穿到七零极品家庭

星际生物工程方面的天才苏浅穿进了地球时代一本名叫《重生女主反派妈》的小说中，成为了富豪顾家的养女。 却是甫一穿书，就碰上真千金回归、花瓶假千金要被扫地出门的悲惨时刻。 只是所有人都没有想到，被他们针对打压的假千金，其实是世家豪门苏家唯一的后代根苗，更甚者，苏浅手里还掌控着这个时代的人想都不敢想的未来科技

李岚闲的无聊，花五块钱从某平台上买了个动漫合集。只是坑爹的卖家……这都是一个个什么上古动漫啊？铠传，又名魔神坛斗士超时空要塞星际恐龙正义战士李岚愤怒的砸了一下桌子，然后他就穿越了，来到了铠传世界。自此，一个个一度被遗忘的世界，展现在了李岚的面前。

一个突来的任务，将名动京华的小花魁卷入了宿命的漩涡，一着不慎入狼窝，可是似乎弄个皇后来当当也不错？且看娇俏小花魁，如何笑闹江湖，执手天下，翻手为云，覆手为雨，谱一曲异世传奇。

本书，原名《蛙人》，发书才发现，这精简书名已经被占了（但我全网找了，没有找到那本书），好吧，无奈加上了他们的特性，书名就这样来了。内容讲述了一名校优秀游泳队中学生丁一，因为无意中点开观看了征兵宣传视频，打开了儿时的梦乡，决乡投身军营，游泳队的老对手王志军，也因为较真与他的对手，跟着一起入了伍。两人进了军营，接识了农村兵张迁，并因为矛盾而走到了一起，至此开始了他们三人的军旅征程。他们共同奋进，向前跑，中途，他们也曾想过放弃，但一名守岛老兵改变了他们，让他们从拾信心。在次回归，三个战友，在次携手并进，共同鼓励，最终，他们实现了自己的梦想，进入了蛙人突击队。全书以三个故事段，分写了待吾归，带吾归，代吾归！

高见秋炸毁樱花神厕，本该享受族谱单开的殊荣，却意外穿越成牵丝戏名角……的徒弟。一次有预谋的牵丝戏演出，高见秋的师父被妖魔杀掉，而他则被妖魔摘掉心脏。他没心脏，却还活着，并觉醒天官赐福。天庭开启，降下神明投影，附身木偶之上。从此，他以凡人之身，操控诸天神明，在这妖魔横行的世界，走出自己的无敌路。

本文将于十二月六日入v,希望大家可以继续支持我呦！沈见微是为爱不择手段的恶毒女配,意外中都定了一个系统,系统让她攻略隔壁小说的白月光男二。系统以为的攻略：温柔小意送温暖。\\\"沈见微的攻略：处心积虑装体弱。为完成任务,吃上宁白岐烧的饭菜。沈见微躺在床上,气若游丝的拉着宁白岐的衣袖,如果能在死之前吃上一顿你做的饭菜,那我真是死而无僽了。系统：你每顿能吃两大碗米饭,没有人会信的！第二天,一顿简陋的早餐被端到沈见微的病床前。系统：这样都行？按照系统规定,她需要连吃三天,才算完成任务。第二天晚上,宁白歧过来探病时,沈见微又抓住他的袖子：如果能在死之前再吃上一顿你做的饭菜,那我真是死而无憾了。宁白岐：……她接着补充道,如果能有点肉就更好了。第三天,沈见微的蛋羹下摆放着三只剥好的虾仁。系统：麻了-----预收《窥美人》分割线——-裴延卿初见到曲清婤时,以为这是他那位死对头的未婚妻。他那时想,还有什么比夺妻之恨更解恨之事吗？后来知道曲清婤是他死对头的胞姐,裴延卿又想冤家宜解不宜结。多一个招人烦的小舅子也没什么不好。裴延卿一生,从侯门之子到碾落成泥,再到贵极人臣。靠的是心狠手辣,不择手段。但始终有曲清婤守着他的底线,让他看起来不那么坏。

波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张自然是丑恶的，自然事物是可厌恶的，罪恶天生是自然的，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中发掘恶中之美，表现恶中的精神骚动。波德莱尔在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象。以《忧郁之四》为例，诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的，具有不祥意味的意象纷至沓来，充塞全诗，它们显示了精神的骚动。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。创新之二在于展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态，是别开生面的。浪漫派诗歌表现爱情的失意、精神的孤独、政治上的失落感，在挖掘人的深层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。忧郁是《恶之花》要表达的最强音。从整部诗集来看，诗人写的是人在社会中的压抑处境。忧郁像魔鬼一样纠缠着诗人。忱郁是对现实生活不满而产生的病态情感，也反映了小资产阶级青年一代命运不济，寻找不到出路，而陷于悲观绝望的心境，正如诗集初版时广告的说明和评论所说的：《恶之花》在于勾画现代青年的精神骚动史，表现现代青年的激动和忧愁。《恶之花》分为忧郁与理想、巴黎即景、酒、恶之花、叛逆和死亡六部分，其中忧郁与理想分量最重，占了全书的三分之二。在这一部分里，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。它追求美和纯洁，试图在美的世界里实现自己的理想，但美就象一个冰冷的雕像，可望而不可及；他寻求爱，但一再受到爱情的欺骗；他向天使祈求欢乐、青春和幸福，企图从烟草和音乐中得到安慰，但阴森丑恶的幻象和纠缠人心的愁苦始终笼罩着他，使他的痛苦有增无减。波德莱尔有一套诗歌理论，运用到《恶之花》中。首先是通感，同名十四行诗指出了不同感觉之间有通感：香味、颜色和声音在交相呼应。随后诗歌作了具体的阐发，表明一切感觉是相通的。在其他诗歌中，波德莱尔提出诗歌应该同别的艺术相通（《灯塔》、《面具》）。波德莱尔认为通感是一种联想的魔法，属于创作的隐蔽法则，艺术家由此能够深入到艺术的更高级的殿堂。雨果称赞波德莱尔创造了新的颤栗。他主张运用艺术包含的一切手段，他主要运用的是象征手法：以具体意象去表现抽象观念，其含义是丰富的、复杂的、深邃的，具有哲理性。在他笔下，时间、美、死亡、偶然、羞耻、愤怒、仇恨……都拟人化了，也就是运用了象征手法。为了捕捉大量的意象，诗人需要发挥想象：想象是真实的母后。波德莱尔将想象看作各种才能的母后，认为是天才的主要品质，能把抽象的精神现象和各种概念以具体的意象传达出来。《恶之花》以其大胆直率得罪了当局，其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。波德莱尔被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最后被迫删去被认为是大逆不道的六首淫诗：《累斯博斯》、《入地狱的女子》、《首饰》、《忘川》、《致大喜过望的少妇》、《吸血鬼的化身》.四年后, 《恶之花》新增了三十五首诗再版,获得了空前的成功。书的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的原罪说出发，认为一切美的、高贵的东西都是人谋的结果，善始终是人为的产物，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。

国内首部以枪为主题的长篇小说 一本真正的带有温度和血性的另类军文力作！ 枪迷、军迷阅读大爆发！ 让所有人热血沸腾的年度军旅作品！ 引发铁血网、凤凰军网、起点军事频道众多网友狂追热捧的绝世传奇！ 这本书突破老套的军事文学传统套路，是比较另类的类型军事文学。无论从故事切入点，主要人物的身份，还是主要描写对象看，都是特别新颖的。除了激烈真实的作战场面外，文中有大量的除了枪迷以外的人不可能了解的机械知识和枪的构造剖析。是一本难得的类型小说。 杜兵是共和国最优秀的狙击手，但在世界狙击手竞技大赛中，因为枪械性能不足而位居第二，这在其他人看来已是莫大的荣耀，他却深以为耻。他不明白，为什么我们可以造出两弹一星，能让神舟飞船上天，却就是造不出一支真正优秀的狙击步枪？一场突如其来的恐怖袭击，使本来应该置身事外一心想造枪的杜兵又重新变成一个孤胆英雄，也给了他付予了灵魂的枪中之王一个横空出世的机会。用自己造的枪，挑战世界顶级的杀手组织，用实力挽救危机，他和他的枪都成了独一无二的王者。