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作者：橘铃【预收：《游戏角色是人形天灾怎么办》我的其他综漫苏文：《老公死遁后我含泪接收遗产》】我游戏里的朋友夏油黑化叛逃后死了。读档数周目拯救夏油失败后,我生气的不得了,决定走反派的路,让反派无路可走！不就是黑化吗？我也会！我还要创造更离谱的无咒力世界！最后我在痛苦的夏油面前死去了。在我死遁后愉悦又解气的第二天,世界融合,夏油变成了我的老师。我：？瞳孔地震文案废,本文截止咒回140话,一大堆一大堆私设[-全员单箭头,正文无cp,番外cp杰。主竹马杰悟/天降甚尔三线,甚尔戏份很多,不喜慎。[-极其慢热,37w才死遁,文案情节占比少。第一章作话有详细排雷,慎入[-女主现实社恐,游戏正常,本文侧重游戏线所以社恐描写少,想看社恐的慎,之后会改名[-文内带*句子引用自原著或其他,有时忘记标注,所以文案说明一下[-封面人设来自小天使@花礼@裴司徒@叶子@紫菜,感谢为本文写下长评和画人设图的所有读者小天使们,也感谢阅读中的你们
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作者：康德虽然康德使用的是批判哲学，他本人却建立起一套完整的哲学理论。他本人自称发动了一场哲学领域内的哥白尼革命。在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟等人发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。而康德则在一定程度上接合了两者的观点。康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为范畴），而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。位于现俄罗斯加里宁格勒的康德墓碑而时间和空间在康德看来是两个先天特殊的概念。在《纯粹理性批判》一书中康德指出，没有人可以想象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的，这两者先于一切经验。此外康德也认为经验必需来自于心灵以外。也就是说，一个人可以感知、理解他周围的世界，但永远无法感知、理解自己本身，因为知识的产生需要时间、空间与范畴三个要件。在因果律方面，康德也推翻了休谟的观点。休谟认为因果律并不存在，人类只是由于习惯才认为两个现象之间有关联。也就是说，我们只能感知白球与黑球的运动，但却无法感知白球导致黑球移动的肇因。正是因为我们无法感知因果律本身，所以休谟认为我们无法证明因果律的存在。但是康德认为因果律是人类理性的结果，康德赞同休谟认为因果律不来自于经验，但他相信可以证明自然法则，因为自然法则就是人类认知的法则。因果律其实就是人类理性的表现。在宗教问题上，康德承认无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。但是他认为，为了维护道德的缘故，我们必须假设上帝与灵魂的存在。他把这些信仰称为实践的设准，即一个无法证明的假设，但为了实践的缘故该假设必须成立。伦理学方面，康德否定意志受外因支配的说法，而是认为意志为自己立法，人类辨别是非的能力是与生俱来的，而不是从后天获得。这套自然法则是无上命令，适用于所有情况，是普遍性的道德准则。康德认为真正的道德行为是纯粹基于义务而做的行为，而为实现某一个个人功利目的而做事情就不能被认为是道德的行为。因此康德认为，一个行为是否符合道德规范并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。康德还认为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言，因为你就成为各种事物的奴隶。 其學說用其自己的說法乃是主要回答四個問題：1、我能認識什么？2、我應該想什么？3、我希望什么？4、人是什么？
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作者：不可方物【如无特殊情况,作者将保持每日上午9点万更。码字不易,请宝子们支持正版（猫猫叼花）（爱心）（爱心）】为保障正版读者权益,已开启防盗功能。专栏预收《和死对头先婚后爱了》表嫂开门,我是我表哥。青梅竹马,先婚后爱,暗恋成真。《这妇道是一天也不想守了》贤妻翻身把歌唱,女人吃酒男人助兴,这盛世如我所愿！文案在下方,收藏多的先开。*【本文文案】上京人人都说除了脸一无是处的沈棠攀上襄王府婚事是傻人有傻福。襄王世子赵予出身显赫,容颜极盛,皎皎如天边月,是许多人可望不可及的存在。沈棠却对这个未婚夫颇为不满。赵予驻守边关六年,回京后却对成亲之事只字不提。她曾多次暗示赵予履行婚约,赵予却揣着明白装糊涂。这日,庶妹家二胎周岁礼。沈棠抱着孩子暗示赵予：世子你瞧,宝宝多可爱呀。赵予只是轻抬眼皮。沈棠不甘心他的无动于衷,问他：世子不喜欢小宝宝吗？赵予反问：你喜欢？沈棠点头,澄澈的眸子泛起期待。赵予面无表情：喜欢就去跟着奶娘打下手。沈棠：……＊沈棠为了成婚,闹了不少笑话,百般暗示,却得不到半分回应。赵予不仅对她的示好无动于衷,还将寡居在家的表妹接到府中养病。传言赵予心中一直有个爱而不得的白月光,才迟迟不提与沈家的亲事。一日,沈棠听赵予与友人酒后说起他此生不愿成婚。沈棠终于明白,这一切都只不过是她的一厢情愿,原来他从未打算娶她。*赵予因生母不幸,畏惧一纸婚约将两个陌生人绑定,纠缠至死。当他征战归来,发现原本一门心思想嫁给他的小姑娘,竟主动登门退亲,还要另嫁他人。他本就清冷的眼眸更像是淬了冰一般。【小剧场1】沈棠定亲当日,赵予衣袍染血匆匆归来。他红着眼眸将人堵在墙角：他怎配得上你,你本是我的妻。沈棠虽怂但勇：可是,我已经放弃你了呀。【小剧场2】庶妹三胎满月宴上,赵予露出艳羡的眼神,目光灼灼盯着沈棠仍然平坦的小腹：为夫都这样努力了,怎的还没动静？沈棠：夫君喜欢宝宝？那不如去跟着奶娘打下手？1.女主恨嫁（家里逼的）,男主恐婚。女主会成长,男主会打脸。2.架空背景,私设如山勿考究。3.男主没有白月光,是个误会。预收《和死对头先婚后爱了》长宁侯家的嫡女李婳生的花容月貌,娇养却不骄纵,与人为善,在上京颇具美名。良都侯嫡子赵骁打小便是个混不吝,十岁那年,夫子打他掌心并表扬了揭发他的李婳。赵骁便骗李婳说夫子得了不治之症。李婳信以为真,跑到夫子家中痛哭宽慰,丢了好大的一个人。从此,娴雅端方的李婳和赵骁成了死对头。李婳成亲那一日,赵骁跑死了三匹马从边关赶回来,就为了靠在门框上讥讽她一句：你眼光真差,居然能看上这样衣冠土枭的小白脸。李婳则讽道：你就这样和表嫂说话？＊成亲不到两年,长宁侯牵扯进谋逆案,全家入狱。幸好李婳已经出嫁,并未被牵连。可那文官清流的夫家却急着撇清干系,借口无后一纸休书将她赶出了家门。头顶滂沱大雨忽止,李婳抬头,是赵骁手里的油纸伞为她撑起了一片天。赵骁还是那副放荡不羁的模样：我就说你眼光不行。*春光无限好,繁花丛中小儿女轻笑低语,女儿家纤白细腻的脖颈处红痕宛然。赵骁,你娶前表嫂,罔顾人伦！赵骁揽紧怀中的人儿,回头望着来人唇角笑意散漫：表哥说错了,是亲上加亲。＊后来,上京有传言说,良都侯家的小侯爷是个彻头彻尾的疯子,为了娶表嫂六亲不认,将表哥一家送上了流放之路。【小剧场1】李无家可归婳靠在死对头家的墙上,惭愧而无助。赵骁单手撑在她头顶,偏头望着她：现在我是你的衣食父母,打算怎么回报我？李弱小无助婳抬头目露迟疑：义……义父？【小剧场2】后来。李婳：妹妹说孕期咱俩该分房睡。赵骁揽过她笑得暧昧：莫信她胡言,有身子的人火旺低,我得陪着你。食用指南：1.男女主双c,表兄弟争妻,表嫂开门,我是我表哥。2.架空背景,私设如山。3.1V1。前夫没有休妻时,男女主之间没有暧昧关系。4.是一个成长治愈小甜文。预收2《这妇道是一天也不想守了》李蘅是兴国公府错抱的假千金,为报养育之恩替真千金嫁进了岌岌可危的武安侯府。武安侯赵昱虽容颜极盛,为人却禁欲古板,便是房事上也没有丝毫花样,十分无趣。婚后,李蘅收起少年时的明艳张扬,婆母面前恭敬顺从,妯娌面前做小伏低,便是府里最娇惯刁蛮的小姑子,也挑不出她半丝错处来。赵昱却是长年驻守边关,不管家中闲事,凯旋之时更是带回了一个美娇娘,掌上明珠一样供着。李蘅忿而将和离书拍在了赵昱面前：我为报兴国公府的恩情,才你做了你三年贤妻,从今后你我两清！＊赵昱一直觉得妻子掌管中馈,操持家务,能让他能安心在边关拼一番天地,是天经地义的事。光复了武安侯府先辈的荣耀后,他想李蘅虽然是假千金,但她贤淑温顺,恪守本分,他还是愿意和她白头偕老的。可不过转日,他那温良恭俭让的妻子便将一纸和离书拍在了他面前。彼时,赵昱登门挽回,却见园中的凉亭内,李蘅小脸微熏,正听小倌儿哭诉悲苦身世。听到凄惨处,她拉起小倌的手：可怜见儿的,别哭了,姐姐给你赎身。【小剧场】生辰日,好友为李蘅请了上京象姑馆的头牌表演舞剑。赵昱提着剑上了场。李蘅酒至半酣,醉眼朦胧：诶？你来做什么？赵昱咬牙：我来给你助兴。食用指南：1.家长里短,节奏不快。2.架空历史,架的很空,别考究。3.男女主身心唯一,不换男主,先婚后爱。
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