纪伯伦散文诗全集

《人子耶稣》(Jesus the Son Of Man)发表于1928年。这是一个形式相当独特的集子，它以与耶稣同时代的77个人回忆的形式，立体地塑造了一个与传统耶稣形象相当不同的新耶稣形象．在纪伯伦的笔下，耶稣是一个勇敢而充满乐观的斗士，而不是宗教历史家所描绘的那种可怜的、软弱的受难者，或宗教传说中显示奇迹的术士、魔术家。纪伯伦酝酿人子耶稣这个艺术形象由来已久。在他的早期小说中，他曾提到过拿撒勒人耶稣在圣书中所讲述的瑰丽的生活。在《泪与笑》的《孩童耶稣与初生的爱情》中，他描写孩童耶稣把权杖\\\'交给了可怜的牧羊人，把‘智慧置人‘穷渔夫的心田，把欢乐送给沿街乞讨的可怜人\\\'。在《暴风集》的《十字架上的耶稣》中，把耶稣刻画成一位用死亡战胜了死神的巨人，同时抨击十九个世纪以来，人们将耶稣当作软弱的标志崇拜，人类将耶稣看作一个穷困的孩子，乞丐式的性命，像弱者一样被蔑视，像罪犯一样被钉在十字架上。他指出，耶稣降临人间，是要捣毁骷髅堆上的宝座支柱，拆除坟墓上的巍峨宫殿，粉碎矗立在弱者体躯上的偶像。在《节日之夜》中，更通过耶稣这个在东方和西方都不被了解的陌生者之口，大声宣布：我是打倒那些将各民族变得安分守己的势力的革命，我是连根刨掉世代人让其安坐的偶像的风暴，我的到来是为了会见大地上的刀剑，而不是和平。

我饮过杯杯苦酒，即使残汁剩液也似蜜甜。 　我攀登过艰途险径，最终都达到绿色的平原。我失散于夜雾中的每一位朋友，又都会在黎明的曙光中寻见。我曾多少次用坚忍的外衣掩饰自己的痛苦和烦恼，以为这样会得到补偿和缓解。不过，当我脱去外衣，却发现痛苦已转化为喜悦，烦恼已变作沉静与平和。我曾多少次与同伴行走在表象的世界，我心里说：他多么愚笨，多么迟钝！但是，我刚一踏入隐幽的世界，就发现自己的虚枉和武断，朋友的睿智和文雅。

流浪者我在十字路口遇见他，一个光穿一件披风，技一根拐杖的人，脸上蒙着一层痛苦之纱。我们互相致意问好，我向他说：来我家里来做客吧？他就来了。 我的妻和我的孩子们在大门口迎接我们，他对她们莞尔微笑．她们欢迎他的光临。我们一同坐下来就餐。同这个人在一起，我们感到愉快，因为他身上自有一种沉静和一种神秘。

纪伯伦一生都是爱与美的使者，他的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。《先知》讲述了爱、婚姻、孩子、自由、痛苦与欢乐等每个人都需面对的重要例命题，字字句句，打在眼里，落在心中。本书配有30幅作者的亲笔画作，大多为人体画，在那些神秘的形体背后，可悟见生命初始的灵性，体味人类永恒的精神之美。身在俗世，我们亦能在本书的字、画中修炼心灵，达到幸福的人生彼岸。

沙与沫（1926）冰心 译我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸却将永远存在。我曾抓起一把烟雾。然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外，一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。

艾勒一穆斯塔法，被选与被爱者，时代的骄阳，在特希林月——回忆的月份，回到了他出生的岛屿。他的船渐渐驶近港口，他站立船头，水手们围聚在他的身旁，他的心中回归故土的喜悦油然而生。他言道，他的话音里有大海的呼啸声：看！这是我们出生的岛屿。就在这里，大地将我们掷出，如歌似谜。歌，升上天空；谜，沉于大地。除却我们的热情之外，天地之间，还有什么能传播这歌声，猜解这谜语呢？大海再次让我们在海边出生，我们只是它滚滚而来的又一排波浪。大海推送着我们，是为了让我们传播她的话语，但是，若不将我们的心在岩石和沙滩上撞个粉碎，又如何能完成此举？

当第十二个世代的夜幕降临，沉寂，夜的高潮，吞没了山丘，三位诞生于大地的神祗，司掌生命的泰坦出现于高山之巅。河流在他们脚下奔腾，云雾在他们胸前级绕，他们的头颅庄严地高昂于世界之上。他们开口说话了，宛若远方的雷鸣，他们的声音在平原上空回荡。

《泪与笑》(阿文音译为Dam‘ah Wa lbtis mah／英译为A Tear and a Smile)是纪伯伦第一批散文诗的合集，也是他写得最美的散文诗集之一。加上引子和结语共有56篇作品，内容非常丰富；该集正式出版于1913年，但其中的篇章早在1903年至1908年就已写出并发表了。刊载这些文学小品的是在美国纽约发行的阿拉伯《侨民报》。该报的主持人是纪伯伦的一位同胞，名叫纳希L·阿利达。正是由于这位慧眼独具的出版家的鼓励和坚持，《泪与笑》才得以结集出版。本世纪第二个十年开始前后，纪伯伦已受到尼采哲学的影响，他对《泪与笑》中流露出的哀怨、痛苦和倾诉已经表示出否定态度，甚至对再次出版表示愧怍不安，但最终还是同意出版了。这一过程的前前后后在纳希L·阿里德撰写的序言中均有记载。《泪与笑》从一开始就展现了纪伯伦最关心的文学主题：爱与美，大自然，生命哲学，人道主义，社会批判，诗人的使命和孤独，等等。这个集于中的全部散文诗作，已预示了纪伯伦一生的创作方向，也集中反映出纪伯伦的艺术风格发展趋势。

他，论奸诈不及曹操，比智谋不敌诸葛亮，拼武功，关羽、赵云、吕布随便一个都能灭掉他；然而，这个处处都不如人的司马懿，竟然击败三国所有英雄，成为真正赢家！独吞天下，靠的是数十年如一日的隐忍。司马懿潜伏曹操身边几十年，任由曹操差遣，他装弱、装傻、装病、装瘫，甚至装死来麻痹敌人、对手、上司、兄弟、朋友乃至家人……公元246年，深夜，探子密奏：回乡养病的司马懿确实新纳了一个宠妾，整日沉溺酒色，他结发老妻得知后大闹一场。老家伙不仅不听，反而大骂她‘长得丑也就罢了，还出来丢人！’这些天，他老婆儿子都绝食相逼呢。曹爽一脸狐疑：再探！我就不相信老狐狸会真的罢手归隐。公元248年十二月初九，司马府内一片沉哀，药味刺鼻。病床上的司马懿脸色蜡黄，嘴角流涎，连一口粥都喝不进去了。一官吏强压住内心的狂喜，急奔进曹爽家：大将军，大喜了！司马老儿就剩一口气，活不了几天！公元249年正月初六，魏帝曹芳携曹氏宗亲奔赴高平陵行祭祀大典。忽然，一马飞驰而来，来人滚地急奏：大将军，司马懿率军攻入了皇宫，挟持了太后，正杀向此处！万马奔腾，黄沙漫天，领头的白发将军正是那尸存余气的司马懿……翻开本书，看司马懿无与伦比的沉默、隐忍和计谋。

辜宇臣英俊挺拔、能力超群，只可惜个性冰冷，像个机器人。他爽快答应父母的逼婚，因为他根本没爱过哪个女人──可是那个闯进他办公室、又敢回视他的女人，让他起了兴趣！为了她，他决定和安静柔顺的妻子离婚，去追寻真爱。谁知他以为的真爱，不到几天就令他厌烦至极，让他竟然不由自主、无法控制地深深怀念起前妻……杨缮芸无法相信，她的终身大事就这样被决定了！但是她父亲只是辜家的司机，她怎能拒绝嫁给辜家的少爷？婚后她帮他生了一个女儿，甚至不知不觉爱上了丈夫，虽然两人一直相敬如冰，她也以为日子就会这样过下去……他却在这时告诉她，他找到了真爱，所以要抛弃她们母女?!

丸山天寿：1954年出生于长崎县。福冈县立八幡南高中毕业后，在陆上自卫队开业的旧书店任职。毕生进行研究邪马台国，并以此作为自己首部中国历史推理小说《琅邪鬼》的构思源泉。2010年，该作品获得第44届梅非斯特奖而出道。

诶嘿，我只是个路人诶，诶！王冬你怎么了？别打脸啊！霍雨浩，你要干什么！我是正常人！

大庭叶藏在横滨排雷：1、主角出自文学作品《人间失格》2、他谁也不爱3、无cp，只有朋友、搭档与亲情，没有爱情，谢谢4、极度ooc5、雷点很多，千万注意避雷入v公告：11月12日入v

一切源于一个诅咒：你们杀我夫，亡我国，瓜分这慕容氏天下又如何，百年后，天下必定统一在一个慕容氏的女子手里。她是一个流落在外的一国公主，一直隐藏着真实身份，在阴谋交织的局势中保全性命，所幸一直有人在护着她。这是女主的成长史，曾经的天真、善良、矫情的慕容小姐到成熟、冷静、睿智的璃王妃再到狠辣、强势、冷血的摄政女王。她是一个失败的妻子，大婚之前逃婚，不能与心爱之人长相厮守；她是一个失败的母亲，不仅弄丢了孩子，更是被孩子指着鼻子骂恶毒；她是一个失败的女王，历史只记得她的过，而从未有人提过她的功。

八年的青葱岁月中,姜男有过两段恋情,一段是年少轻狂时,她成了别人爱情的插足者。然而这段短暂的畸形懵懂的地下情使得她遗失了往日对爱情怀有的那份纯真,她变得敏感多疑患得患失,不相信爱情带来的承诺。她看似无害却有着偏激的爱情观,这使得她遇到闻斌时亦不能面对自己的感情。闻斌明知姜男是个会晴天里躲雨的女孩,对爱情的观念显得有些偏激,但是他却遵从了自己的心,决定治愈她内心的旧伤

[沙雕+双洁+轻松+甜宠]穿成陛下的右手儿之后，正经人楚瑶瑶本想兢兢业业的完成任务，兑换回到人身的时间。但是在每日做任务的时候，却发现这个任务的画风逐渐慢慢奇怪。场景一：卧室，床上。某日，俊美的陛下在起床时，突然发现自己平日里老老实实该放在床侧的右手儿，正紧紧贴在他的腹肌上，甚至还不自觉的来回抚摸。陛下：？？？场景二：大殿内，众人都在。想要纳郡主入宫的陛下，在开口的前一秒，发现自己的右手儿不受控制的，慢慢的，一点一点的抚摸上了身旁小太监的脸上。如此深情，如此暧昧，如此震撼。众人：！！！陛下竟是如此口味！场景三：深夜，寝宫内，雕花大床。半夜听到陛下房间动静的暗卫，正一脸紧张的走进寝宫内，准备捉刺客。不想却发现，平日里那个风度翩翩的陛下，此刻贴在床侧，一只手放在床下，似乎正在翻什么书。隐隐约约间，还能听见少女的笑声。暗卫：……陛下的癖好好生奇怪。…………从此以后，陛下在丢脸的路上一去不复返。本来一切都顺利的，直到某日，在一个夜黑风高的夜晚，意外将酒洒在手身上的楚瑶瑶就这么醉了。她看着逐渐陷入癫狂的陛下，委屈道：殷时与，你是不爱我了吗？你不是说你最喜欢我楚瑶瑶了吗？皇帝陛下：！！！