音乐系导演

林墨穿越到平行世界,被加入到一档探险节目。这档节目参与者均是当下最流量的明星们,一经播出,立刻火遍全网。然而,林墨发现他们第一个探险的地方竟然就是虫谷！顿时震惊了！好在他有系统傍身,于是……虫谷中,他吊打献王！古城中,为热芭,他怒发冲冠,秒杀女王！冰川中,他……瓶山中,他……难道他就是我的天命男神么,太帅了吧！我发誓,这辈子除了林墨,我在也不会爱上其他男人了！……

《攻妻不备》出版改名《我要我们在一起》 普通文案：出妻不意，攻妻不备，手到妻来。 文艺文案：我不是怕爱你，我只怕太爱你。 二逼文案：一个一次恋爱也没谈过的不婚主义，一个谈了十年恋爱却无疾而终的榆木疙瘩，以这个世纪最不科学的方式组建了家庭？盲婚哑嫁。 顾衍生评价：丫牛逼，就看了张不怎么像的照片也敢嫁，就不怕结婚时候认错？ 乔夕颜满不在乎的回答：这有啥，男人脱光了就一根黄瓜，都一样。 徐岩轻轻哂笑：都一样？ 乔夕颜立刻谄媚否认：哪能啊！您的特别雄伟！

随着中原局势转变，北方大地突显出袁绍、曹操两大割据阵营。袁绍拥冀、青、幽、并四州之地，兵马十余万，具备军事上的优势；曹操奉迎天子建立许都，掌握朝廷诏令，占有政治上的先机。两家虽因迁都问题而决裂，却都还被眼前艰巨的攻城战羁绊。袁绍久攻易京公孙瓒而不下，曹操围困下邳吕布而难克，谁能先一步解决眼前战事，谁就能提前准备决战。建安三年（公元198年）十二月，徐州下邳城已四面楚歌。为了攻克这座三层墙的坚城，曹操掘开城西泗、沂两条大河，将滚滚洪水引入了下邳城。

纯情的病娇白切黑纹身攻x长雀斑的善良天然笨蛋受 温景焕x晏安鱼 晏安鱼从农村来到大城市上大学，碰到了世界上最善良的人。 他是宠物医院的助理，也是学校的优秀研究生。 他收养晏安鱼捡到的流浪猫，给他做甜点，送他零食和玩偶，请他吃好吃的，陪他参加学校晚会表演的选拔，邀请缺钱的晏安鱼和自己合租。 晏安鱼一直遭受霸凌，这是他第一次有了朋友。他逐渐敞开心扉，安心地向他人展现自己的善良。 但这个人也有奇怪的习惯，他常年穿得很严实，喜欢养蛇，把已经死去的宠物蛇做成标本，还喜欢自说自话。 别人受不了，但晏安鱼不介意，甚至很欣赏。 然而，他始终没意识到，自己招惹上的是个不讲理的疯子。 零食中掺杂的安眠药、项链里的监听器、被摹印的卧室钥匙，熟睡后眉骨上落下的吻 直到他准备去参加联谊的某个早上，撕下伪装的怪兽将他绑了起来，关在了合租房里。 被扔在沙发上的那一刻，晏安鱼还抱有侥幸，却看到从来穿得一丝不苟的室友脱去了上衣，露出满背满臂诡谲的纹身。 他这时候才发现，自己是被困在温水里一点点煮熟的鲸鱼。 后来，晏安鱼不跑了，而是把他拴在身边，养成最温柔的爱人。

姚远辗转来到异界，运用地球科技修炼，获得惊人效果，巧遇红粉知己，恩怨情仇，不断探知异界奥秘，产生科技文明与修炼文明的碰撞，铸就双方血与火的洗礼，揭穿世界的真相。

大敌环伺,黑云压城,大雍形势危在旦夕。紧急时刻,陆远之决定摊牌。他回首作揖严肃道还请陛下给臣升官,臣练国运,升官就能变强。城外区区小贼,弹指可灭。建宏帝听罢认真思考,沉吟问道可爱卿已至王侯,如何再升？陆远之没有回答,只是眼神灼灼的看着建宏帝身上的明黄滚龙袍。

这是一部科学幻想推理小说！泷子的男友濑川是个体格健壮的小伙子，不幸的是他突遇车祸死亡，泷子很是伤心。一日，泷子偶尔看到一本杂志，不禁大惊失色：杂志上刊登着日本著名染织工艺大师百合泽的照片，但他的那双放在膝头上的手却是濑川的！照片上左手拇指与食指间的钩状伤疤，不正是濑川生前因工伤留下的特有标记吗？为此，泷子又千方百计查到了百合泽过去的照片，而那上面却有着与现在完全不同的一双手……典代因父亲亡故而回家奔丧。无意间她接触了父亲的双脚，不料那竟然不是父亲的脚！父亲干了一辈子体力活儿，脚板大且皮肤粗，还有着厚厚的趾甲，而现在的这双脚不但小而且皮肤细嫩白皙，趾甲是经过精心养护的，状况十分良好。这绝不是父亲的脚，但它又确确实实地长在父亲的遗体上！典代一阵战栗……这一切是怎么回事儿呢？请随泷子与典代一起找到答案吧。

这也可以称做是一部书写知青这一代人历史的小说。不同的是，知青这一代人的生活在想像中获得了真实性的重构。此前的知青小说，大多与宏大叙事相关。似乎知青这一代生来就是造就和承担历史的。当然这一历史幻觉和知青一代生活的具体情境有关。然而，在叶兆言这里，他改写了有关知青的历史叙事。小说的主角蔡学民——也就是老四或后来的四爷，和他的情人后来的妻子——薛丽妍或者阿妍，从一开始的相互吸引，就和人的情欲有关，他们的生活历程中的欢乐痛苦，也无不与人的情欲紧密地联系在一起。这个情欲似乎和不断书写的至死不逾的爱情和忠诚无关，有关的是人对欲望的无限要求和肆意的放纵。即便在知青时代，放纵的条件极端有限的情况下，情欲之花仍然在悄然开放。老四和谢静文的第一次偷情，以及谢静文拒绝与老四建立爱情和婚姻关系，从一个方面透露了人的情欲的旺盛和蓬勃。禁忌只是表达了时代的意识形态，但对具体的人来说，情欲的要求并不可能得到平息。无论是宗教还是革命，在压抑情欲的同时，也从一个方面膨胀和激励了情欲的冒险想象。