全家穿越：我靠家传手艺暴富了

祁同伟饮弹自尽后，重生到汉东大学时代，面对着人生再一次选择，他该何去何从？在祁同伟崭新的仕途之中，沙瑞金、高育良、侯亮平、李达康、赵立春等将再次粉墨登场。两世为人，祁同伟步步为营，终于一举实现逆天改命。祁同伟前世：老师，我太想进步（部）了。祁同伟重生后：老师，我终于进步（部）了。

结婚两年，她一颗心只系在他身上，可他却傲睨自若。他的百般刁难，她熟视无睹。她以为她的爱可以改变他对自己的改观，可却是一次又一次无底线的伤害，就是为了逼她主动说出离婚。直到……公司亏空，唯一疼爱她的父亲也离开人世，一夜之间，公主变成灰姑娘，这一切却是她最爱的丈夫一手所为。而迎接她的却是，他搂着心爱的女人在她面前，医院化验单深深刺痛了她的眼，一纸离婚协议冰冷无情的摔在了她的脸上。终于，她认清现状，她也有她的骄傲，看着他的冷漠无情，她凄然离去。他的愿望终于实现，可最终，到底是谁在这场爱的旅途中迷失了方向。后来，被爱的名义所捆绑，真相层层被揭开，以错误开头的两人还能否走到一起。

老父亲病危，沈梧秋不得不回老家接手家族事业种地。 在回老家的路上，她遇到一只白猫被欺负地惨叫连连，于是顺手帮了一把。 谁知当天晚上，一向清心寡欲的她竟然做起了不可描述的梦。 不久后，她更是被告知怀孕了。 沈梧秋：！！！就算那不是一场梦，但她确定不可描述的对象也是个女人！ **** 顾灵玉嫌弃族中安排的伴侣，于是在成年典礼的前一天逃婚了。 作为一只成年的神兽，就应该学会在发情期的时候选择自己心仪的伴侣。 却不想出师未捷身先死，虎落平阳被犬欺，刚下山就被几只野猫围攻了。 俗话说，救命之恩无以为报。 于是，她决定以身相许，让这个渺小的人类明白发情期的神兽是招惹不得的。 阅读指南： 1、生子文，有私设。 2、温馨种田文，会有一点点金手指爽一爽。 3、高亮提示：御姐受！奶猫攻 下一本：《太后总想和人私奔》 赵妩可能命不好，年纪轻轻就要守活寡。 大婚不到半年，她的皇帝夫君就驾崩了。 深宫本就寂寞，还要跟一群女人斗，今日静太妃告她勾搭画师，明日裕太妃奏她勾搭唱戏的 以至于新帝隔三差五就要来提醒她注意身份。 唉～～～ 生活不易，寡妇叹气。 后来，赵妩想开了，不能让人白冤枉一场，不过她要勾搭也是要勾搭这天底下身份最尊贵的那一个。

《七月冰八月雪》讲述了女孩艾思，把自杀当作重启，触发3693的宿命诅咒，午夜时分，她化身冰态，对当年的罪魁祸首展开一系列灵异复仇行动，此时，她总带着一只身披长发的黑猫。冰，演绎三次不可思议的生命传承，追溯两界阴阳过往的人生轨迹，谕示一种苍凉决绝的生存状态。冷洌无情的杀戮，倾泻对世间丑陋罪恶的愤怒，纠结缠绕的怨念，诉说刻骨的仇恨，还有甜蜜的爱情

如果有人告诉你，读书可以变得博学，你一定不会惊讶。但是。如果读书能读成六块腹肌的猛男呢？如果还能飞天遁地、手搓战舰、成为古神呢？……穿越到蒸汽技术蓬勃发展的异世界。科学与诡秘共存。罗蒙本想着苟住慢慢发育，但忽然发现自己脑海中多出了一个古怪的图书馆，读书就可以变强！【你作为诡异馆主，获得永固属性增加：理解力+100%，畸变抗性+100%，理智恢复速度+100%】【你阅读了《松子骑士见闻录》，可制造出松子骑士的幻境】【你阅读了《猛男阿伟健身术》，习得阿伟健身十八式】【你开始疑惑，你觉得这个世界很不对劲！】【教会、灵能、诡物、觉醒者】【熔炉、火药、铁甲、飞空舰】【这是个普通人随时都有可能丧命的世界，这里有奇幻瑰丽的机械造物，有不可名状的非凡之力】【诡异环伺，危机丛生，你没时间疑惑：书来！】

曲长歌在军中那会没人叫她的名字，都叫她女魔头。名字能止小儿夜啼，就算是最横的兵痞听了她的大名，也会腿肚子发软。曲长歌糙汉子似得活了二十多年，金戈铁马，征战沙场，终于在打败了蛮子可以休息的时候，一觉睡醒来就穿到一个小可怜身上。曲长歌头疼的想知道这是为什么，好端端的怎么就穿越了，可是看着眼前这些人，一茬比一茬能折腾的时候，她手就痒了。各位书友要是觉得《重生六零驯夫记》还不错的话请不要忘记向您和微博里的朋友推荐哦！重生六零驯夫记最新章节,重生六零驯夫记无弹窗,重生六零驯夫记全文

她是医学狂人，为了一把罕有的手术刀，被人吃干抹净还硬塞了个娃进来。嗯，不怕，研究完生理学之后还可以研究生！五年之后，顾安安带着宝宝高调回归，去姐姐的婚礼现场砸场子。未来姐夫竟然是顾安安，说好的有借有还呢？高眉一挑，唇角邪魅的勾出一丝笑容。妖娆的笑绽放在嘴角让我还？尹凌澈你还真敢硬着头皮来这！爽朗的笑声低低地响了起来，男人玩味的看着顾安安那你说，我该硬着什么来见你？

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

既然苍天垂怜让我重生，我此生就要杀穿这病入膏肓的世界！诡秘复苏，魑魅魍魉，尸山血海，哀嚎遍野。只有神纹师才是这病变世界唯一的光。但凡身躯有图案，就有概率成为神纹师。有人患有白血病，化身白翼天使，制裁八方。有人患有湿疹，成为河流之主，大快朵颐。有人纹过肩黑龙，手臂龙鳞覆盖，一拳震山！......秦绝重回诡秘复苏前一天。生于正道家族的他，做了个违反祖宗的决定。前胸覆盖奈何桥。这头，牛头马面驱使亡魂。那头，黑白无常提灯等候。地府判官，十殿阎罗，酆都大帝，地藏菩萨......后背四大天使林立，圣洁无暇，垂眸慈祥。前胸地府，后背天堂，满身禁忌！......背负满身禁忌的他，比肩神明！向这病入膏肓的世界亮出屠刀！这辈子，我才是禁忌！