乡村社会权力和文化结构的变迁:1903-1953

乡村社会权力和文化结构的变迁:1903-1953

作者:张鸣 状态:完本 日期:09-02

《乡村社会权力和文化结构的变迁》(1903-1953)收入22篇文章,大致以时间为序,以专题形式,论述了从清末到新中国成立初期,乡村社会各阶层与各时期国家权力的互动、乡村社会意识形态的变化,而以后者更为精彩。中国农村政治为什么会走到这一步?为什么非走这一步?《乡村社会权力和文化结构的变迁》(1903-1953)正是通过回顾1903—1953年之间的农村社会历史,试图彻底厘清我国农村基层政权和文化结构变迁的内在线索和发展方向。理清这个脉络,对认识百年中国,尤其是大规模推进现代化的近代中国,具有非常重要的意义。…

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    《剑网尘丝》,1976年~1980年连载于《大公报》。连载时约三十回,后出版时因故一分为二,分为《剑网尘丝》(十八回)和《幻剑灵旗》(十二回)两部小说。小说讲述了卫天元、楚天舒、上官飞凤等人的感情和经历。婚礼即将拜堂之际,不料,令人闻风丧胆的飞天神龙独闯婚宴,要和徐中岳进行三年前欠下的一场决斗,并由武林中德高望重的翦大先生再次作比赛的公证人。飞天神龙的武功实远胜于徐中岳,三场比试下来,徐中岳身受重伤。出乎意料的是,婚宴新娘姜雪君要求参与决斗,卫天元神色黯然,回剑自伤,被她师妹齐漱玉救出。当夜,楚天舒进入徐府,探访姜雪君,确认姜远庸实是自己的师叔姜志奇,但他不知道师叔为什么隐居洛阳多年。这时,卫天元也深入徐府,带走了姜雪君。卫姜二人重逢,悲喜交集。原来十几年前,卫姜二家同在山东一个僻远的小村庄里,互为邻里,亲如家人。姜雪君和卫天元早已相互钟情。卫天元的父亲卫承纲是有天下第一高手之称的齐燕然之徒,加入反清组织。生前曾与侠义道中人的徐中岳为友,一天一蒙面人率领大内高手前来捉拿卫承纲,一番激战,卫承纲身受重伤,带着儿子来到师傅齐燕然家中,终因伤重不治身亡。姜志奇为逃避清廷的追捕化名姜远庸来到洛阳隐居。多年后,卫天元学艺初成,进入江湖,经调查,种种迹象显示徐中岳就是其杀父仇人。卫天元向姜雪君说出徐中岳的可疑之处,姜雪君半信半疑。他们为了调查真相又回到洛阳城中,此时姜夫人已经回来,她验证夫尸,结果发现姜志奇为徐中岳所下毒害死。但姜夫人回家不久,就被貌似翦大先生的蒙面人所杀。姜雪君悲痛万分。他们再次来到徐府,这时徐中岳和那貌似翦大先生的人正在商量前往京都御林军统领穆志遥家中避难。双方展开一场恶战,那人本领犹在卫天元之上,姜雪君被擒,卫天元在营救姜雪君途中又遇到翦大先生和武林前辈一飘道长,许多人都力证翦大先生没有杀害姜夫人。多人都在怀疑那与翦大先生相貌相似的人为其弟弟翦一山。姜雪君终被楚天舒和齐漱玉所救,这时徐中岳也带领家人前往京师,卫天元闻讯也赶向京师。齐漱玉担心师兄安危,姜雪君看出齐漱玉对卫天元的情意,愿意成全他们二人,假装与楚天舒相恋,齐漱玉不明真相,非常高兴,她带楚、姜二人顺道回家拜候她爷爷齐燕然。不料楚天舒竟在齐家遭到暗算,幸得齐燕然出手相救才身体康复。齐燕然疑心暗算楚天舒之人为其失踪多年并传出死讯的儿子齐勒铭和其情妇穆娟娟,原来少年齐勒铭,虽生于天下第一高手之门庭,但少年轻浮,误交奸人,又与银狐穆娟娟相交主。后来与扬州世家之女庄英男成婚,然庄英男与楚天舒之父楚劲松早已相互钟情,婚后对齐勒铭冷漠处之。齐勒铭酒醉之下重伤庄英男而出逃,从此陷入邪道做下了许多错事。后与武当五老比剑,被其重伤,江湖以为他已死了。而庄英男生下齐漱玉后逃离齐家,与楚劲松成婚,成了楚天舒的后母。然齐勒铭重伤之后,经穆娟娟精心护理,身体已然恢复,武功更胜从前,已超过了父亲。齐勒铭在重入江湖后,声明与穆娟娟断绝关系,令穆娟娟伤心欲绝,决心报复。楚天舒伤好回家探亲,而这时楚劲松已受假翦大先生之邀举家前往京都住在震远镖局中,齐漱玉和姜雪君各自准备前往京师寻找卫天元。齐漱玉途中遇到穆娟娟,随后又遇到白驼山主宇文雷的妻子穆好好和儿子宇文浩,齐漱玉误中其布下的圈套,落入他们手中。此时齐勒铭也已来到京师,拟向楚劲松报复,而当年被齐勒铭所伤的武当五老之一的玉虚子听闻齐勒铭重出江湖,也来到京师。齐勒铭于晚间潜入楚的住宅,不料庄英男忽遭暗算,身中剧毒,而这时楚劲松和玉虚子都回来,误以为齐勒铭所为,双方斗得两败俱伤,最后庄英男为齐勒铭所带走。这时穆好好却以齐漱玉为人质要挟齐勒铭帮助朝廷擒拿卫天元,齐勒铭深陷入痛苦中,不得不答应穆好好的要求。此时西昆仑山的上官飞凤来到京都与姜雪君合谋营救齐漱玉,不料被穆好好识破,姜雪君被捉住。上官飞凤与卫天元见面后,合力捉拿了御林军统领穆志遥的儿子穆良驹和穆良骅,作为人质向穆好好要回了齐漱玉、姜雪君。齐勒铭明白真相后,终受感动。齐漱玉被卫天元、上官飞凤救出后,齐勒铭与齐漱玉骨肉团圆,领略到天伦之乐,心中充满了未曾有过的快乐,决心向父悔过,归隐山林。而齐漱玉却担心父亲会继续为恶,遵照穆娟娟的指示,用药物化去了齐勒铭的内功。此时穆娟娟出现,与齐勒铭相逢,她一身温柔地安慰着齐勒铭,要陪伴他,服侍他一生,便狠下心捏碎了齐勒铭的琵琶骨。齐勒铭对这种痛心的爱,唯有苦笑,从此一生交给穆娟娟,并随穆娟娟而去。
  • 作者:张南庄
    本书是一部奇特的中国古典小说,它的艺术性是令人难忘的,采用了别具一格的幽默文体。小说通过下界阴山鬼谷中的三家村土财主活鬼一家两代的不同遭遇,讽刺了阴曹地府。它一反旧小说的所谓文人气,无章无典,无规无矩;满目脏字却不下流,油嘴滑舌却很严谨。由于小说的反传统,作者又是个在野才子,从嘉庆初年至光绪三年的七八十年间,小说一直没有登上大雅之堂;也没有人刻印过;光绪四年(一八七八年),才有了上海《申报》馆海上餐霞客写《跋》的版本。一九二六年五月,刘复(半农)在无意问得到了《何典》的旧版本,标点校注后准备出版,并请鲁迅作序。鲁迅在五月二十五日连写了《题记》和《为半农题记<何典>后,作》两篇文章(前者收入《集外集拾遗》,后者收入《华盖集续编》)。鲁迅很喜欢印成的样本,并认为《何典》谈鬼物正像人问,用新典一如古典,展示了活的人问相,在那时,敢于翻的人(张南庄)的魄力,可总要算是极大的了。《何典》出版问世后风靡一时,跟鲁迅的着力推荐有关;震惊中外的三·一八惨案发生,文化人在书斋里坐不住了,《何典》开场白中的放屁放屁,真正岂有此理!成了对时政最好的注解;国民党元老吴稚晖自称《何典》是他做嬉笑怒骂文章的范本;同时,文坛的一些重要人物胡适、周作人、林语堂等也不断提到这本书。但也有一些文人雅士,他们责难《何典》不入流。一九三二年,日本打算编印《世界幽默全集》,鲁迅把《何典》作为中国的八种幽默作品之一,推荐给增田涉,并在五月二十二日致增田涉信中说:《何典》一书近来当作滑稽本;颇有名声。