修仙，我就想活着

前世他识人不淑，惨遭校花妻子背叛，落得一个半身残疾的下场，活的不如狗。不堪受辱的他选择吞药自尽，穿越到修真界，成就修仙大能。一次意外，居然重回都市！此后，各路美女对他投怀送抱，商界枭雄俯首称臣，武道宗师敬若神明……方辰：前世我失去的，我要统统拿回来！前世的敌人们，我全都要踩在脚下！

苏清圆穿进总裁文，成了凶神恶煞的大佬陆辽素未谋面的未婚妻。 苏清圆：退婚！宁可嫁给猪也不嫁给他！ 不久后，这话传进了陆辽耳朵里。 陆家大少爷从来桀骜轻狂，于是抢了一份老年报，佯装送报纸的，砸开了苏清圆家的大门。 门内，小丫头腰肢纤细，呼吸带香，咬着笔头对他说谢谢小哥哥。 从此，陆辽决心将马甲捂好，将爱车漆绿，做个合格邮递员。 近来，学校传闻：校花苏清圆的男朋友居然是个送报纸的。 吃瓜群众捶胸顿足，争着抢着替她不值。 苏清圆笑而不语，只记得那天大雨倾盆，清隽挺拔的男人上衣湿透，紧裹着八块腹肌，手里的伞全倾在她头顶，咬着她的耳垂问：有没有想我？ 后来，知情人士爆料：校花男友那辆绿摩托全球限量11台，一台能买仨法拉利。 挑事的人被啪啪打脸，吃瓜群众惊掉了下巴。 苏清圆看着马甲掉光的陆大少爷，鼓了鼓小嘴：火葬场见！

身怀神捕系统，穿越高武世界，成了一个小小捕头。 只不过，陆乾当捕头只想抓贼升级武功，在这危险的高武世界自保，顺便惩奸除恶，怎么当着当着就当到皇宫里头去了？

【公告：下本写《初雪降临》信徒少年*重归影坛黑天鹅】文案：1.高二,许慕盐对办公室里受教育的烟灰色头发男生一见钟情。隔天,人就转到自己班了,许慕盐还未开始一段暗恋之旅,就把人家的手撞断了,从此在学校多多照顾他。帮忙打饭,抄笔记,连上厕所,许慕盐都要问一句去不去。林岑察觉不妙,却说：等明年吧,你还没成年。许慕盐：……很多年后,林岑在讲堂上被学生问为爱做过什么煞笔的事情。他回：为了吸引我太太注意,染了个跟她偶像一样的头发。而她永远不知道,她的暗恋,他蓄谋已久。2.高考结束后,班里人组织散伙宴。林岑一杯倒,找借口溜出去,许慕盐找到他的时候,人在走廊的椅子上闭眼假寐。趁着四下无人,地处昏暗,许慕盐上前偷偷亲了他一口。远处突然升起的夏日烟火,照亮两个人的目光。林岑似笑非笑,这点程度,可不是我一个男朋友该有的。白切黑少年*追星少女【噼里啪啦,烟火绽放在那个属于我们的夏天,而我们闪闪发光。】文案：2022.7.18

【无女主】【诸天】【日常】生在末日的世界,见识了末世,黑暗的环境、吃人的怪物、失去人性的人们......究竟怎样才能活在这个世界上？新的世界又会遇到什么？是这样黑暗的世界？或是自己从未想过的美好世界？自认为是一个冷血的怪物,可是他们又将自己从深渊拉回来......既然答应他们要好好的活下去,那我就一定会活下去,不管用什么手段............（作者的文笔不好,所以各位书友们就当一个故事来看吧）【自设,有很多设定并不是原著有的,请见谅】

《绿化树》发表于1984年2月，它是右派小说的代表作之一，无疑也是中国当代文学史上最优秀的作品之一。作者以第一人称我为主线，叙写了我两次劳动改造之间在一个陌生的农场短短两三个月间的经历。作品通过人物的一系列忏悔、内疚、自责、自省等内心活动的描写，对饥饿、性饥渴和精神世界的困顿等问题进行了思考与解读，展现了特定年代知识分子的苦难遭遇。同时，作者又在《绿化树》中表现了艰辛生活中的美好闪光。这种闪光通过人物的塑造来体现，像马缨花、谢队长、海喜喜等。他们以人性的温情、健康的体魄和面对艰辛时强悍的乐观，给我信心和温暖。这其中，尤以马缨花着力最多，最为动人。她漂亮、壮实、热情、爽朗，本能地拥有在艰难环境中生存的能力，而且生存得很好。她对我的一切疼爱、怜悯、帮助，并非出于男女情欲的性吸引，更多的是一位善良女子对一个无依无靠、穷困潦倒、遭人欺凌的落魄男子的本能同情和怜悯。她像母亲养儿子似的用白馍、杂合饭和爱抚抚慰着我，使我成为正常的人。小说用现实主义的手法，兼具浪漫主义诗情，真实、艺术地再现了生活。在清水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次。阿·托尔斯泰在《苦难的历程》第二部《一九一八年》的题记中，曾用这样的话，形象地说明旧知识分子思想改造的艰巨性。当然，他指的是从沙俄时代过来的资产阶级知识分子。然而，这话对于曾经生吞活剥地接受过封建文化和资产阶级文化的我和我的同辈人来说，应该承认也是有启迪的。于是，我萌生出一个念头：我要写一部书。这一部书将描写一个出身于资产阶级家庭，甚至曾经有过朦胧的资产阶级人道主义和民主主义思想的青年，经过苦难的历程，最终变成了一个马克思主义的信仰者。这一部书，总标题为《唯物论者的启示录》。确切地说，它不是一部，而是在这总标题下的九部系列中篇。现在呈献给读者的这部《绿化树》，就是其中的一部。

【正文已完结，全文完结倒计时】 系统说收集反派的感情能量才能复活。 鹿茜：那不是骗人感情吗？我干了！ 游戏副本一：《阿伽镇的美梦》 撒迦利亚神父是阿伽镇的人气王，鹿茜准备去勾搭他。 幸运的是，她成功了。不幸的是，撒迦利亚神父发现她在砸神像。 游戏副本二：《牧羊人的游戏》 鹿茜是珀尔庄园游戏副本内的唯一女仆。 现在她有三个选项，可以选择通关方式： A.诱惑老爷，勾搭夫人，PUA管家 B.揭穿所有扮演角色的玩家们 C.直接打晕副本boss带走并囚禁起来 食用注意： ·文名即核心，弱智推理 ·坏女人x大反派，谢绝转载 —— 下本写《饲犬》 本文又名《人外男主是我养的狗》 忠犬、狂犬、恶犬、疯狗、野狗、狡狗—— 总有一款适合套上项圈和狗链，被你牵走。 水妖是我养的狗 你一直想养一只小狗。 终于有一天，你捡到了一只小狗，瞒着家里人，偷偷把他藏到床下养。 可是狗狗模样奇怪、性格暴躁，不过没关系，你会教他如何成为一只听话的乖狗狗。 恶神是我养的狗 你要完了。 在你拳打封建家族，脚踢狼性竞争，实现夙愿，掌握大权，要把捡来结婚的工具人踢掉时，工具人告诉你，他是恶神。 不光如此，恶神还想彻底入赘，改名换姓，给你生孩子。

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。