香罗带

梅三丰不禁沉思起来，稍停之后，打定主意，飞身登上神鸦崖，穿碧云峰，绕过昨夜来路而去。　　数日后的一天傍晚，梅三丰来到伏虎寺，直入禅堂，面叩果慧掸师，密谈终宵，次日梅三丰再进乱山，重过群峰，回到神鸦崖下，取出司徒雷给他的那个小包，内中一枚巨大的指环，他戴到中指上面，另外一张羊皮，上面画着曲曲折折的道路和一处处的山峰，图上起始

蓝荣山被那冰冷玉指一扣，浑身力道尽失，骇然回过头来，那万毒教主田秀贞仍然端坐在椅上，含笑盈盈相望，好似未曾移动过。他连忙低头，只见自己右腕脉门上，显现起一圈乌黑指印，再一运气，内腑一滞，真气已无法提聚。这一惊，真是非同小可，众目睽睽之下，他堂堂一派掌门之尊，被人暗下毒手，连怎么被制的，也有些莫名奇妙蓝荣山回头望望身后华山弟子，没有一

康浩惊然一震，急忙起身，含泪拱手：小侄幼失怙恃，襁褓中蒙恩师收养，携隐九峰山，二十年来亲调衣食，抚养成人，师徒何异父子，恩师沉冤不白，小倒片刻难安……　　骆伯伧摆摆手，示意他坐下，感慨地道：你心急师仇，内心的感受，我不难体味，但事关令师一生清白，在隐衷未明之前，报仇雪恨晨-蹴可成，咱们必须以舍生赴难的心情，冷静地去发掘内情，切不可操之

罗伟是谁？　　他为什么成名时那么年轻？死得又那么匆骤而突然？　　武林中人，为什么对他怀念不忘？祭奠的时候，又为什么要那样诡密？　　这些……是一连串难解的谜——

《玉连环》中，卧龙庄被毁，北宫被灭，继而遭袭，西堡事变，一个个惨变皆起，一个个悬念叠加。环环相扣，神神秘秘，让人欲罢不能，跟着桑琼进入事件。到了快揭开谜底时突然急转而下，吊足读者胃口。不过高大侠把主角桑琼塑造成一个大智大勇的人，在开头似乎过了一点。桑琼在开头虽然惨遭家毁人亡，个性难免有些多疑。但是他的聪明和自负导致他疑心重

夜幕缓缓从山脚下漫延过来，罗羽分握着两位爱妻，内心一阵感慨，不觉自然仰吐了一口气。　　但，这并非忧郁之气，却是强压在内心的渴盼之情，一朝得偿，中心舒畅，他看看左，又看看右，心里默然忖道：人生半百，都在忧患中度过，从现在起，应该多多补偿感情上的亏欠了。

梅姑娘去时快快，回来的时候却好像变了一个人，步履轻盈，脸上还挂着欣喜的笑容。彩蝶般飞进敞厅，大眼睛左顾右盼，急急问道：咦！姆妈呢？姆妈到哪儿去了？　　罗福应道：夫人回后毛去了，稍等即出来。小姐请江少侠略坐，老奴告退。

铁羽也疾泻当场说道：我说过的话，一定做到……毫不怠慢地，扬指凌空连点，只见白玉莲娇躯一声幽幽长叹。一阵震颤，像泄了气的皮球似地。

黄衣剑手们欢声雷动，纷纷摘下剑，向悬崖下抛去。　　近百柄长剑抛落崖下，传来叮叮当当的响声，仿佛一首悦耳动听的音乐。　　就在这愉快的乐声中，群雄拱手称贺，殷殷道别，迎着灿烂的朝阳，踏上归途——

唐百州将马儿藏在竹林中，自己大步赶到庄口，只见那一个土混混早已逃进庄子里，所以，庄口吊桥，也已经收起来。　　不用猜，这分明便是李长寿的庄园了，唐百州又想起飞龙禅师临死前的神情，心中杀机已起，探手拔出玄铁剑，也不再等候李长寿出庄见面，竟然提一口气，踏着桥下的倒刺倒须仰天尖钉遥趋庄下。

醉丐的手虚垂下来，咽哽着道：血海深仇是报了，却赔上自己清白的身子和性命，这值得吗？　　谁也无法回答这个问题，大家只觉得这一刹那，脑海中已经空了，唯一还能感受到的，只是那纵横满脸，拭不尽的热泪

《胭脂宝刀》与《侠客行》、《短刀行》一个主题：武侠江湖里的屌丝一夜醒来，发现自己被人掉包成了高帅富，坐拥无限声名和财富，这个冒牌货要如何处理自己的命运？高庸确实比另两位作家庸俗，别的不说，你把人家原主儿的老婆NTR就太过份了嘛

秦玉不知有他，坦然伸过左手，左宾一把接住，假作一阵捏摸，暗地低头，向他掌心中仔细一看，果见秦玉手掌上掌纹模糊，显然的确曾剥过表皮，锻炼过血影功。　　左宾此时，心里紧张，已达顶点，自知一个处置不当，害虎不成，必被所伤，他一颗心差一些要从口腔里蹦了出来，暗地里深深吸了一口气，真力贯注指间，藉势一把，早扣住了秦玉的曲池要穴。

苗飞虎亲自率领着三十六寨高手，一齐都追入雨过去了。　　杨凡无奈，只得也跟了进去。　　大伙儿拥进市道，果见前面隐隐有火光闪动，而且有纷乱的脚步声响。　　欧一鹏奋勇当先，迫了半里路光景，那火光和脚步声越来越清晰，分明就在前面不远了，只因甫道曲折，无法一眼望到尽头。

回到野蛮时代，一切从头开始。只有建立文明，才能摆脱野蛮。王伟穿越后，为了在部落里有领导权，选择当他们的神。然而，外面的世界并不太平。而且，他发现还有其他穿越者早已来到这个世界。那么他如何和他们相处？

十岁那年，刚被卖入陆府的小梅，在柳树旁遇上会让天下花雨的陆家少爷，从此便在心中埋下了情爱的种子。七年后，少爷回来了，却也完全忘了她，小梅知道卑微的自己，是配不上少爷的，她只有将多年来的爱恋，偷偷藏在心底……十七岁便名满长安的陆澐，从不让女人左右心思，更何况是一个小小的帐房ㄚ头！可她那怯生生的模样，却让他心生怜惜。他霸道的占有她，索求她的身子，以为终于得到了今生所爱，却不知道──自己早已被有心人设计了……

这一天,柯柏突然发现每个人的头顶出现一行字——全班成绩最差的学渣,头顶一行【人体维修机械师】；左侧同桌脑袋上显示【数据刺客】；书呆子学霸的标签是【私刑执行者】；其他同学,分别顶着【暗网商贩】【爆破专家】【心灵控制师】的标签……柯柏：？我的视觉系统出现了问题？柯柏决定去医院更换义体眼睛。但是很快,柯柏意识到了不对。医院医生告知,她植入的义体眼睛没有任何问题。黑诊所内,同班学渣拿起了手术刀进行义体改装；显示黑客入侵的车辆,发生严重的交通事故；长相酷似同班学霸的人,当众射杀了一名路人；柯柏：……？？？这些标签看起来不像假的。直到那一天,柯柏后座的同学突然趴在她的耳边,低声问道：你,似乎在害怕我？这时,柯柏看到了来自窗户玻璃上的倒影。她的头顶上似乎显示出来一行字——

宋潇，出道即巅峰的天才少女，总决赛以3:2战胜江神，终结了零度战队的三冠王统治，成为所有零度战队粉丝的一生之敌。夺冠当夜，悄然退役，惊动电竞圈。江栩，职业联盟第一人，以无敌之姿带领零度战队豪取三连冠，获封江神。重返校园，双神再会。曾经的总决赛对手成为了师兄？身边的同学居然都是江神的粉丝？江栩微微勾起嘴角：到了我的地盘，不会再让你逃走了。

矜矜业业从医十几年，却不料有一天被自己最信任的人陷害致死。然后两眼一睁却发现自己竟然成了血肉模糊的婴儿，以为可以过平静的生活，不料多管闲事救下他，从此平静的生活变成血风腥雨走天下。叶姜表示：君上大人，我只想过平静生活，你的生活太过于热闹，不适合我，咱们就此别过。某帝君狠狠扑倒叶姜，霸道宣誓：那就供本帝君吃，暖床，还替本帝君生娃！叶姜露出彪悍女脸色，想圈住她，门都没有，先试了她的毒再说！

莫言的散文一如他作为乡土民众精神图腾的红高梁系列，是小说的藤蔓，亦是理解莫言作品的灯塔。该书辑齐了莫言最具代表性的散文作品《厨房里的看客》、《说说福克纳老头》、《我为什么要写》等。在散文中莫言流露了也小说同样的语言才华，并且，流露了莫言本人的幽默和智慧。还有大量散文谈及故乡高密，莫言说故乡已成为他借以理解沟通和抒写描摹整个世界的一条必经之路。

（本文将于29号入v。到时会爆更到完结。评论有红包，感谢支持！） 周奕意外穿成了一本古早渣贱文中的贱受。 原身疯狂迷恋影帝陆珅，为了他要死要活，不惜利用家世和陆珅做了表面恋人，卑微讨好，死乞白赖到满城皆知。 周奕：？？？ 对不起，我是直的。 周奕每天只想离原文的渣攻远一点，可是，说好特别讨厌他的陆影帝，怎么反而总往他身边凑？ -- 陆珅最烦的就是周奕。 这纨绔仗着自己的背景，强行要和他谈恋爱，每天上赶着倒贴，简直是个甩不掉的狗皮膏药。 陆珅本来迫不及待的想摆脱他。可谁知，突然有一天，周奕像是换了一个人，随意看了他一眼，就让他心跳加速。坐到了他身边，就让他双腿发软。 陆珅刚想接受他的追求。 结果周奕开口就是，那个，我不喜欢你了。 陆珅： 原攻受没有做过。 十万短篇。轻松狗血。HE 年下直男攻v为爱做0影帝受 【下一本写：穿成反派被主角养了】 时陌穿成了一个反派炮灰。 书中的主角景月修他天资卓绝，一心向道，是担负斩妖除魔的使命的正道之光。 而时陌作为一只新生的邪灵，在五章内就会被主角拍死。 系统：只要你成功领盒饭，就可以重生回原来的世界，附带五千万的报酬。 时陌猛地来了精神，化成一只小兽，看见景月修就张牙舞爪地扑了上去。 谁知景月修却眼前一亮，抓住了他命运的后脖颈，把他从头rua到了尾，哪来的猫，好可爱。 时陌：？？？\" 放开我，你在摸哪里！？我不是猫！ -- 仙界祖训：魔域深渊每十万年就会孕育出一颗果子。 这邪灵之果落地即可化形，最会魅惑人心，是引人入魔的万恶之源！ 必须尽早除去，否则后患无穷。 景月修低头看去，怀里的黑猫不知什么时候化成了一位少年。 他长了一张足以颠倒众生的脸，却毫无防备的靠着他睡的正香。 景月修瞳孔微颤，只一眼，心魔顿生。 师尊反派boss所有见到时陌容貌的人：这是谁？！我一定要得到他。 景月修： ：） 系统：主角黑化警告！！ #救命，正道之光怎么为我入魔了？？ #说好五章就下班，结果被主角投喂成天下第三

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。