藏獒3

《藏獒的精神》是一部散文集，汇聚了杨志军几十年来的所忆、所思与所想，堪称一部伟大的心灵著作。在书中，作者以细腻的笔触描写了自己与藏獒的不解情缘，记录了高原的美丽与哀愁，人文与恋歌，灵魂与气质，赞美了西部人的西部精神，诉说了自己在寻求精神出路过程中的挣扎，同时还反观了当今国内外的热点事件。所有这些内容看似驳杂，表达的却是一个人道作家的悲悯与良知、反思与呐喊，最终指向的是对社会道德回归与信仰重建的一种期待。通过阅读《藏獒的精神》，你将收获到沉甸甸的果实：良知、责任、真善、勇敢、坚忍、悲悯、仁慈、勇往直前……

主人公是欲望的化身，他走向森林，森林的残酷让他死去活来，天上的猛禽、地上的野兽，无不是敌意的存在。离别森林返回城市时，他看列了自己的墓碑。一个死去抑或活着都已面目模糊的人，反抗这个世界的方式。只能是逃亡与放纵。这样一种不讲理的真实，正是无数人的生活隐喻，其中利箭一样的悲伤和愤怒，欢乐和疼痛，正穿透岁月向我们呼啸而来……

吐蕃墓群出土的镇墓之宝七颗无敌法王石真言人头鼓神秘也失踪了，作者与一群一直关注，保护吐蕃墓群的挚友从四面八方聚集西宁，踏上了追寻稀世珍宝的漫漫长途。寻找人头鼓的过程既是探秘的寻访，又是对西藏宗教世界的寻访，作者以自已的亲身经历写就的视秘小说，悬念如《达·芬奇密码》，神秘悠远如古老之青藏高原。在《敲响人头鼓》中，杨志军描写了青藏高原地区的独特文化、历史，还涉及到藏传佛教的宗教文化……

在离天最近的地方，在空气最少的地方，在阳光最多的地方，在河流最密的地方，在地域最广的地方，在寂寞最盛的地方，在生活最难的地方，在死亡最易的地方，一种精神正在生长，一种不屈服于苦难和落后的人格精神正在诗意地生长，一种源于爱情源于自然源于信仰源于崇高的悲剧精神正在艰难地生长……

蛰伏多年，杨志军再次出现在人们眼前的时候，不再只是那个满足于温情脉脉讲述藏獒与人类之间情感的作家。新作《无人区》中，展露的是宏大的自然命题，通过狂热淘金中人伦的丧失来誊写生命的变奏曲，进而通过对神秘圣地的描绘，对千古传奇的叙述，展现广袤红尘与众生百态。成熟作家甫一出手人性万丈的高草如风摇摆，在洞察人情、世事中一切灰飞烟灭，难怪有评论说，这将比《藏獒》系列创造的奇迹更加盛大。这是上世纪八十年代初的一个冬天，发生在地球之上、中国西部的一种万众一心走向灾变的悲惨举动。数万淘金汉分别来自青海、甘肃、新疆、四川、宁夏五省区。他们中的许多人在此覆灭，尸骨无存，只留下眼望雪峰摇摇欲坠时的惊叫，只留下雪石冰岩掩埋人的一刹那，生命的最后一声哀鸣。这惊叫和哀鸣变作浆汁，渗入冰岩，浸入时间，在不朽的大峡中日复一日地显现着，石破天惊。以后的岁月里，来寻找丈夫和亲友的男女们在傍晚的寂静中站在峡内聆听了片刻，就发现原来神经的承受能力是极其有限的……

喜马拉雅山，旷古的绵延容纳了雪域所有的爱恨与创伤；雅鲁藏布江，无声的流淌孕育了藏民所有的沉默与信仰；西藏的战争，能否承载人类丢弃对抗，走向融洽的理想？那么多生命，一一离去，如同掉落地面的果实。枪炮过后，西藏还是原来的西藏，经幡高昂地飘扬着，胜利属于宁静与默想。战争中，爱情、人性、神灵、信仰将如何走向终极，走向死亡与再生、归一与大同。

《藏獒》的第二部是第一部的延续，内容描写高原雪灾时期藏獒和人的表现，尤其是藏獒与狼群等野兽间的搏斗故事。百年不遇的大雪灾降临了，百年不遇的狼灾来临了。四面八方的狼群聚集到了多吉古草原，向人类进行疯狂的报复。势单力薄的藏獒挺身而出，用自己的忠勇和生命保卫牛羊、保卫人类……还是《藏獒》那般惊心动魄，甚至更惨烈、更英勇无畏，而天地间善良依旧。

藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被驯化，开始了和人类相依为命的生活。在杨志军的笔下，獒王虎头雪獒、冈日森格、黑色的狮头母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的饮血王党项罗刹后来的多吉来吧等等在征服与被征服中，在自信豪迈与威严杀气中，在剽悍不羁与忠于规则中，用威风凛凛的刀牙、奋不顾身的抓扑，完成自己的使命。

中央民族大学教授边巴被杀，引出古老神秘的暗杀组织，中国藏学研究会藏学家香波王子，从北京逃亡到拉萨，从雍和宫追踪到布达拉宫，用仓央嘉措情歌，在西藏历史和藏地人心的隐秘深处，破译西藏最大悬疑，发掘救世的密钥……这是一部以《达芬奇密码》的悬疑方式破译神秘的西藏历史和西藏文化和藏教精神的巨著。作家身为佛教信徒，对西藏信仰有着深刻的研究，所以，作品是迄今为止最真实最丰富的西藏小说。作家是中国最畅销作家之一，其《藏獒》系列已销售百余万册，所以，《伏藏》也是最好看的西藏小说。

【更多完结文可戳专栏_番外见wb@浛以】【1】如果用2021年的视角展开：懒癌社恐患者温可芯穿进一本早古玛丽苏小说,成为贵族学院里坐拥三位校草竹马的大小姐。已知：想要与系统联系获得更多信息必须与他们有身体接触。行,社恐人豁出去勉勉强强细微触碰,继续艰难地读取进度——三大校草喜欢上同一个女生……作为他们唯一女性朋友的大小姐……故事加载到这里仿佛加载了个寂寞。虽然不知道具体剧情到底是什么,但活到现在跟男生说过的话不超过一张A4纸的温可芯任务十分艰巨——三大校草说的话她每句都得及时回复,否则会被曝光心声,而且最终任务居然是与他们维持朋友关系。本以为只要不拦着他们追她以为的女主,大家还是朋友。任务只是因为她是社恐不太好做,但现实剧情为何这样？今天一起看电影？就我们两个人。这是我单独给你做的蛋糕。不许跟他们两个打游戏。我喜欢你。3……！！？故事完全偏离她的设想就算了,问题是——你们三个都喜欢我,那我们四个怎么做朋友？#每天都是修罗场#社恐的社死噩梦-【2】实际上2121年的视角：天才少女温可芯一直致力于智能系统研究,她用自己做了个实验。——————————————————————番外见wb@浛以【更多完结文戳专栏可见】【预收】《维那维克恋综》/欢迎收藏~巨额奖金、男女比例2:1的恋综开始了。比起猜测他们是为了奖金还是爱情来的,观众最期待的其实是修罗场——她第一轮就获得了三票。直球热情小狼狗、高冷清越科技新贵,还有阴晴不定沉郁病娇。-摄像盲区,他把人抵在墙角,手攥紧成拳,低哑的声音隐忍克制。我们分手的原因到底是什么？她懒靠着墙,平淡地望向他身后,有人来了。闯入者将他撑在墙上的手一把拿开,扬起明朗的笑容向她伸出手,你要跟我走吗？-深夜,失眠的她倚着栏杆在阳台上吹风。有人拉开玻璃门走到她身边,沉默地一起眺望远方的朦胧灯光。过了很久他才启唇,你可以利用我。说完就离开了,只留下一件外套搭在栏杆上。他永远不会多问,不会干涉,不会要求什么。-除了赛制安排,恋综没有其他限制,自由为奖金或爱情而行动。他们可以说任何话,做任何事。也就是——可以互相欺骗,可以争锋相对。-【维那维克——意思是朋友湾。十世纪初,一个女人赋予它名字,她曾在此目睹一对爱恋她的朋友在沙滩上打斗至死。酒、醋意和不断滴淌的毒药使他们送了命。】——引自《鱼没有脚》——————————————

「下本开《晴天》」 文案一： 宁大艺术学院纪绣年教授温柔清雅，气质如兰，节节课爆满，学生纷纷围观 女人腰肢纤细，身段窈窕 ——这哪里是去上课，分明是去舔颜的好吗 直到有个高挑冷致的女人斜斜倚着窗台，指使助理拿钱砸人：不许看她跳舞。 人满为患的舞蹈房，很快空了。 传言说纪教授最近被某位有钱人盯上了，饱受觊觎。 周琅闻言淡淡一笑，醉后跟挚友说：她十六年前抛弃我，我又不是没有心，怎么可能还喜欢她。 ——只想狠狠欺负她，看她哭，看她后悔，方才解气。 后来她发现原来有种欺负，是让人上瘾的。 文案二： 最初，周琅提出赞助宁大一所大楼，理由冠冕堂皇：回报母校、提升企业社会形象。 同事发现这位名誉副院长处处为难纪绣年，在走廊上拦她，不许学生上纪教授的舞蹈课，公开场合也不给人留面子。 有人猜测，两人怕是有深仇大恨。 直到有一天，众人看到清雅秀致的纪教授被堵在角落，冷清出尘的周院长声线淡漠：说，孩子是谁的？ 为了你我把人生的高度设的那么高，以至于人间所有乐事对于我来说全是失落。 ——纪德 《窄门》 本文将于4月16周五开V，入V万字更新，感谢支持正版 注： 1.清冷温柔傲娇女王，双御姐，1V1，HE。 2.日更。周四下午6点更新，请假和加更会通知 3.微那个博@写故事的孤海寸光 ------- 下本《晴天》戳专栏给个预收趴！ 不解风情御姐*病弱小白兔弱攻强受年下甜文 文案一： 一个雨夜，程倾意外与余抒共度一夜。 醒后，她看着乌发雪肤的女孩，定下规矩：不谈感情、一周见两次、她会给钱。 余抒乖巧点头：好。 文案二： 朋友都说，程教授三十年清心寡欲，没想到忽然养了个小她十岁的年轻姑娘。 酒后玩笑话愈发越界，说天天见面，太过放肆，别把人累坏。 程倾淡淡笑：我有分寸。 翌日。 药房相遇，朋友笑着跟她打招呼，却眼尖发现，她手上拿着的是专治腰酸的膏药。 敢情她的分寸就是自己受累躺0！ ------

谢谢你,再联络！ 老天,这句话她已经连续说了十几个礼拜 社会菁英、电子新贵、田侨仔──全都拒绝过 偏偏老妈中意的未来女婿人选还有一大串 档期怎么排也排不完…… 呜呜呜~~与其这样委曲求全下去 还不如随便相个陌生人来爱算了……法国餐厅NO.7座位──他的最佳解忧药 没想到居然会有必须让贤数个周末的时候 而且还是让给同一个女人和N个不同的男人！ 可恶,她究竟是在挑三捡四个什么东西 相了这么久也该相出个所以然了吧？ OK,看在她和他同属天涯沦落人的份上 他就好心地助她和自己一臂之力……

五千年悠久历史，八千里大好河山，竟遭倭奴横占。看夏阳黄沙百战穿金甲，不灭敌寇誓不还。

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《人子耶稣》(Jesus the Son Of Man)发表于1928年。这是一个形式相当独特的集子，它以与耶稣同时代的77个人回忆的形式，立体地塑造了一个与传统耶稣形象相当不同的新耶稣形象．在纪伯伦的笔下，耶稣是一个勇敢而充满乐观的斗士，而不是宗教历史家所描绘的那种可怜的、软弱的受难者，或宗教传说中显示奇迹的术士、魔术家。纪伯伦酝酿人子耶稣这个艺术形象由来已久。在他的早期小说中，他曾提到过拿撒勒人耶稣在圣书中所讲述的瑰丽的生活。在《泪与笑》的《孩童耶稣与初生的爱情》中，他描写孩童耶稣把权杖\\\\\\\'交给了可怜的牧羊人，把‘智慧置人‘穷渔夫的心田，把欢乐送给沿街乞讨的可怜人\\\\\\\'。在《暴风集》的《十字架上的耶稣》中，把耶稣刻画成一位用死亡战胜了死神的巨人，同时抨击十九个世纪以来，人们将耶稣当作软弱的标志崇拜，人类将耶稣看作一个穷困的孩子，乞丐式的性命，像弱者一样被蔑视，像罪犯一样被钉在十字架上。他指出，耶稣降临人间，是要捣毁骷髅堆上的宝座支柱，拆除坟墓上的巍峨宫殿，粉碎矗立在弱者体躯上的偶像。在《节日之夜》中，更通过耶稣这个在东方和西方都不被了解的陌生者之口，大声宣布：我是打倒那些将各民族变得安分守己的势力的革命，我是连根刨掉世代人让其安坐的偶像的风暴，我的到来是为了会见大地上的刀剑，而不是和平。

穿越到凡人修仙传世界，没有小绿瓶，能成为救苦救难、万人景仰的天尊吗？ 没问题，他韩老魔开挂修仙，我叶长生也有自己的金手指！ 千年灵药，只要得到一株，就相当于我有了无数株！ 通天灵宝，只要得到一件，就相当于我有了无数件！ 灵药、灵丹、法宝、材料、符箓、阵法全都能解析，全都能复制。 若干年后，当叶长生拿着一模一样的掌天瓶出现在韩立面前时。 韩立：坏了，我成赝品了！

正文已完结（太子打脸日常里面的父母）那年陈国同辽军交战，沈烟冉顶替了兄长的名字，作为沈家大夫前去军中支援，见到江晖成的第一眼，沈烟冉就红透了脸。 鼻梁挺拔，人中长而挺立之人是长寿之相，做夫君最合适。 对面的江晖成，却是一脸嫌弃，拽住了她的手腕，质问身旁的臣子，这细胳膊细腿的，沈家没人了吗？ 当天夜里，江晖成做了一场梦，梦里那张脸哭的梨花带雨，搅得他一夜都不安宁。 第二日江晖成顶着一双熊猫眼，气势汹汹地走到沈烟冉跟前，不就是抓了你一下手，说了你一句，至于让你哭上一个晚上？ 昨夜睡的极为舒坦的沈烟冉，一脸懵，我没，没哭啊。 从此兵荒马乱的战场后营，沈烟冉如同一条尾巴，跟在江晖成身后，将军这样的身子骨百年难得一遇，唯独印堂有些发黑，怕是肠胃不适...... 江晖成回头，咬牙道，本将没病。 不久后，正在排队就医的士兵们，突地见到自己那位严己律人的大将军竟然插队，走到了小大夫面前，袖子一挽，露出了精壮的手腕，表情别扭地道，我有病。 前世沈烟冉喜欢了江晖成一辈子，不惜将自己活成了一块望夫石，临死前才明白，他娶她不过是为了一个恩字。 重活一世，她再无他的半点记忆，他却一步一步地将她设计捆绑在了身边。 梦境归来那日，她看着他坐在自己的面前，含着她前世从未见过的笑容同她商议，嫁衣还是镶些珠子好。 她抬头看着他，眸色清淡，决绝地道，江晖成，我们退婚吧。 他从未想过她会离开自己，直到前世她用着与此时同样的口吻，说出了那声和离 男主先恢复记忆，女主后恢复。（文案废，敬请看正文） 追妻火葬场。