脸鄙夷地说。 好啊，把我的嫁妆还给我，三千两黄金，五十家商铺和一百亩良田。 听说洛小姐从小没进过学堂，还会作诗？别丢人现眼了。某官宦小姐说道。 洛水心冷笑，本小姐两个博士学位是拿来玩的吗？ 她文能提笔斗太傅，武能欺身压美男，只不过这一压，就压到了万万不该压的人身上 没想到世子妃如此热情，本世子今晚一定不会让你失望。 洛水心按住他不安分的手。不必，我只是一个妾侍而已。 男人柔情一笑。 天上地下，你便是唯一的世子妃。 小剧场： 我要和离！ 不准。 世子殿下，你是比我有钱？还是比我聪明？凭什么觉得我就稀罕当这世子妃？ 我宠你，爱你，念你，疼你，你要什么，我都可以给你。 我要这天下！ 男人只是淡淡一笑。 那我便给你天下。