枣树的故事

叶兆言散文合集

叶兆言中短篇小说

杰出的语言学家丁问渔，是南京某国立大学外文系的教授，曾在西方留学17年。在一个喜庆的婚礼上，他疯狂地爱上了年轻漂亮的新娘雨媛，雨媛是国民党军界元老的女儿。这桩爱情有着重重障碍，丁问渔是一个早就有家室的中年人，由于他经常对女性产生兴趣，声名狼藉，最著名的一次是他走进教室，突然拒绝上课，理由是来上课的女学生太少，他没情绪。他追求雨媛的疯狂举动显得滑稽怪诞，成了人们的笑谈。新郎余克润英俊潇洒，又是个飞行英雄，他几乎成了传奇一般的人物。新郎新娘珠联璧合，新娘对丁问渔的痴心妄想不屑一顾。看似天作之合的婚姻，由于难以启齿的隐情开始产生裂痕。雨媛结婚还不到一年的时间，余克润就公开和别的女人同居。丁问渔每天给雨媛写一封情书，尽管她从不回信，丁问渔锲而不舍的追求，使得爱情在雨媛心中逐渐萌发……

这也可以称做是一部书写知青这一代人历史的小说。不同的是，知青这一代人的生活在想像中获得了真实性的重构。此前的知青小说，大多与宏大叙事相关。似乎知青这一代生来就是造就和承担历史的。当然这一历史幻觉和知青一代生活的具体情境有关。然而，在叶兆言这里，他改写了有关知青的历史叙事。小说的主角蔡学民——也就是老四或后来的四爷，和他的情人后来的妻子——薛丽妍或者阿妍，从一开始的相互吸引，就和人的情欲有关，他们的生活历程中的欢乐痛苦，也无不与人的情欲紧密地联系在一起。这个情欲似乎和不断书写的至死不逾的爱情和忠诚无关，有关的是人对欲望的无限要求和肆意的放纵。即便在知青时代，放纵的条件极端有限的情况下，情欲之花仍然在悄然开放。老四和谢静文的第一次偷情，以及谢静文拒绝与老四建立爱情和婚姻关系，从一个方面透露了人的情欲的旺盛和蓬勃。禁忌只是表达了时代的意识形态，但对具体的人来说，情欲的要求并不可能得到平息。无论是宗教还是革命，在压抑情欲的同时，也从一个方面膨胀和激励了情欲的冒险想象。

二十年代江南的小城是故事中的小城。这样的小城如今已不复存在，成为历史陈迹的一部分。人们的想象像利箭一样穿透了时间的薄纱，已经逝去的时代便再次复活。时光倒流，旧梦重温，故事中的江南小城终于浮现在我们的面前。

清朝末年的某一天，许多蓝眼睛、黄头发的洋人来到了梅城，一些市民很快悄悄做了教民，据说是被洋人的蒙汗药给迷住了。于是一场远近闻名的烧教堂、杀洋人的梅城教案爆发了……小说以此为引子展开叙述，结构上分3卷，第一卷叙写了梅城教案爆发的缘起经过和其中的风云人物胡大少的英雄史；第二卷写了在梅城教案后被处决的风云人物胡大少留下的两个遗腹子胡天、胡地，在梅城呼风唤雨、一手遮天、为所欲为、显赫一时的故事；第三卷写了英国记者哈莫斯在梅城浪荡、游历数十年的见闻逸事。这3卷在结构上既相互独立，却又在某些人和事的交点上穿叉回旋，勾勒了一个中西交汇、土洋混杂、光怪陆离的小城历史……

《没有玻璃的花房》是叶兆言新近推出的长篇小说，讲述文革时期戏校大院里的故事，是一代人的成长史。以一个小男孩木木为线索，对戏校大院里的孩子们在文化大革命时期的命运展开。花房在这里是一个在不同背景下的固定空间，它曾是孩子们游戏的地点，文革时期又成为人们批评和接受改造的场所。

大学教师过路在一次选题会上认识了女导演钟秋，钟秋请过路参与她的新电视剧创作，过路因此走进了钟秋家庭两代人的情感世界，爱恨情仇在戏里戏外交织纠缠……《别人的爱情》是著名作家叶兆言最新作品，小说全力以赴探讨了人类面临的爱情问题，将现在、过去、过去的过去不同时空中的爱情，塞进同一口锅炉里燃烧，重新锻炼。小说真正的主角是爱，读者将读到有关爱的全新阐释。爱的故事，注定非常美丽……

毋庸讳言，乱伦是这部长篇小说的重要话题，而这又是一个让人十分恶心的话题。写这部小说并不愉快，因为有些东西实在太丑了。奉献大半辈子的警察老李，直到退休才构筑温暖的爱巢；而他接手的最后一个古宅尸案，却是一个经历坎坷的右派父亲，由于其种种的变态扭曲走火入魔般地乱伦，最后被自己的家人谋杀……于是，警察老李与读者便同时掌握了人性转化的某种过程和证据。

阿林进剧团的那一年二十三岁。自从高中毕业，连续两年没考上大学，他所有的希望都放在顶替父亲的职务上。他父亲老阿林在剧团里打杂做道具，前不久去医院检查，得出的结论是胃癌已到晚期。明摆着日子不会太久了，老阿林自信在剧团待了几十年，他的手艺如果不传给儿子，那些绝活就全失传。

由作家叶兆言编选，收入他25年来的中篇创作精华，共五卷，第一卷《夜泊秦淮》，第二卷《日本鬼子来了》，第三卷《红房子酒店》，第四卷《关于厕所》，第五卷《重见阳光的日子》，其中《枣树的故事》、《夜泊秦淮》、《艳歌》、《挽歌》系列等都是名篇，《夜泊秦淮》同时也是叶兆言最耀眼的作品之一，被评为30年来影响南京最大的30本书之一。

这条街并不长，袁树森很快就走到尽头。终于有一个人告诉他，说星星夜总会就在菜场的另一头。说话人指了指乱哄哄的集市，十分鄙视地说，你到那里去一问，自然就知道了。说话人的语气和徐蓓如出一辙，袁树森顿时觉得自己很愚蠢。寻找对于袁树森来说，向来是件为难的事，而他缺少的似乎是这种灵气。自从记事以来，袁树森就发现自己一直在寻找着什么，一直寻找不到。

黄效愚与藏丽花的婚礼是一九八二年，那一年，黄效愚二十五岁，藏丽花三十三岁。女方比男方大了八岁，这在当时很出格。婚礼也没几个人，馆子里吃一顿，那年头没包厢，大堂的角落事先订好席位，就一桌人。我和朱亮算作男方代表，都是黄效愚的中学同学。我跟黄效愚的私交尤其铁，曾是非常好的哥们。黄效愚突然决定要结婚，骑自行车来通知，匆匆告诉具体的日子。当时我还在大学读书，是大四，眼见就要毕业，正百无聊赖，成天胡乱写小说，听了他的话，非常吃惊。

在《后羿》一书中，著名作家叶兆言重述了这个神话，并赋予其全新的现代色彩；嫦娥忍辱负重抚养神的后代--羿，羿在嫦娥的帮助下完成了从神到人的转变，而嫦娥在羿成为皇帝后失宠，羿在濒临绝境时意识到只有嫦娥的爱才是他力量的源泉，进而放逐嫦娥，使其飞天以避开危险——由于嫦娥的爱，后羿从神成为了人；由于后羿的爱，嫦娥从人成为了神。在叶兆言令人目眩的精彩重述中，阴谋与爱情、奉献与贪婪、忠诚与背叛、欲望与尊严在小说中轮番上演，为我们展现了一个多姿多彩的神话世界、一段可歌可泣的惊世情缘。

《背德者》是法国作家纪德的带有强烈自传色彩的小说，记述一名违背传统习俗、企图遵循他个人癖好的男子的故事。故事中主角米歇尔偕其妻玛丝琳娜前往北非旅游，不幸染上肺结核，玛丝琳娜照顾他时，发现他对她并没有爱情且具有同性恋倾向。返回法国后，米歇尔遇见超乎道德的梅纳尔克，后者劝他忘掉过去，尽情享受肉欲。不久玛丝琳娜染病而亡，完全自由的米歇尔决定放纵自己的欲望。小说宣扬了纪德所主张的一种背德主义，即小说主人公身上所体现出来的大胆藐视一切既定的道德观念，冲破宗教和家庭的桎梏，尽情地满足人的自然本性，追求个人主义的人生理想。在艺术上，小说打破了19世纪传统的小说模式，以法国古典文学的完美形式表现了现代人的复杂思想感情，为传统的小说模式重铸了新典范。1947年，纪德因《背德者》等作品以对真理的大无畏的热爱和敏锐的心理洞察力表现了人类的问题和处境获得诺贝尔文学奖。

秦钰一朝穿越，成了当朝皇帝替身。竟长了一张和他一模一样的脸！昏庸皇帝腐败无用，傀儡一个，被权臣玩弄于股掌之间，离死不远。好好好这么窝囊是吧！哪成想皇帝居然在秦钰眼前突然暴毙！这可咋整。那帝位，只能是笑纳了。意外发现皇后居然也有替身，秦钰通通收下，开始享受双份快乐！但朝廷之上，奸臣权倾朝野。秦钰曲线救国，先征服绝色皇后。再吞了老丈人的百万雄兵。回头杀奸臣，斗灾荒，灭蛮夷，横扫天下！

如果有天我死了你就不留余地地忘掉我世界上的事就这么简单

青蛙第三本新作《三国之鬼神无双》七月一号开罗，希望兄弟们多多支持。看惯了吕奉先、赵子龙、关云长独武山河，谁说主角就不能有盖世武勇，威凌天下！？这是一本只有肤浅的杀戮和香艳的书，还请兄弟们多多包涵。鞠躬。传送门/book/

本文完结,下篇文《快穿之唯一珍宝》 求收藏——————————————————————本文文案穿越到魔法世界,崔珊只想安心的管好自己的一亩三分地,照顾好自己领地的人。今天做个爆米花,明天做个麻辣酱。顺便打脸退婚的未婚夫渣男。种田赚钱,改善生活。小日子那是越来越好。但系统却引导着她一步步卷入旋涡之中。百年前的宝藏,风云涌动的领地。系统布置的任务,让她越陷越深。崔珊只想做个地主婆,却有人逼她登上荆棘王座。种田建设流,女主成长流。——————新书文案星际世界中的虫族,已经失去王虫很久了。没有了王虫的精神链路的虫族,只能靠精神药剂来缓解与生俱来的空虚感。而她成为了这个世界唯一一只王虫。但是很不巧,白小珍最怕的就是虫子。尤其是那些尖利的节肢最不能接受。而且有点社恐的她,最怕过多的关注,可是王虫就是一举一动都在整个虫族的注视下。经历过上一个世界,白小珍强烈要求下,这一次是正正经经的人类。但是这次是植物成人的世界,在这里二氧化碳异常的稀少,只有少量的特殊的植物和小型动物的能够产出,作为一个大型的哺乳动物,人类是可以产出二氧化碳。能呼出二氧化碳的白小珍就像是一个猫薄荷被植物人疯狂的宠爱着。在上个世界头发都快被摸秃了的小珍,这一次强烈要求一定要选择一个人类的世界。这一次确实都是人类,但是这里是个克苏鲁世界,邪神领域肆意污染着世界,动不动san值就会降低。白小珍异常的灵魂,让她成了一个异常稳固的精神锚点,就如同黑暗中亮着的火堆一样,能让其他人的精神得到缓解恢复。

我身体里流淌的，一半是血液，另一半是啤酒……重回1986，扛起民族啤酒工业的大旗！

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举世皆知苏东坡为一代文豪，却很少有人知道他是一个易学大师，曾经写过一本东坡易传。苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学易，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓周易占卜和胎息养生之术，并自称铁冠道人。其父苏洵精通太玄，晚年欲作易传未成，遗命苏轼继作此书。苏轼于45岁左右被贬官于黄州时开始撰写易传，此后不断修改，直到生命垂危之时才修改完毕。他的认知方法、执政思想深受《易经》影响，诗词文赋也因此而愈加高深玄妙，后人不解《易》理，常常只识皮毛。然而苏轼去世之后，他的著作遭到蔡京等人劈版禁毁，这本《易传》便被改头换面，以《毗陵易传》（毗陵为苏轼去世之地常州别名）悄然印行于世，因此罕为人知。《东坡易传》作者认为离开《东坡易传》，苏轼思想及其诗文词赋无从谈起。全书以四库全书中的《东坡易传》为底本，参照其它多种刻本进行校勘整理，并在每一篇章前写了简要评介，以便于读者阅读和理解。