影后今天离婚了吗

苏叶一朝穿越，竟然成为历史上死得太早的哲皇贵妃 到死还是宝亲王的富察氏格格，死后两个月宝亲王就登基了 不但哲皇贵妃的待遇是一天都没享受到，儿子永璜后来还被骂死了 抱着怀里粉雕玉琢的奶团子，苏叶先订下小目标，来个三步走 第一步是活到乾隆登基的时候，第二步是努力活到永璜二十岁不让他被骂死，第三步是活着享 受皇贵妃的待遇 2021.3.12 半架空，考据党就不要进来啦，么么哒！ 预收文1《清穿之纯皇贵妃》 文案：沐瑶一病呜呼后穿越到清朝，成为乾隆的后宫唯一活着当皇贵妃的妃嫔 而且她生下的三个孩子全部都活到成年，在后宫是独一份了 然而这位纯皇贵妃一直病怏怏的，也没多长寿，三个孩子有两个二十来岁就病死了 此时还是纯贵人的沐瑶下定决心好好养生，照顾好孩子们，争取母子四人活过乾隆爷 此文又名《娘娘想要长命百岁》《娘娘的养生之路》 预收文2《养毛绒绒后喜提贵妃》 文案：叶苏穿到古代正地震的时候，下意识抱紧身边的孩子躲进三角区逃过一劫 等醒来她发现抱的是小太子，皇帝龙心大悦，于是叶苏从即将出宫的普通宫女一跃成为幸贵人 还以为她在后宫就养养崽，看戏吃瓜的咸鱼生活 一天夜里，怀里的小太子砰一下变成毛茸茸 【通知：本文4.7号入v，多多支持哦！_】

【玄学+真假千金+全家火葬场+追妻火葬场】玄门天才孟星鸾是个恋爱脑，为爱忍辱负重七年，某天终于清醒。周聿白，我们离婚吧。所有人都在看她的笑话，觉得她离了周聿白会过的凄凄惨惨戚戚。可事实上孟星鸾被豪门各家族争抢为座上宾，顶流影帝影后是她的迷弟迷妹，更有四个身份不凡的师兄弟。孟家悔不当初，踹了养女也要接她回家。前夫也一脸悔恨莫及的看着她，求她原谅他。孟星鸾倚靠在新欢怀里，挑眉冷笑，现在的我，你们高攀不起！

薄情霸总清醒女明星追妻火葬场 女主失忆他从不唤她念念。凌若念的家人好友都亲昵地叫她念念,唯有她的男朋友黎屿成叫她阿若。她曾好奇问过他。男人散漫地挑了下眉,勾着唇角道:特别。凌若念因这句话心里甜蜜了好一阵子,直到一次无意间撞破男人的秘密,看到合照上那个长得和她有七八分像的女孩,她才知道,原来特别的不是她,是那个叫蔺嘉念的女孩。黎屿成将她当做蔺嘉念的替身,却打心底觉得她配不上念念这个名字。放不下一个人,就找另一个人暂时留在身边代替她。这也叫爱吗？黎屿成,你的爱可真廉价。这是凌若念离开前的最后一句话。-一年后的大雪天,黎屿成借谈公事为由才让凌若念上了他的车,有一个机会送她回家。凌若念眉眼淡然,将车窗降下。冰冷的北风毫不留情地刮进车里,黎屿成抑制不住地低咳两声。副驾上的助理忍不住开口求情:凌小姐,黎总昨夜不甚感染风寒,现在还发着高烧。凌若念看向男人,语气缓缓:不巧我今日穿得多,觉得热,这样的话不如下次有机会再聊。黎屿成低笑一声,目光凝在女人脸上,将车窗开得更大。-知道凌若念就是蔺嘉念的那天,黎屿成彻底疯了。[你给我的苦痛与惩罚,我甘之如饴。]-推一下我的火葬场完结文《逢岫》 点进专栏可看【追妻火葬场带球跑】——后知后觉,我爱你。宁岫十八岁那年在私人会所打工,被醉酒的客人堵在走廊尽头,徐逢玉正巧路过,出手帮她解了围。她不可避免地丢了心,这一丢,就丢了五年。熟悉徐逢玉的人都说他有一个从小一起长大的白月光,宁岫偏不信,执拗地认为他要是不喜欢她,那也没必要和她恋爱。直到那个传闻中的白月光回国,她才知这一切只是徐逢玉设的一个局。白月光暗恋的学长曾对她表示过好感,徐逢玉为了让白月光能和心仪之人顺利在一起,所以才把她留在自己身边。在他的认知里,他们的这段关系也称不上是恋爱。五年的仰望爱慕换来的只是一句极尽淡漠的——我以为你清楚我们之间是什么关系。宁岫彻底醒悟,毅然决然地选择离开。大学毕业典礼当天,她消失得无影无踪。徐逢玉这时才明白,原来宁岫早就住进自己的心里。他发了疯似的翻遍整个江城想找回失去的女孩。但,一无所获,一年又一年……四年后,俩人再度重逢。宁岫一双杏眼温柔似水,手上还抱着一个粉雕玉琢的小女孩。徐逢玉听见那女孩叫别的男人——爸爸。,心脏瞬间一麻。更后来的某个深夜,宁岫接到一个陌生电话,男人的嗓音带着醉意,唇齿间的眷恋下几近哀求：宁岫,让我听听你的声音好不好？不换男主,孩子是男主的坚韧清冷乖乖女痞帅不羁贵公子双c双初恋 白月光是误会 男主不爱白月光

天雷滚滚，杞夏一觉醒来，发现自己居然失忆了！狗血之余，她还冒出来五个未婚夫，而且个顶个的委屈，这究竟是道德的论丧，还是人性的毁灭？为免强人所难，杞夏只好把亲事一个个退了，众男神却纷纷表示：强扭的瓜也很甜！郁校草又帅又傲：虽然我没那么喜欢你，但你可以勉强做我的女朋友！傅医生温柔矜贵：我的命是你救的，应该以身相许！穆影帝高贵迷人：我的一切都是你给的，为了你我愿意放下一切！沈教授斯文儒雅：本来是打算把你嫁给我弟弟，后来觉得我们也挺配！某人轻咳了两声：总得有个先来后到。杞夏抽了抽嘴角：不好意思，本人只想搞事业，想结婚的出门右拐找别人去。（1v1双洁，互宠）

尽量遵循原著设定，改动根据需要，幅度不大！主角杀伐果断，开局遵从原有社会关系！主角觉醒传国玉玺辅助类和天问剑杀伐类双生武魂！不拜，不舔，不跟团！

一朝穿越变成假太监，开局抱上太后大腿，三千宫女尊称大总管，满朝文武跪拜九千岁，四海八荒，唯九千岁为王！

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

一朝穿越，颜汐悲剧了，没爹没妈还被卖到刘家。刘家母子两个，刘母慈善，刘衡上进，除了穷点没毛病。上进的颜汐决定，在古代活出一片天地来。谁知道一不小心，居然赚出了万贯家财，她问刘衡：要跟我享福去吗？~~~新文《女帝师》开文了，欢迎大家品评~~~