泽海记

冷案，即旧案悬案。最早由著名的刑事鉴识专家、美籍华人李昌钰提出。刑事案件侦破均有黄金期限，超过一个月未破获的案件均属冷案范畴，侦查工作距离案发时间越久，案件侦破的难度就越大，本故事以此为灵感，讲述了一段发生在冷案科的热血探案故事。 警界新人甘凤池因热血冲动被发配到处理疑难悬旧案的冷案科，他原以为自己只是负责整理那些陈年旧档，没想到一具山间意外发现的白骨，将他和科长萧兰草拖进了一个无尽的犯罪深渊。女友被杀，知名女律师在别墅离奇死亡，凶案开始接二连三地发生，而他和萧兰草锁定的嫌疑人却被证明不可能犯罪，一切都开始变得越发扑朔迷离离奇失踪的少女，地窖的无头残尸，黑暗的犯罪组织甘凤池每打开一个陈旧的档案，就有一个曾经闻所未闻、见所未见的诡谲迷案，就以超乎想象的方式，在他眼前一一展开。而让他更想不到的是，比真相更加血淋淋的，是诡谲的人心。

《断头》为倪匡（以魏力为笔名）所著《女黑侠木兰花》系列冒险故事第三十四部，曾以《断头美人鱼》出版。举世闻名的青铜雕塑美人鱼，其头部竟然不翼而飞，是转卖？是收藏？还是——另有蹊翘！丹麦首都哥本哈根的港口上，有一个美人鱼的青铜塑像，它的头被人盗走了。云四风正在哥本哈根，他在飞机场拨电给穆秀珍时，一名金发女郎在他身边中毒身亡。两名男士突然出现，夺走了金发女郎的手提箱，云四风追捕他们，但之后云四风亦失了踪。木兰花和穆秀珍收到消息后，赶往丹麦调查及拯救云四风。哥本哈根朗格利尼码头（Langelinie）确实有一尊美人鱼铜坐像，高1.6米，重175公斤，是丹麦最有名的旅游景点之一。它曾屡遭人恶意破坏，两度掉头，亦曾被人泼洒油漆、肢解及断去右臂。倪匡以此为题材，使故事更添真实感。

本文将于6月17日星期六入V,感谢支持V后日九,更新时间每日12点、18点秦蔻的家经常遇到时空乱流——之所以说是时空乱流,是因为她捡了数十个……纸片人？四条眉毛、楚香帅、一点红、飞剑客、展昭、白玉堂、神侯府F4等等,这些原本只存在于武侠之中的的名字,此刻都变成了活生生的人。对此,秦蔻表示接受良好。而对于纸片人们来说——楚香帅看着名为楚榴香榴莲披萨的招牌无奈苦笑——飞剑客早起去公园练剑被晨练老大爷老太太们围观欢呼——四条眉毛的灵犀一指在游戏界人挡杀人佛挡杀佛——而且——冰箱空调洗衣机发热毛巾架按摩浴缸什么的真是幸福感满满~蓝光电影电视游戏机地下演出什么的属实是现代人更会玩~露天烧烤火锅咖啡冰激凌冰啤酒什么的真的太香了有木有！o(**)otips:1.吃吃喝喝轻喜剧,总体来说是群像日常流2.男主暂时未定3.文案定稿于2023年3月22日,已做电子存证。

灵魂穿越，绑定国运。全球197个国家进入苍穹空间，国运游戏就此展开，每个国家随机抽取一名幸运儿进入游戏。创造神话可以让自己的国家获得各种好处。其它国家都有神话流传下来，哪怕是不久建立的国家也编出了乱七八糟的神话，但神龙国却没有靠谱的神话撑场面。莫非代表神龙国成为创世神，开局乱改神话，创造了一个自己，引起无数吐槽。卧槽！人家造神，你造自己？这还指望个锤子啊！人家都弄出自己的创世神了，这个小莫非还没长大？准备写遗书吧。神龙国完了，没有希望。......可是。当小莫非，手握盘古斧头的时候，世界沸腾了！神龙国全民可以修仙！本书又名《神龙国开挂了！》

如果你在美帝的大街上随便问一个美国人,现在最喜欢的明星是谁,一定有一半以上的几率得到这个答案Keelia！！！美帝人民见证了Keelia的整个成长史,或许她性格不完美,娇纵长大,为人傲慢随心所欲的评价常伴她左右,可她该死的却惹人怜爱。谁让她是Keelia,她犯下的小错误值得被人们原谅,她也值得被所有人喜爱。【阅读提醒】1.都设定在卡戴珊家了,剧情可能会涉及卡戴珊家的drama情节（警告！！！）2.不会刻意洗白这些人,毕竟一家真的有点drama3.女主人设不完美4.感情线会涉及到一些球星,不懂足球不影响5、主要的事业线会晚一点出来,大概十七八岁时,而且结合设定和人物背景应该不是那种超级热爱事业的类型

郁达夫的小说中散发着一种天生的的伤感气质，如同他的人一样，但那并不是灰色而颓废的，因为文章的主题都是积极向上、健康明朗的，他的小说多有性描写，在封建的中国引起了很大争议，深受当时青年一代的喜爱，作品多受到中国古代文学和日本私小说的影响，文字唯美，思想大胆暴露，写出了青年一代灵肉遭受的双重压抑，代表作《沉沦》是其中的佳篇。 郁达夫小说带有很强的主观色彩和忧郁、苦闷以及颓废的思想感情。他通过露骨的性的描写和自我感情的大胆抒发，加之对作品的悲剧化处理，展现了作者对人生和社会的非纯理性的思考。使其形成了以感情凄凉，语言自然率真、注重自我真实挖掘的，颇具诗意化、散文化的文本特征。郁达夫的小说具有明显的散文化特色，他注重写人、写情、写一己之体验，不追求复杂的故事情节。其谋篇布局自然简洁，故事进行当中穿插一些景物描写或抒情议论，然而读来却层次分明，错落有致，特别是人物的鲜明性格和强烈感情，自始至终贯穿全篇，把作品呵成一个整体。笔者试就郁达夫小说中的抒情性特征展开讨论，并努力寻找郁达夫小说中抒情性特征的艺术思想渊源。

传言，当今国君无情寡淡，只对政务有兴趣。传言，他对皇后厌恶至极，恨不得杀之而后快。传言个p！只有顾晚晚知道，那个传闻中不近女色的人，却在她被废后整天出入冷宫，还要往她的肚子里揣崽防止她脱逃。兄长为国捐躯，父亲被流放，府邸被查抄，渣渣龙还想求原谅？不可能！顾小姐她只想重点瓜果蔬菜，在冷宫了此残生渣渣龙：你听我解释

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。