穿书八零成了美妆鼻祖

年代文的预收《绝美炮灰重回七零被娇宠》求求点个收藏~双标宠溺男主一心想离婚女主燕鸯穿进了一本年代文小说里,小说中的炮灰女配和她同名同姓,她存在的唯一作用就是促进男女主感情升温。男主裴晰军区大院长大,是个才华横溢的贵公子,而他心中一直有个白月光,那便是女主。女主夏文霏是文工团最漂亮的舞蹈演员,她是知道男主喜欢自己的,可她却爱慕男主的哥哥——裴庚礼。男主知道这事以后决定成全白月光和亲哥,哪想着意外发生,炮灰燕鸯的插足打乱所有节奏,直接和男主亲哥结婚了。炮灰女配性格易怒,行为举止粗俗不堪,以前在乡下经常街坊邻居吵架,那嘴不得理也不饶人。炮灰嫁进裴家以后也毫不收敛,每天就跟点了炮仗似的,骂人骂狗招花惹草,而她最常干的事是欺负女主,这使得所有人都厌恶她,男主更是记恨上了她。也是因为如此,女主的小白花属性被衬的更加明显,有炮灰的对比,女主自然惹人怜爱。由于燕鸯是个炮灰配角,整篇小说对她的描写非常少,当她的作用被用尽,男女主感情非常好后,她的结局也只是随便提了句——蹲监狱郁郁寡欢死了。燕鸯看完小说直接气笑了,感情她在这里面就起了个催化剂的作用。燕鸯：什么垃圾小说,为了主角的爱情凭什么牺牲我,这么离谱的剧情也想得出来！既然现在炮灰里子换了个人,那事情可就不一样了。——裴晰听闻到燕鸯通过逼婚嫁给他哥后,觉得这女的卑鄙无耻,而且特别擅长伪装,一个经常骂街的泼妇在大哥面前装柔弱,裴晰决定揭发她的恶迹。裴晰：大哥,燕鸯经常在外边说文霏的坏话,文霏受了好多委屈！裴庚礼：那你为何不问你大嫂受没受委屈？伤害是相互的。裴晰：她还经常和别人吵架！裴庚礼：她需要释放压力。裴晰：她从不做家务,每天睡懒觉,还大手大脚花钱,听说还要搞投资......裴庚礼：我当然知道。裴晰忍不住吐槽：那你为什么从小要求我和妹妹早起？小时候还克扣我们零花钱？裴庚礼：你们是谁？燕鸯是谁？没有自知之明？裴晰：......他哥到底怎么了？吃了什么迷魂汤？《绝美炮灰重回七零被娇宠》文案：高楚云死后才知道自己一直生活在一本小说里,与此同时,上天又给了她一条命。小说女主正是她的亲姐高珊珊,而她则是高珊珊的对照组。高楚云长相绝美却天生劳碌命,家务活样样精通,没办法,环境导致。她生活在一个五口之家,姐姐高珊珊在供销社当销售员,风光无限,弟弟高卓是家里最宠爱的宝贝男丁,而她则是家里的保姆,做家务打零工、照顾弟弟、为全家准备每天的一日三餐,家人离不开她又看不起她。高楚云刚成年之际,母亲吴欢因为三十块将她许配给隔壁村的二狗子,二狗是个傻子,二十五岁还大小便失禁,而高楚云正是二狗子一家要找的最理想媳妇。嫁人以后,高楚云的工作量比原来强太多,不仅如此,她因为长相还得承受二狗子一家人的打骂,长达十年的家暴,高楚云直接用喝药来结束这一切。重回十八岁,高楚云势必要扭转这一切,她要把上一辈子受的气全都出了。——高家人很震惊高楚云竟然反抗父母置办的婚事,不但如此,她转头还找了个冷傲威猛的兵哥哥当靠山,对于这样的婚事,高家人自然反对,他们害怕高楚云脱离掌控。可惜反对无效,现下社会推崇自由恋爱,反对逼婚糟粕,很快,高家人被送去上思教课,同时村民们都对他们口诛笔伐,迫于压力,高家父母最终是放人了。高家这对姐妹一个嫁给县城有钱的大商贩,一个嫁给铁饭碗兵哥哥,随着时代更迭,大伙儿更加看好高家长女,他们觉得高楚云必然没有高珊珊风光。然而事情总是有那么多意外。高珊珊丈夫涉嫌扰乱市场被有关部门调查,高珊珊更是跑断腿给丈夫作证求情,平时光鲜亮丽的人瞬间变得狼狈不堪。而从未被看得起的高楚云竟然开了家饭店,口碑极好,生意红火,事业蒸蒸日上,生活中还有做饭阿姨照顾、清冷老公娇宠,属实羡煞旁人。更令人没想到的是,高楚云还考上了全国知名大学。高家人很是焦灼,因为高楚云越来越脱离高家掌控......

53岁的秋叶是离了婚的自由作家，他在酒吧结识了淳朴的吧女雾子，便金屋藏娇。他抛弃了原有的情人，想把雾子培养成高雅的新欢，甚至想同她结婚。当雾子出落得令人刮目相看时，他却悄然离雾子而去。 这部作品细腻地描写了中老年白领阶层追恋年轻女性的复杂情感，被日本读者誉为代表渡边文学的不朽名作。

正文已完结,宝子们放心可入预收：甜宠救赎《偏执王爷的娇美人》求收偏执病娇狠炸天面对女主会犯怂暗戳戳宠王爷VS聪慧恬静容易害羞天然撩男主美人本文文案：柔嘉自幼长于宫中,因立大功特封公主。蜜罐里养大的女孩儿,娇如春露,艳如桃李。京中人人皆知,这么娇美的公主,是要配最尊贵的皇帝的。可谁也没有料到,公主十七岁那年,跪到太后跟前,求太后将她嫁给殷绪。殷绪是将军府私生子,身份低贱,阴郁冷酷,一双孤狼般凶狠的眼睛,令人生畏。时人大惊,不知公主看中了殷绪什么,甚至不惜以死逼婚。将军府迎入公主,满城百姓只当这是一场笑话。就连殷绪也是如此以为,眼含讥诮,等着笑话尴尬收场。但殷绪没有等到散场。殷绪成为了声名赫赫的战神,后来更是剑指帝都,成为开国皇帝。高大伟岸的皇帝在柔嘉身前单膝点地,为她献上凤冠,嗓音低沉温柔,愿意戴上它吗,我的公主？柔嘉有一个秘密,她是活了两世的人。上辈子她心系皇帝表弟,为他付出一切。可她的表弟,为一个有夫之妇亡了国。敌人攻到京城,表弟为保住心头爱,毫不犹豫推她出去独对敌军。万念俱灰的那一刻,是殷绪万敌之中,踏血而来,握住她的手；是殷绪满背箭矢,依然有力地拉着她,救她出围杀。他在她身边,吐尽最后一口血,看她的眼睛,却依然温柔含光……这辈子柔嘉早早来到殷绪身边,轻轻摸着殷绪眼睫,说,阿绪的眼睛很好看,像星星一样。注：女主重生提前和男主相遇,所以刚开始男主对她很冷漠哈。先婚后爱,甜宠治愈。预收文案：十七岁这年,沈姝因故投奔京城表哥。表哥是员外郎家的嫡子,温文尔雅,玉质兰章,又对沈姝体贴备至。沈姝满以为,表哥会娶她为妻,却不料他终究看不上她的出身,搭上了尊贵的公主。细雪飘飞的郊外,沈姝死在接连的杀招中。沈姝不曾想到,是那个她曾看一眼都害怕的古怪王爷,为她报了仇。男人神色苍白而疯狂,夺过她尸身,久久不肯下葬；还按着自己的膝盖,冲她尸身低诉,娉娉,我疼,你看看我……后来他一把火,将自己与尸身一道烧成灰烬。一朝重生,回到刚入表哥府门时。某日,沈姝被人推倒在萧玦车驾前,围观众人议论纷纷,只觉得冲撞了萧玦车驾,最少也要挨一顿鞭抽,不料萧玦却是皱眉将沈姝扶起。沈姝摔疼了腿,站不稳,柔荑扯住萧玦衣袖,杏眸轻抬,长睫沾着水雾,颤声道,王爷,我疼……男人铁臂搂着她的细腰,眉目俊美而冷厉,将众人一一瞪视过去,回过头对沈姝却极尽温柔,别怕,本王会护着你。这一护,便是一生一世。*京城人眼中的萧玦,貌美性邪,阴晴不定,冷酷嗜血。萧玦也自知不是好人,唯恐身上血污脏了那人衣衫,故总是避而远之。然而那人还是温软含笑地靠了过来,轻声道,王爷,我知你疼,我会护着你。避无可避,萧玦眼露蚀骨的缠绵和占有,即便不离开,那便生生世世不要离开。注：男主有病能治好,最后会登基；女主获罪太医之女,终于皇后。双C,温暖救赎甜文。

系统【100%被空手接白刃】主角我有一剑仙人跪。系统【解百毒（达成条件吃臭的东西）】主角增加了秘制调料的九转还魂丹。…………北方边境上,十万蛮族大军来犯,一位剑客登上城楼,对着十万大军挥出一剑,十万大军宛若敬畏神明般跪拜。一个人的传说,从这里拉开序幕。奇怪的技能,爱装逼的主角,给波澜壮阔的江湖带来不一样的风雨。

顾明珚发现，未婚夫的弟弟总喜欢撩她。 可是，温柔守护的人某日画风突变。 顾明珚：你，你干嘛？！你不能睡在我这里！ 卫元灏：为什么？ 顾明珚：你在这里我睡不好！ 卫元灏：昨晚珚珚躺在我的怀里，睡得可是很香的。 本来守礼的人突然变得很黏人怎么办？在线等，挺急的！ 阅读提示： 1.女主是平凡女子，没有聪明绝顶，不能大杀四方。 2.背景架空，谢绝考据。

摔角手，演员，摇滚歌手，寻找失落记忆的旅人。

待开新文《献丑》求预收！！！ 是两个混球互相唾弃又互相吸引的故事。 他们一个是别人嘴里的亡命徒，一个是别人嘴里的大忽悠。他们有点格格不入也还有点臭味相投。 本文为完结倒V 文案： 高考结束后，项骞复读了。 别人眼里的发挥失常，其实是他的蓄谋已久。 再次坐进英才A班后，他如偿所愿的离被他偷偷放在心尖上的谭漾近了些。 可谭漾却没有给他好脸色。 他们之间故事的继续就是从他热脸贴冷屁股开始的。 控分大佬双商超高赤诚明朗攻身残志坚才华楷模隐忍长情受 封面@花青太太

二战后期，美苏两国组织谍报突击队到德国抢夺科学家，但中国物理学家童江南被他们遗漏，他从柏林废墟爬出逃回中国，隐居在香港毕打街别墅。1949年初，准备筹建新中国的共产党派出特工苏行到香港秘密接物理学家童江南到北方，力邀他助新中国一臂之力。同一天，国民党保密局也不甘示弱，派出特工、童江南的学生张幕假扮共产党人出现在教授面前，他们想劫持教授，打探所有向往北方的进步人士名单杀人灭口。于是，一场国共特工争夺物理学家的战斗在香港打响。正当要将带教授回北京时，苏行发现，一个比争夺物理学家更大的阴谋却隐藏在这次行动的后面……

虽然康德使用的是批判哲学，他本人却建立起一套完整的哲学理论。他本人自称发动了一场哲学领域内的哥白尼革命。在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟等人发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。而康德则在一定程度上接合了两者的观点。康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为范畴），而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。位于现俄罗斯加里宁格勒的康德墓碑而时间和空间在康德看来是两个先天特殊的概念。在《纯粹理性批判》一书中康德指出，没有人可以想象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的，这两者先于一切经验。此外康德也认为经验必需来自于心灵以外。也就是说，一个人可以感知、理解他周围的世界，但永远无法感知、理解自己本身，因为知识的产生需要时间、空间与范畴三个要件。在因果律方面，康德也推翻了休谟的观点。休谟认为因果律并不存在，人类只是由于习惯才认为两个现象之间有关联。也就是说，我们只能感知白球与黑球的运动，但却无法感知白球导致黑球移动的肇因。正是因为我们无法感知因果律本身，所以休谟认为我们无法证明因果律的存在。但是康德认为因果律是人类理性的结果，康德赞同休谟认为因果律不来自于经验，但他相信可以证明自然法则，因为自然法则就是人类认知的法则。因果律其实就是人类理性的表现。在宗教问题上，康德承认无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。但是他认为，为了维护道德的缘故，我们必须假设上帝与灵魂的存在。他把这些信仰称为实践的设准，即一个无法证明的假设，但为了实践的缘故该假设必须成立。伦理学方面，康德否定意志受外因支配的说法，而是认为意志为自己立法，人类辨别是非的能力是与生俱来的，而不是从后天获得。这套自然法则是无上命令，适用于所有情况，是普遍性的道德准则。康德认为真正的道德行为是纯粹基于义务而做的行为，而为实现某一个个人功利目的而做事情就不能被认为是道德的行为。因此康德认为，一个行为是否符合道德规范并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。康德还认为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言，因为你就成为各种事物的奴隶。 其學說用其自己的說法乃是主要回答四個問題：1、我能認識什么？2、我應該想什么？3、我希望什么？4、人是什么？