纪伯伦散文-流浪者

《人子耶稣》(Jesus the Son Of Man)发表于1928年。这是一个形式相当独特的集子，它以与耶稣同时代的77个人回忆的形式，立体地塑造了一个与传统耶稣形象相当不同的新耶稣形象．在纪伯伦的笔下，耶稣是一个勇敢而充满乐观的斗士，而不是宗教历史家所描绘的那种可怜的、软弱的受难者，或宗教传说中显示奇迹的术士、魔术家。纪伯伦酝酿人子耶稣这个艺术形象由来已久。在他的早期小说中，他曾提到过拿撒勒人耶稣在圣书中所讲述的瑰丽的生活。在《泪与笑》的《孩童耶稣与初生的爱情》中，他描写孩童耶稣把权杖\\\'交给了可怜的牧羊人，把‘智慧置人‘穷渔夫的心田，把欢乐送给沿街乞讨的可怜人\\\'。在《暴风集》的《十字架上的耶稣》中，把耶稣刻画成一位用死亡战胜了死神的巨人，同时抨击十九个世纪以来，人们将耶稣当作软弱的标志崇拜，人类将耶稣看作一个穷困的孩子，乞丐式的性命，像弱者一样被蔑视，像罪犯一样被钉在十字架上。他指出，耶稣降临人间，是要捣毁骷髅堆上的宝座支柱，拆除坟墓上的巍峨宫殿，粉碎矗立在弱者体躯上的偶像。在《节日之夜》中，更通过耶稣这个在东方和西方都不被了解的陌生者之口，大声宣布：我是打倒那些将各民族变得安分守己的势力的革命，我是连根刨掉世代人让其安坐的偶像的风暴，我的到来是为了会见大地上的刀剑，而不是和平。

我饮过杯杯苦酒，即使残汁剩液也似蜜甜。 　我攀登过艰途险径，最终都达到绿色的平原。我失散于夜雾中的每一位朋友，又都会在黎明的曙光中寻见。我曾多少次用坚忍的外衣掩饰自己的痛苦和烦恼，以为这样会得到补偿和缓解。不过，当我脱去外衣，却发现痛苦已转化为喜悦，烦恼已变作沉静与平和。我曾多少次与同伴行走在表象的世界，我心里说：他多么愚笨，多么迟钝！但是，我刚一踏入隐幽的世界，就发现自己的虚枉和武断，朋友的睿智和文雅。

本书是纪伯伦的散文诗全集。纪伯伦作品之所以爱到全世界的欢迎，能给人留下深刻印象，是因为他的深沉的哲学思考和火一般的激情，但也许更为重要的是，他对一切俗见提出了质询，表示了怀疑或否定，从而为人们认识社会、认识自身，提供了一种新的视角。他的作品不仅仅是让人愉悦的，更是促人思考的。

纪伯伦一生都是爱与美的使者，他的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。《先知》讲述了爱、婚姻、孩子、自由、痛苦与欢乐等每个人都需面对的重要例命题，字字句句，打在眼里，落在心中。本书配有30幅作者的亲笔画作，大多为人体画，在那些神秘的形体背后，可悟见生命初始的灵性，体味人类永恒的精神之美。身在俗世，我们亦能在本书的字、画中修炼心灵，达到幸福的人生彼岸。

沙与沫（1926）冰心 译我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸却将永远存在。我曾抓起一把烟雾。然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外，一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。

艾勒一穆斯塔法，被选与被爱者，时代的骄阳，在特希林月——回忆的月份，回到了他出生的岛屿。他的船渐渐驶近港口，他站立船头，水手们围聚在他的身旁，他的心中回归故土的喜悦油然而生。他言道，他的话音里有大海的呼啸声：看！这是我们出生的岛屿。就在这里，大地将我们掷出，如歌似谜。歌，升上天空；谜，沉于大地。除却我们的热情之外，天地之间，还有什么能传播这歌声，猜解这谜语呢？大海再次让我们在海边出生，我们只是它滚滚而来的又一排波浪。大海推送着我们，是为了让我们传播她的话语，但是，若不将我们的心在岩石和沙滩上撞个粉碎，又如何能完成此举？

当第十二个世代的夜幕降临，沉寂，夜的高潮，吞没了山丘，三位诞生于大地的神祗，司掌生命的泰坦出现于高山之巅。河流在他们脚下奔腾，云雾在他们胸前级绕，他们的头颅庄严地高昂于世界之上。他们开口说话了，宛若远方的雷鸣，他们的声音在平原上空回荡。

《泪与笑》(阿文音译为Dam‘ah Wa lbtis mah／英译为A Tear and a Smile)是纪伯伦第一批散文诗的合集，也是他写得最美的散文诗集之一。加上引子和结语共有56篇作品，内容非常丰富；该集正式出版于1913年，但其中的篇章早在1903年至1908年就已写出并发表了。刊载这些文学小品的是在美国纽约发行的阿拉伯《侨民报》。该报的主持人是纪伯伦的一位同胞，名叫纳希L·阿利达。正是由于这位慧眼独具的出版家的鼓励和坚持，《泪与笑》才得以结集出版。本世纪第二个十年开始前后，纪伯伦已受到尼采哲学的影响，他对《泪与笑》中流露出的哀怨、痛苦和倾诉已经表示出否定态度，甚至对再次出版表示愧怍不安，但最终还是同意出版了。这一过程的前前后后在纳希L·阿里德撰写的序言中均有记载。《泪与笑》从一开始就展现了纪伯伦最关心的文学主题：爱与美，大自然，生命哲学，人道主义，社会批判，诗人的使命和孤独，等等。这个集于中的全部散文诗作，已预示了纪伯伦一生的创作方向，也集中反映出纪伯伦的艺术风格发展趋势。

日常文，主要写农科学子在末世来了，动植物变异后依旧需要坚持学习的悲（搞）伤（笑）故事。 末世来了，动植物都变异了。 其他学校的学生们都在狂喜，终于不用读书了！ 只有农林大学的教授们纷纷振臂高呼：农业的春天来啦！ 农大学生：？？？ 周粥，男，凭借着一腔热血读了不好就业的农业大学。而现在，他就算是有一腔热血，看着这满满的课程表也一脸呆滞，上午理论课，下午实验课，一天满课还让不让人活了？ 好不容易等他适应了全新的课表，然后他就发现自己救助的那只胖胖的三花猫好像不太对劲。 它一顿不光吃得多，而且学校最皮的奶牛猫在它的面前都瑟瑟发抖。 对此，三花猫表示：喵~你说什么？我听不懂。 柏烨，伪三花猫，真大型猫科动物老虎，虽然威武霸气，但是唯一作用就是帮周粥按住撒泼的兔子。 cp 是身娇体弱的人类周粥身强体壮的非人类柏烨~

一部集侦查学、痕迹学、社会学、尸体解剖学、犯罪心理学之大成的教科书式破案小说。有时真相让人毛骨悚然，有时真相让人热泪盈眶。39桩大案要案、68个犯罪现场、107种侦查手段、614位涉案人员，侯大利这本刑侦笔记，将为您重现真实的案发现场，还原每一起犯罪从调查、取证、抓捕到侦破的全过程。16年为爱追凶，几次直面生死，侯大利把大脑磨炼成电脑，把眼睛淬炼成显微镜，逐一锁定案发现场和尸检中的关键信息。凭借变态级的观察力，他往往透过庞杂的社会关系，率先圈定凶手的行为特征和成长环境，将其缉拿归案。怀着命案必破的信念，侯大利从一个菜鸟迅速成长为行走的刑侦教科书。翻开本书，带您见识教科书式的破案手法和刑侦智慧！

领证的前一晚我问他：你是什么时候开始喜欢我的？他答：不记得了。可是，为什么是我呢？为什么不是你呢？我很小气，又爱吃醋。我也是。我怕自己不值得你喜欢。我也是。我没怎么谈过恋爱，不知道爱情是什么。我也不知道。他温柔地握住我的手，但我知道，一想到能和你共度余生，我就对余生充满期待。16岁时我们共用一个课桌，胳膊与胳膊相距不过十厘米，我的余光里全是他。26岁时我从清晨醒来，侧头看到阳光落在他脸上，想与他就这样慢慢变老。也许这就是爱情吧。

八零、后妈、养崽、日常、先婚后爱一睁眼,司念成了年代文里的假千金,被赶回乡下替真千金嫁给二婚男,还要养一堆崽。不仅如此,她还撞上重生真千金女主。林思思前世被家人所逼,嫁给二婚老男人,老男人面冷心硬,没将她放眼里。反倒是霸占她千金身份的司念嫁给了军官老公,日子甜蜜又幸福。重生一世,她势要夺走司念的军官丈夫,让她尝尝自己所受的苦。结果真千金却没能如愿。倒是司念陪着老男人攒下亿万家财,风风光光,几个孩子出人头地。*被送到老男人面前,司念一点都不慌这位可是宁愿帮别人养孩子,坚决不生子的疯子；别人避之不及,司念却眼睛一亮首先,母亲很伟大,其次,我会是一个很好的后妈。多年以后,真千金处理完军官丈夫的私生子,又被抢夺家产,苦不堪言。她心想,再不济也比司念过得好,要孩子没孩子,还要帮别人养娃,跟保姆有何区别。谁知某天,那富甲一方却冷厉可怕的老男人,轻柔的从车内将怀孕的司念搀扶下车,满脸疼爱捧在手心里宠得无法无天。司念生气的扯老男人头发你不是说不生孩子！老男人温柔的吻着她的手老婆,我错了,下次还生。

一艘太空船穿越广袤的银河，向着一颗蓝蓝绿绿的星球————地球前进。来自艾尔乔星的男孩米加打开舱门，对着夜空大喊：喂，有人在吗？这个故事是长大后的小男孩乔金写的一封信，也是他对自己和外星人米加的一段奇遇的深情回忆。

《从开始到现在》，晴空蓝兮最新都市虐恋情感小说，讲述生命里最唯美而残酷的爱情故事。救死扶伤，这是沈池对晏承影职业的评价，每当他将其和自己所处的环境相比，都觉得无比讽刺。她只需要静静地往那里一站，就自然让他联想到这世上最美好的事物，平凡、安宁。

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苏灿从出生开始就体弱多病,十八岁那一年差点病死。被一个大仙看过是花姐命,烧了替身后才保全了性命。自此后便有了大机缘。出嫁一日便丢了丈夫,三灾八难接踵而至。胡黄白柳,碑王纷纷找上门来,磨关,财关,情关,磨的她不得不出马。自此她成了婆家第一代顶香的人。给人看事。