妖孽村医

英雄救美，剧情反转，被一脚揣入河中，偶得神器。从此之后，乡村中任我逍遥！偷偷告诉你们我现在的生活：发家致富也不用愁，跟着哥走，肉多的很。不要崇拜哥，哥只是个小小村民。

人在四合院，穿越成傻柱绑定系统了！刚到四合院，傻柱便见识到诸邻是如何将禽兽的本性暴漏无遗的。有挂在手，面对众禽傻柱丝毫不怕，你们禽兽，那我更禽兽！秦京茹：傻柱又坏又禽兽！秦淮茹：我感觉傻柱更好一些。娄晓娥：能不能不要抢傻柱！

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狄更斯(1812—1870)，英国十九世纪文豪。《远大前程》是他的主要作品之一。 孤儿匹普从小由姐姐抚养，受雇于贵族郝薇香，并且爱上了她的养女艾丝黛拉，一心想成为上等人。他小时候好心搭救的一名逃犯在国外发财致富，为报答救命之恩，巧妙安排他去伦敦接受上等教育，进入上流社会。然而命运并不与匹普的希望接轨：艾丝黛拉另嫁他人，逃犯被擒、遗产充公，匹普的远大前程转眼化为泡影。整部小说情节扣人心弦又感人至深，希望由萌生而至幻灭的过程唤起一代又一代读者的共鸣。不少西方评论家将其推崇为狄更斯最出色的作品。《远大前程》是狄更斯最成熟的作品之一，是他比较晚期的作品。狄更斯经历了丰富的人间生活后，对人，对周围环境，对自己的生活经历都有了深刻的认识，而所有他成熟的思想认识都汇总在《远大前程》一书中。这部作品原题名是GreatExpectations，意思是指一笔遗产，中国把它译成远大前程。这个译名给读者一种印象，即作品的主人公是有远大前程的。而事实上，这个远大前程是带讽刺意义的，应该说这部作品的主题决非仅仅是写孤儿皮普想当上等人的理想幻灭的故事，如果这样理解，就领会错了狄更斯创作这部作品的意义。皮普生活在姐姐家里，生活艰苦，他的理想是当一名像姐夫一样的铁匠，他没有想当上等人。后来他之所以想当上等人是因为环境的改变。狄更斯的哲学思想之一是环境对人思想的影响。不同的环境可以造就成不同的人。皮普的整个发展过程是符合一般人性理论的。这部作品并非任意写出，而是以狄更斯以前的十多部作品为基础，是他思想的总结。狄更斯把自己的人生观、哲学和道德的思想都总结到了这部创作之中。

琴酒在自家BOSS塞给自己一个天才小女孩让自己看管一阵子的时候,觉得对方不仅不是自己同事说的那样人工智能,更像一个人工智障。直到他发现自己忽然陷入了时间怪圈里无法前进,而罪魁祸首……就是这个小智障。只要她有危险了,他的时间就会倒流。为此,琴酒不得不忍着一颗想干掉对方的心,耐着性子每次救人,哪怕对方根本不在自己身边。这种在旁人看起来近乎病态的绝对保护时间一长,组织里的传闻逐渐演变成了好几种：PUA论、阴谋论、报应论、养成论、真爱论……就在他都快习惯的时候,对方突然一脸认真地说道：阿阵,我觉得这个组织内部已经阶级固化太严重了,高层还都玩世袭,卧底也很多,内忧外患的,没什么前途风险还越来越大。我觉得我们应该单干！所以和我私奔吧！琴酒：……——还是得想个办法甩掉这个弱智东西！***我的监护人很奇怪。虽然他成天摆着一张臭脸对我没有好脸色,但是每次我有危险的时候都会第一时间出现来救我。我思考了很久,做了多次试验,排除一个个错误答案,最终得出了唯一的结论——我应该是他真爱。他口味挺怪……啊不是,挺有眼光的。因为对方给的足够的安全感,我在组织里几乎是除了BOSS之外谁的面子都不给、横着走路看到不顺眼的生物就要上去踹两脚,并且一直试图说服他和我单干……直到有一天,我发现了对方对我的绝对保护的真相。并且,这个时间回溯具有时效性。***注意：1、主线和cp看标题和封面。2、初始文案WB存档于2022.3.21,新文案存档于2023.2.22。属于被官方朗姆线操作笑弱智后的怨念产物。3、请不要在别人文下提我,也不要在我文下提别人。

有人了解目睹爱人死去是什么滋味吗？犯人置身于复仇者精心布置的陷阱内……一代企业家一原高显死后，正当妻子要继承其庞大遗产之时，遗书将要在他所经营的日式旅馆回廊亭中，向一大家族的人公开。除家人以外，还有一名叫菊代的老太也被应邀出席其中。然而，菊代的真正目的是为了探寻半年前发生在回廊亭的事件真相……

为了还债，唐雪儿日也作、眠也作，时时盼着老天能赏她个大金块，怎奈金块没盼到，却捡到个受重伤的男人，既然老天强迫她中奖，她也就收了……可伤愈后的他竟不告而别！留下她和肚中的孩子，在‘兰陵院’讨生活……原以为这辈子两人不会再有交集，不料再见面时，她才发现，昔日重伤、落魄的他，竟是传说中那风流、俊美的──‘扬州皇帝’西门诀？！

与天斗、与地斗，都不过瘾，偏偏与人斗！ 仙道门派，人，妖，神，仙，魔，玄黄九州大世界的爱恨情仇，恩怨纠葛，仙界的争斗法力，世人眼中的邪恶功法《魂诀》，睚眦必报的人性，男人与男人的诺言，刀与剑之间火焰，唯有焚天魂主。

故事是我在古城曼赫图的市自治机关会议上听来的，与会的有许多最智能最显赫的市民。我几乎将原来的语句一字无讹地照录了下来。说故事的人是一个愉快的衣服敝旧的绅士风的老家伙，穿著黑白芝麻点衣服，脸色于幽默中带着悲哀；我非常疑心他是个穷汉──他那样努力地以风趣的言谈娱人。他的故事说完了之后，许多人都大笑，加以赞美，尤其是有两三个副市议员，这两个人一大半的时候都在打盹。然而有一个高身材的干瘪的老绅士，双眉突出，始终带着严肃的稍有点严厉的脸色；时而抱着胳膊，低着头，向地板上望着，仿佛将一个疑团在心里转来转去。他是那种谨慎小心的人，从来不笑，除非理由充足──必定要公理与法律都站在他们那一边。在座诸人笑声渐敛，又恢复了沉默之后，他把一只手臂撑在他椅子的肘弯上，另一只手臂撑在腰际，微微地但是极圣明地把头颠动了一下，皱起了眉毛，质问这故事的意义何在，它要想证明些什么。那说故事的人说得口干，刚举起一杯酒来送到唇边，他停了一停，以一种极谦卑的神情望着那发问的人：他徐徐放下了那杯酒，搁在桌上，一面说这故事的命意是以逻辑来证明下列诸点：「人生没有一种局面是完全不愉快的，有害无利的──只要我们将笑话当作笑话看待，不要太认真。「因此，一个人跟妖魅骑兵去赛马，大概是会吃苦的。「因此，一个乡村教师被一个荷兰阔小姐拒婚，也就是初步的成功，此后准保一帆风顺，成为国家栋梁之臣。」经过这一番解释之后，那老绅士把眉毛皱得更紧了十倍，这三段论法推断使他非常感到困惑；这时候──我觉得那穿著黑白芝麻点衣服的人望着他的神气是一种胜利的睥睨。他终于开口说，话虽如此，他仍旧认为这故事有一点夸张──有一两点他感到怀疑。「老实说，先生，」那说故事的人回答，「若是论起这件事来，我自己连一半都不相信。」