空间农女：我被王爷带偏了

【本文将于明天入v,届时将掉落万字更新,谢谢大家的支持~复健练笔文,如有不足之处还请多多包涵,mua~】大神官在与恶魔领主的圣战中身受重伤,正是诱惑其堕落的好机会。云自有接下了指定给她的该任务。她来到大神官疗伤栖息的小镇,伪装成对方失散多年的学生,开始其诱惑大神官堕落之路。可大神官是个圣人,大好人。他对云自有悉心照料,教导她高阶法术,帮她出头教训学院恶霸,为她缝补破损的衣裙,烹饪美味的食物,甚至提及恶魔时没有一点鄙夷之意,只说大家是立场不同…云自有生来就没有体会过父母的关爱,大神官却让她感受到了如母亲般伟大的慈爱包容,她感动了,决定放弃让大神官堕落的计划。某一天夜里,云自有决定悄悄离去,未曾想刚离开便失去意识,醒来人已在忏悔室,恢复恶魔原形,手脚被捆。你想要离开我吗？大神官清俊圣洁的面容一半隐藏露在月光下,另一半没于黑暗之中,嗓音清冽如圣泉淋身,身后的神明雕像似在哭泣。云自有老实交代自己的身份和目的,说她已被大神官感化,决定放弃这个计划。原来是这样…大神官露出温润笑容,好孩子应该得到得知真相的奖励——恶魔城知道我未曾受伤,也没有学生,可他们还是派了你来。云自有震惊：什么？大神官手掌轻抚云自有的脸颊,如同为信徒赐福。他自小在肮脏污秽的圣殿长大,向往真正的光明。终于在那天的战场上,见到了从未见过的澄净耀眼的光芒。大神官解开云自有手脚处的束缚,用最温柔的语气说出最残忍的内容——恶魔城背叛了你,舍弃了你,你无家可归,但是你……还有我。正如他所料,对方扑进了他怀中。大神官垂眼轻抚嚎啕大哭的人,将她拥在怀中。他用尽一切办法,让她主动来到自己身边。现在又怎会放她离开……2022/3/2

穿到与众不同的七零年代，苏婉宁绑定了一个怒气系统 所谓怒气系统就是你得气人，气人，再气人 有了怒气值，大米，大肉，棉布，票子，车子，甚至房子都可以兑换，只有你想不到，没有你换不到 于是，苏婉宁走上了恶毒反派的道路 大伯母说她好吃懒做，好的，躺平等饭 小叔叔说她忘恩负义，好的，大叔你谁啊？ 众人说她这样嫁不出去，好的，立马领回一个高富帅亮瞎所有人的眼 就算结了婚，也没人看好她能过好日子，结果，公婆疼爱，爹妈宠爱，小姑崇拜，男人溺爱，所有人都只能在心里默默的给苏婉宁生产怒气值。 这穿书的日子好像过的也挺爽？ （入V三更，喜欢就收藏一下叭）

一觉醒来，陆行舟就成了大周朝开国武圣，逆天观的太上长老，而身为穿越者，陆行舟很快就发现，自家的门派似乎有点不对劲。掌门是个重生者，大长老是个轮回者，首席真传前两天刚被打成废柴，门下弟子最近总是聚在一起讨论什么游戏终于开服了.........掌门裴寻真：重生一世，这次我一定要力挽狂澜，拯救逆天观！大长老安月瑶：游历诸天万界，这次回归，我必然要登顶巅峰！首席真传岳晚成：三十年河东三十年河西，莫欺少年穷！门下诸弟子：求组队，刷隔壁药王寺武僧的BOSS！不要练混元功的！陆行舟：.........

她是前朝的公主，国破家亡忍辱负重八九载，受得了天寒地冻，却难度过一个情字的关隘； 他是灭她国家的新帝，指点江山数十年，握得住百万雄兵，却没有一个相知相伴的人。 奴役与帝王，都是骄傲却又孤独的。但人都说缘定三生，一定是前世来生的缘分，怎么都不可能的两个人爱恨交加，纠缠不清。求不得，放不下。他二人如野兽般，互相撕咬，彼此伤害，却改变不了命运。最终，江山红颜，放下才是最好的活着。

他可以了解失散多年的爹娘终于和他重聚的兴奋和激动，但是──为什么他们硬是要派个贴身丫鬟在他身边伺候他？！他这个顶天立地、雄壮威武的男子汉大丈夫，身后却跟著一个娘儿们，被人瞧见了岂不是毁了他枭雄的名声？可是听说如果他不肯收留她，她就得被逐出府去，这……他的良心还是大过于面子，只好勉为其难的让她待在他身边。没想到他的一时仁慈，却成了恶梦的开始！她坚持要善尽贴身丫鬟的责任，他上哪儿她也要跟到哪，不让她跟的话就一副要哭要哭的模样，惹得他手忙脚乱。不过其实她还算上道，懂得制造机会让他和喜欢的姑娘独处，只是她那胆小懦弱又爱故作坚强的个性，让他眼前看著美女，却有大半颗心挂在她身上。唉！要是到时候害他娶不到老婆，看她要怎么赔他……

著名作家顾怀远鬼使神差地想写一部与驻京办有关的长篇小说，于是突发奇想地去了北京，想通过挖掘东州市驻京办主任丁能通的心灵世界获得第一手素材，顾怀远不虚此行，出乎意料地拿到了丁能通的日记。通过对丁能通道破天机的日记的触目惊心的解读，顾怀远创作了一部长篇小说《驻京办主任》：主人公丁则成实际上是一个颇具警觉性的驻京办主任，但是由于身处逼良为娼的环境之中，在陷害副主任杨厚德的路上越走越远，最后跌入深渊。这部小说表面上是一个陷害与反陷害的故事，实际上是对现实的滑稽模仿。看似丁则成白作自受的悲剧，却极富喜剧色彩，充满了黑色幽默的魅力。本来丁则成迷恋杨妮儿的美貌，费尽心机想把杨妮儿搞到手，杨妮儿却将计就计，通过美人计一步一步逼丁则成掉进桃色陷阱。小说通过丁则成被双规时对犯罪过程的回忆，揭示了人性在强大体制面前的弱小。王晓方一直对小说的传统和形式进行反思，为此，他不断变幻和调整自己的写作策略，王晓方崇尚创造，《驻京办主任4》中以出人意料的文体设计和摄人心魄的艺术魅力，使王晓方注定成为独领风骚的作家。 《驻京办主任四》的叙事行为是一种新的创造，它是一部小说中的小说，不仅描绘了云诡波谲的政治场景，展示了宏大复杂的现实画面，揭示了焦虑悱恻的人物心灵，而且通过戏仿、形式实验、经典重述和语言探析向读者提供了耳目。一新的文学。

《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部哲学大全不仅是柏拉图对自己前此哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。《理想国》讨论的主题是正义问题，首先讨论国家的正义。柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这4种德性。国家的智慧要求它有治理整个国家的知识，只有少数人才具有这样的智慧；国家的勇敢属于保卫它的卫士；国家的自制是一种和谐，当统治者与被统治者能够和谐一致，这个国家就达到了自制。若一个国家有了这三种德性，也就有了正义。哲学家是爱智慧的人，不过那种对任何事情都好奇的人还不是真正的哲学家，只有热忱于寻求真理的人才是哲学家，这就涉及到了真理问题。柏拉图把世界划分为可感世界与理念，那些只爱好具体事物如美的声调或形象的人只有意见而无知识，只有那些认识美自身即美的理念，而且将其与具体事物区分开，而不互相混淆的人才是有知识的人。柏拉图通过太阳的比喻说明，正如太阳是可见世界之所以可见的原因，善乃是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。他又通过线的比喻进一步将两个世界划分为4个部分：第一，影象；第二，影象所像的实物；第三，数理对象。灵魂将影象的实物作为影象来研究，它只能从假设出发下降到结论；第四，理念。灵魂从假设出发上推到第一原理，它不再使用影象而是使用理念来作系统研究。前两个部分属于可见世界，后两个部分组成了可知世界。与此相应，灵魂的状态也可以分为4个阶段，这就是想象或猜测、信念、理智和理性。柏拉图通过洞穴的比喻指出，认识的4个阶段并不是后天学习的发展过程，而是灵魂的转向。因为灵魂本身具有一种认识能力，教育只是使这种能力掌握正确的方向，使它从黑暗转向光明，从现象的世界走向真实的世界，因此教育也是《理想国》的重要主题之一。

《胡适杂忆》原是作者在撰写《胡适口述自传》时，打算自写的一篇短序，不料下笔即几十万言，结果头大不掉，只好印成专书，独立出版，可以说是胡适口述历史的缩版。唐德刚先生凭自己的回忆和日记上的记录，对胡适一生牵惹到的无数问题与纠葛，几乎无所不谈，谈无不快。但又不止于回忆，他畅谈历史、政治、哲学、文学以及其他一切胡适关注的学问，可见作者才气纵横，博学多智，加上他古文根底深厚，天性诙谐，故落笔气势纵横，妙趣横生。唐德刚将胡适写得生龙活虎，但又不是公式般装饰什么英雄超人。他笔下的胡适只是一个有血有肉、有智慧、有天才也有错误和缺点的真实人物。读了唐德刚笔下的胡适，你可以和他握手寒暄，笑语谈辩，不知夜之将尽，人之将老。