纪伯伦散文诗全集

《人子耶稣》(Jesus the Son Of Man)发表于1928年。这是一个形式相当独特的集子，它以与耶稣同时代的77个人回忆的形式，立体地塑造了一个与传统耶稣形象相当不同的新耶稣形象．在纪伯伦的笔下，耶稣是一个勇敢而充满乐观的斗士，而不是宗教历史家所描绘的那种可怜的、软弱的受难者，或宗教传说中显示奇迹的术士、魔术家。纪伯伦酝酿人子耶稣这个艺术形象由来已久。在他的早期小说中，他曾提到过拿撒勒人耶稣在圣书中所讲述的瑰丽的生活。在《泪与笑》的《孩童耶稣与初生的爱情》中，他描写孩童耶稣把权杖\\\'交给了可怜的牧羊人，把‘智慧置人‘穷渔夫的心田，把欢乐送给沿街乞讨的可怜人\\\'。在《暴风集》的《十字架上的耶稣》中，把耶稣刻画成一位用死亡战胜了死神的巨人，同时抨击十九个世纪以来，人们将耶稣当作软弱的标志崇拜，人类将耶稣看作一个穷困的孩子，乞丐式的性命，像弱者一样被蔑视，像罪犯一样被钉在十字架上。他指出，耶稣降临人间，是要捣毁骷髅堆上的宝座支柱，拆除坟墓上的巍峨宫殿，粉碎矗立在弱者体躯上的偶像。在《节日之夜》中，更通过耶稣这个在东方和西方都不被了解的陌生者之口，大声宣布：我是打倒那些将各民族变得安分守己的势力的革命，我是连根刨掉世代人让其安坐的偶像的风暴，我的到来是为了会见大地上的刀剑，而不是和平。

我饮过杯杯苦酒，即使残汁剩液也似蜜甜。 　我攀登过艰途险径，最终都达到绿色的平原。我失散于夜雾中的每一位朋友，又都会在黎明的曙光中寻见。我曾多少次用坚忍的外衣掩饰自己的痛苦和烦恼，以为这样会得到补偿和缓解。不过，当我脱去外衣，却发现痛苦已转化为喜悦，烦恼已变作沉静与平和。我曾多少次与同伴行走在表象的世界，我心里说：他多么愚笨，多么迟钝！但是，我刚一踏入隐幽的世界，就发现自己的虚枉和武断，朋友的睿智和文雅。

流浪者我在十字路口遇见他，一个光穿一件披风，技一根拐杖的人，脸上蒙着一层痛苦之纱。我们互相致意问好，我向他说：来我家里来做客吧？他就来了。 我的妻和我的孩子们在大门口迎接我们，他对她们莞尔微笑．她们欢迎他的光临。我们一同坐下来就餐。同这个人在一起，我们感到愉快，因为他身上自有一种沉静和一种神秘。

纪伯伦一生都是爱与美的使者，他的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。《先知》讲述了爱、婚姻、孩子、自由、痛苦与欢乐等每个人都需面对的重要例命题，字字句句，打在眼里，落在心中。本书配有30幅作者的亲笔画作，大多为人体画，在那些神秘的形体背后，可悟见生命初始的灵性，体味人类永恒的精神之美。身在俗世，我们亦能在本书的字、画中修炼心灵，达到幸福的人生彼岸。

沙与沫（1926）冰心 译我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸却将永远存在。我曾抓起一把烟雾。然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外，一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。

艾勒一穆斯塔法，被选与被爱者，时代的骄阳，在特希林月——回忆的月份，回到了他出生的岛屿。他的船渐渐驶近港口，他站立船头，水手们围聚在他的身旁，他的心中回归故土的喜悦油然而生。他言道，他的话音里有大海的呼啸声：看！这是我们出生的岛屿。就在这里，大地将我们掷出，如歌似谜。歌，升上天空；谜，沉于大地。除却我们的热情之外，天地之间，还有什么能传播这歌声，猜解这谜语呢？大海再次让我们在海边出生，我们只是它滚滚而来的又一排波浪。大海推送着我们，是为了让我们传播她的话语，但是，若不将我们的心在岩石和沙滩上撞个粉碎，又如何能完成此举？

当第十二个世代的夜幕降临，沉寂，夜的高潮，吞没了山丘，三位诞生于大地的神祗，司掌生命的泰坦出现于高山之巅。河流在他们脚下奔腾，云雾在他们胸前级绕，他们的头颅庄严地高昂于世界之上。他们开口说话了，宛若远方的雷鸣，他们的声音在平原上空回荡。

《泪与笑》(阿文音译为Dam‘ah Wa lbtis mah／英译为A Tear and a Smile)是纪伯伦第一批散文诗的合集，也是他写得最美的散文诗集之一。加上引子和结语共有56篇作品，内容非常丰富；该集正式出版于1913年，但其中的篇章早在1903年至1908年就已写出并发表了。刊载这些文学小品的是在美国纽约发行的阿拉伯《侨民报》。该报的主持人是纪伯伦的一位同胞，名叫纳希L·阿利达。正是由于这位慧眼独具的出版家的鼓励和坚持，《泪与笑》才得以结集出版。本世纪第二个十年开始前后，纪伯伦已受到尼采哲学的影响，他对《泪与笑》中流露出的哀怨、痛苦和倾诉已经表示出否定态度，甚至对再次出版表示愧怍不安，但最终还是同意出版了。这一过程的前前后后在纳希L·阿里德撰写的序言中均有记载。《泪与笑》从一开始就展现了纪伯伦最关心的文学主题：爱与美，大自然，生命哲学，人道主义，社会批判，诗人的使命和孤独，等等。这个集于中的全部散文诗作，已预示了纪伯伦一生的创作方向，也集中反映出纪伯伦的艺术风格发展趋势。

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修仙界中有一门功法,修士可以用献祭身体中完整的一部分为条件,修出体外化身。由于这门功法太过残酷,一直被列为禁法。直到有一天,梅拥雪偶然从藏书阁的角落发现到了它。于是,梅拥雪先是献祭了一整个阑尾,获得马甲一；随后,她又献祭掉了两颗智齿蛀牙,获得马甲2。再后来……梅拥雪：我的一颗细胞,也算是身体中完整的一部分,对吧？*人体每天有700亿细胞死去,梅拥雪每天制造700个马甲。终于,在某一天里,她一个人,就组成了修仙界的顶级宗门：）承阳宗长老当面请教：道友,你是如何将宗门经营得如此繁盛？梅拥雪诚恳地说：全宗上下要结成一条心、拧成一股绳。最重要的是,每天收纳700个别无二心的优秀弟子。长老：……办不到,告辞。某个同为马甲爱好者的姜姓男子,对此有话想说。他这辈子都忘不了第一次上门时,三百多个梅拥雪同时齐刷刷转头盯着他看的场面。朋友,你那是套马甲吗？你明明是开了个服装城啊！文案二：姜横云是修真界第一易容妙手。他曾扮作豪侠,与萍水相逢的冷傲剑客一见如故,当场解下千金裘,换来三坛千日醉把盏共饮。也曾扮作文弱书生,坐观一丛明暗篝火,静心细数山洞顶落下的雨珠,为心中暗恋的姑娘守夜直至天明。更是为了查案扮作盲女,被好心的过路老爷爷领着,一路直抵山险水恶的魑魅魔窟。直到有一天,姜横云得知,他默默喜欢的姑娘、他高山流水的知音、曾经有恩于他的白胡子老爷爷,全部被迫加入某横空出世的神秘宗门。姜横云：！！！岂有此理,你们宗门欺人太甚！当天晚上,姜横云易容成该宗门弟子,连夜混进神秘宗门的弟子聚会。混入聚会的下一刻,姜横云发现,在场所有弟子全都扭过头,眼神复杂地对他精准定位。姜横云：……事后,姜横云百思不得其解：我是怎么被发现的？梅拥雪xN：一箱子鸡蛋里,就混进你一只猕猴桃,你说你是怎么被发现的？再后来……姜横云：啊？原来老爷爷是你？姜横云：什么？原来好兄弟也是你？姜横云：呼——幸好,我毕生唯一暗恋过的姑娘,也是你。p.s：猕猴桃鸡蛋,来自于古早网络冷笑话。文案已截图2022/01/30

闺蜜问她：你喜欢你家男人哪一点？她一愣，随即邪魅一笑：我喜欢他财大气粗。某夜，一番云雨过后，抱着她软软的身子，他满足的轻叹。听说你喜欢我财大器粗？她嘤咛一声恩。既然这样，那我有必要让你知道我不光财大器粗，还持久。话音刚落，某男再次翻身上马。

煜王妃诈尸了！随着这一声喊，现代的外科神医花若瑾，发现自己带着自己所研究的空间戒指重生到了同名同姓的煜王妃身上。这刚睁眼，就与渣男渣女给对上了，花若瑾也不客气，直接便收拾了一番。面部被毁，丑得不可一世，她直接利用所学，让自己美不可言！庶妹欺她，辱她，冒名顶替，她直接将其扒个精光，让渣男渣女后悔去！庶妹毁她名声，无人敢娶。太子殿下顾深，以天下江山为聘、以一颗真心为求，带着一众朝臣力排众议迎娶为后。那人当着天下苍生起誓道：此生此世，唯爱一人！

叮咚！修仙一路财侣法地，检测到宿主尚无道侣……可选列表——萧清柔：【青梅竹马】、【相依为命】、【贤妻良母】、【勤俭持家】、【冰清玉洁】……绑定奖励极品筑基丹！宁婉秋：【一宗之主】、【天生剑仙】、【九天玄女】......绑定奖励先天洞府！楚白：师姐，待我筑基，必去提亲！三年又三年，一名可爱的小姑娘举起糖葫芦说：叔叔，你吃。楚白吃了一口：我是你亲爹。娘说了，你得先和娘完婚，才能叫爹。楚白痛心疾首：师姐，待我度过这次渡劫雷劫！……被一巴掌拍飞了出去。

张伟穿越大美食世代，成为一名顶级收藏家。彩虹果实已经灭绝了，现存的不过是再生的仿品而已。没关系，我有收藏野生的。法定猛犸被称为古代食宝，宝石之肉天下无双。嗯，我得意的收藏品之一。臭氧草被称之为蔬菜之王，生长在天空中的云之国度。确实，收藏它废了不少功夫。靠，你到底收藏了多少珍惜食材！我？当然是收尽天下所有的美食！

十七岁的梁筱雅在进入静森学院那一天，惊奇地发现，两年前在森林迷路遇到的少年，竟是学校的学生会四大掌权人之一！就在梁筱雅入学起，叶文皇很快发现她身上的特别气质，决定不顾梁筱雅是否愿意，强迫与她交往。而梁筱雅担心与他交往会招来其他女生的嫉恨和报复，时时躲着他。可是交往已成事实，梁筱雅决定利用这个机会赚笔小钱，并为自己的社团争取经费。就在吵吵闹闹中两人逐渐发现他们真的相爱了，在相爱中更加了解了对方，梁筱雅用她真挚的爱情终于化解了叶文皇多年对自己对家人对朋友的封闭，崭露出一个真实的叶文皇。

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